【原】中式建筑頂尖門派之一——徽派民居

澤霖文史 2019-05-17

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在中國安徽省南部地區(qū)和浙江、江西部分地區(qū)，分布著一種風(fēng)格鮮明的民居建筑，這種民居建筑白墻黑瓦，簡潔典雅，精美絕倫的石雕、木雕、磚雕交相輝映，使整座建筑美輪美奐。這種民居建筑被統(tǒng)稱為徽派民居，在其形成過程中，受地理環(huán)境和人文觀念的影響，發(fā)展成鮮明的地方特色，在造型、功能、裝飾等諸多方面自成一派。

明代中期以后，徽商崛起。儒雅的富商大賈注重教育和治學(xué)，廣交文人雅士，普遍具備較好的文化素養(yǎng)，還有不少步入仕途，成為朝中顯貴。這些商賈為了光耀門楣而大興土木，修建豪華住宅、園林、書院、祠堂等。隨著徽商走南闖北，當(dāng)?shù)剡@種建筑風(fēng)格又逐漸被帶到了江浙、江西一帶。這些建筑風(fēng)格獨(dú)特，布局合理，裝飾精致，融古雅、簡潔與富麗于一身，成為中國傳統(tǒng)民居建筑史上的一朵奇葩。

徽派民居的選址和建設(shè)遵循周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)房屋布局與自然山水的協(xié)調(diào)，追求天人合一的理想境界。因此徽派民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，布局錯(cuò)落有致，獨(dú)具韻味。

徽派民居多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房，有“口”字形、“凹”字形、“H”字形和“日”字形等幾種平面布局類型。建筑多為兩層，有多進(jìn)庭院，每進(jìn)庭院均有四合屋圍成的天井，以充分實(shí)現(xiàn)通風(fēng)、透光和排水。墻體高筑，建筑內(nèi)部幽靜愜意，人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。陰雨天時(shí)，雨水通過屋頂四周的內(nèi)側(cè)坡屋檐流入天井，寓意水聚天心，稱為“四水歸堂”，以水喻財(cái)，體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷搿?/span>

粉墻黛瓦是徽派民居的一個(gè)突出特點(diǎn)。在徽派民居中，粉墻黛瓦是指白色的墻、青黑色的瓦，這種色彩的搭配簡潔而典雅，使整座建筑掩映在青山綠水間時(shí)，彰顯出一派水墨韻味。造型獨(dú)特的馬頭墻更是徽派民居的標(biāo)志，墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進(jìn)深而變化，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。在聚族而居的徽州古村落中，民居建筑密度較大，不利于防火，馬頭墻可以在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著阻隔火勢蔓延的作用。

此外，馬頭墻設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致、黑白輝映，也會(huì)給人一種明朗素雅、層次分明的韻律美感。這種“萬馬奔騰”的視覺動(dòng)感，也有企盼整個(gè)宗族生機(jī)勃勃、興旺發(fā)達(dá)的吉祥寓意。

徽派民居的另一顯著特點(diǎn)是它的裝飾藝術(shù)?；张擅窬拥慕ㄔO(shè)和發(fā)展主要得益于徽商的崛起，徽商的意識(shí)和品位在當(dāng)時(shí)超越了一般市民階層，更強(qiáng)調(diào)追求與文人雅士、官宦階層相一致的生活情趣，反應(yīng)在裝飾藝術(shù)上，可見其考究程度。

徽派民居的裝飾藝術(shù)主要體現(xiàn)在精湛的“三雕”技藝上?！叭瘛笔侵复u雕、木雕和石雕。

磚雕是在當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的青灰磚上雕刻精致的紋樣而成的一種建筑裝飾。這種青灰磚質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，易雕刻相對繁縟精細(xì)的紋樣，廣泛用于門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分。磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。

徽州木雕是根據(jù)建筑物體的部件需要，采用線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等表現(xiàn)手法的一種裝飾工藝，其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。木雕多用于表現(xiàn)月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等。

石雕在徽派民居中主要用于廊柱、門墻、牌坊等處裝飾，屬于浮雕與圓雕藝術(shù)，頗負(fù)盛名。題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動(dòng)植物形象、博古紋樣和書法。在雕刻風(fēng)格上，刀法融精致于古樸大方，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。