周亮  講述

（1）、大槍常識(shí)：百兵之王

中國古人思想深邃，對(duì)事物特別講究，每件兵器都有一個(gè)定位，如棍為百兵之祖，人類最早使用的就是木棒；劍為百兵之君，寶劍是兵器中的君子，大刀呢，咱們看關(guān)刀，是百兵之帥，兵器中的老大，元帥。唯獨(dú)大槍，被稱為百兵之王！帥是CEO，王是董事長。

關(guān)于這個(gè)“王”字，中國古文造字，三橫指的是什么，是易經(jīng)的乾卦。這個(gè)“乾”并非一般理解的代表天。易經(jīng)八卦圖有八個(gè)點(diǎn)，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

很多人沒有注意到，實(shí)際上是按天、地、人（三才）來排列的。天象兩個(gè)風(fēng)雷，地象兩個(gè)山澤，人在天地中生活，操縱水與火，每個(gè)兩點(diǎn)，天地相交，就是先天八卦。最后完善圓滿，為乾；三才斷裂，為坤。中間站人，九宮格就出來了。所謂河圖洛書，戴九履一，這么演變過來的。

從字面來說，乾卦三橫，“一生二，二生三，三生萬物”，就是指的這個(gè)，有天、有地、有人，往外再繁衍到萬物。

那怎么叫王？中間一豎，把天地人三界貫穿，這就是“王”。

王是什么，王是人們發(fā)自內(nèi)心推崇的高人，古代叫神人，現(xiàn)在叫哲人。過去政教一體，不分家，一個(gè)神人就是說，徹悟大道神通神變，又能垂衣裳而天下治，還能發(fā)明創(chuàng)造，搞文藝創(chuàng)作，過去這些都是通著的，這叫王。

王上一點(diǎn)，是做“主”。王上下出頭，是豐收的“豐”，豐收、豐美、豐滿，指的天地給的，老天爺賞飯吃。

聊中國文字內(nèi)涵，很有意思，可以大做文章。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代，奠定了我們這兩千多年來的社會(huì)基石，其中孔子針對(duì)“春秋無義戰(zhàn)”，特別提出了王道。

這個(gè)王道是什么？如果一個(gè)東西不好說，那么我們找它的反義，對(duì)比面是什么。

老子在《道德經(jīng)》中說，“天下皆知美之為美，斯惡已”。因?yàn)橛谐蟮谋容^，才知道什么叫美，有惡才知道什么叫善。

那么王道怎么體現(xiàn)出來的，它的反面——霸道！霸道在中國文化里面是被抨擊的東西，原來推崇的是王道。

可惜，從春秋以降，我們的文化認(rèn)知順流而下，王道被大家攻擊，而失落。結(jié)果，霸道橫行。尤其到了當(dāng)代，贊美男人要說有“霸氣”，這東西在以前不是夸人的，是罵人的，現(xiàn)在反過來了。

那么我們講這個(gè)“王”，講王道，實(shí)際上就體現(xiàn)在大槍上。

王指王道，即先王之正道。孟子以王道與霸道相對(duì)，認(rèn)為施行仁政，以德服人者為王道。憑借武力征服別人，進(jìn)行整治統(tǒng)治的方法，是霸道，不能使人心悅誠服。

孟子提倡王道，反對(duì)霸道。韓非則提倡王霸之道。秦漢以后王霸并用。到宋代，“王霸之辯”更成為社會(huì)歷史觀的探討。朱熹和陳亮進(jìn)行了長達(dá)數(shù)年的爭論，在中國思想史上，產(chǎn)生了很大的影響。

王霸即“王道”與“霸道”，是中國古代哲學(xué)中兩種統(tǒng)治方法與政治理念，就“王道”與“霸道”范疇產(chǎn)生之事件順序而言，王道早于霸道。

“王道”一詞最早出于《尚書﹒洪范》，其曰：“無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側(cè)，王道正直?！?/p>

大槍就遵循了這一原則，屬于兵器中的王道?？斓秳t例行的是霸道。