古法楊公風(fēng)水之說，需從最基礎(chǔ)的龍說起，對龍的解釋，網(wǎng)上就有很多說法，或是胡編亂造完全錯誤，或是隔靴搔癢，沒看到事情的本質(zhì)。

基礎(chǔ)知識：

龍只有甲庚丙壬四陽龍，和乙辛丁癸四陰龍，共八龍，所以天玉經(jīng)稱八神，葬經(jīng)說四勢行龍八方施生。

所以，不但龍分八種，任何人事物都分八種。所以，地有八方，卦有八卦，氣有八節(jié)。尤其是分八卦，把天下的任何事物都代表了。但是八卦只是像，不是具體的行，所以八卦只能用于測事，用其做風(fēng)水則完全錯誤

而一些“風(fēng)水流行書”上都說，亥方來龍、乾方來龍、艮方來龍，但來的具體是何龍，卻不知道了。

這就好比有一個近視眼說，西北來了一個人，但這個人是臉向前正著走過來，還是臉向后倒著走過來，到底是張三還是李四卻一概不知也不管了。想想看，你對這人一無所知，什么也不了解，你怎么用人家？

如果這樣看龍看風(fēng)水，就是隔靴搔癢，永遠看不到事情的本質(zhì)，就會造成效果不理想，時準時不準。所以，又有大師提出七十二龍之說，最典型的就是李氏，這就錯的更離譜了，李氏所做之實例，網(wǎng)上都有，不需多說。本人這樣說，并不是貶低別人，只是以事論事。本人看不起的就是，靠貶低別人而抬高自己的小人。

所以，學(xué)風(fēng)水，看龍認龍定龍乃第一要務(wù)，此基礎(chǔ)不穩(wěn)，越往后差的就越多，這也是當(dāng)今風(fēng)水有很多派，效果卻不盡人意的原因。當(dāng)然，有的人由于私欲私利的原因瞪眼說瞎話，這就另當(dāng)別論。所以本人一再奉勸各位易友，不要相信別人的忽悠，要自己去實地驗證，要相信自己，任何時候都是求人不如求己。

在看具體的龍以前，先看大勢山水有沒有情，山水有情雌雄才交媾，夫婦才相合，夫婦相合才能往下細論。山水無情往下論就無意義了。山水有情無情主要看水，所以說，未看山先看水，有山無水休尋地，這也就是青囊序說，先看金龍動不動的真實含義。

不論山地平洋，都是有山有水，平洋高一寸為山，低一寸為水。山為雌龍即婦，水為雄龍即夫，山地為兩水相交夾一龍，平洋為大水收小水，都是用兩水相交。兩水，一為雌龍之零神水，一為雄龍之正神水，相交則雌雄有意夫婦有情。如兩水不交，為男女無情。故說夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋，也就是需要重新尋地了。

如大局相合，山水有情，再繼續(xù)詳細的看龍。龍分雌龍和雄龍，雌龍屬陰，陰有形，故雌龍看山，雄龍屬陽，陽有氣，故雄龍看水。山有形而勢顯，故看龍以雌龍為主，故說登山踏路尋龍脈，指尋龍要從高處尋。但是，陰不離陽雌不離雄，有陰就有陽，有雌就有雄，這個道理不可不知。

看龍篇：

尋龍時分兩步，第一步是看行龍，第二步是看來龍。行龍和來龍就像一個倒著的樹，行龍為樹干，來龍為樹枝。樹枝從樹干而出，來龍從行龍而出，果實結(jié)于樹枝上，穴位結(jié)于來龍上。所以，墳宅要建于來龍上。

用來龍尋來龍，要從行龍而尋。行龍，就是在遠處正在行走的龍。龍之行，不論山地還是平地，都是從高處向低處行。所以，山地明顯看山勢，平地勢不明顯看水流。水從東向西流，則龍亦從東向西行，水從南向北流，則龍亦從南向北行。

如一地，行龍在北邊自西向東行，就是北邊地勢最高，呈東西走向，且西高東低。如為山地，就是北邊山脈最高為東西走向，且自西向東越來越低。如為平地，就是北邊為東西公路地勢最高，且路上的水，或路兩邊溝里的水向東流。

行龍在北邊向東行，為左旋順時針，左旋為陽，就是龍頭在前，龍尾在后，為順行。

如行龍在北邊向西行，就是北邊地勢最高，呈東西走向，且東高西低水向西流。山地，就是北邊山脈最高呈東西走向，且自東向西越來越低。平地，就是北邊為東西公路最高，且路上的水，或路兩邊溝里的水，向西流。

行龍在北邊向西行，為右轉(zhuǎn)逆時針，右轉(zhuǎn)為陰，指龍頭在后，龍尾在前，為逆行。

同理，如行龍在東邊。向南行，是龍頭在前，龍尾在后，為左旋順時針順行。向北行，是龍頭在后，龍尾在前，為右轉(zhuǎn)逆時針逆行。

行龍在南邊。向西行，是龍頭在前，龍尾在后，順行。向東行，是龍頭在后，龍尾在前，逆行。

行龍在西邊。向北行，是龍頭在前，龍尾在后，順行。向南行，龍頭在后，龍尾在前，逆行。

所以，順時針而行，為龍頭在前，龍尾在后，為順行，是本自太陽之運行，故為陽，太陽運行不是真實的動，故稱左旋，而不叫左轉(zhuǎn)。

逆時針而行，為龍頭在后，龍尾在前，為逆行，是本自月球之運行，故為陰，月球運行是真實的動，故稱右轉(zhuǎn)，而不叫右旋。

左旋右轉(zhuǎn)，天旋地轉(zhuǎn)，這些耳熟能詳?shù)脑?，只有在明白天地之理后，才能了解其中的深刻?nèi)涵。

何謂來龍，何謂行龍：

行龍為氣之行，行龍的出脈就是來龍，來龍為氣之止，止者，二水相交也，二水者，正神水零神水也，相交者，一縱一橫也，一縱一橫者，天心十道也。

如行龍向南行，又向南出脈，則行龍之氣和來龍之氣相同，為一氣，一氣為一龍，一龍為單而力孤。

如行龍向南行，又向西出脈，則來龍從東來，為木氣，行龍從北來，為水氣，北方水生東方木，為二氣。二氣為二龍，二龍為連而氣旺。

如行龍在北方發(fā)足向東，行至東又向南行，又向西出脈，則來龍為木氣，行龍為水氣，發(fā)足為金氣。金生水，水生木，為三氣，三氣為三龍，三龍為三陽開泰，為氣全最旺，主房房興發(fā)。故天玉經(jīng)說，三龍三個人家富，銀瓶多盞著

三龍是最好最完整的來龍方式，發(fā)足和行龍為氣之行而來氣，來龍為氣之止，所有的來氣都聚集在來龍上，故來龍氣最旺，一葬興隆并且蔭護全家。故說，水重一土在五行，生旺墓同情，就是指五行之氣，有兩個動氣一個止氣，主長二三房都旺。水者動也，土者靜也，一指一個，重指兩個。

如用一個完整的樹表示，就是發(fā)足為樹根，行龍為樹干，來龍為樹枝，龍穴就是果實。樹中所有的養(yǎng)分，都運送到果實上，龍中所有的旺氣都積聚到龍穴上。

這樣的來龍方式，也就是所謂的牛眠地，發(fā)足為牛尾，行龍為牛身，來龍為牛頭。牛眠地就是牛臥倒休息時的樣子，以此來形容真是太恰當(dāng)太形象了。

認龍篇：

看來龍用來龍，有初級高級兩個階段。初級階段就是救貧水法，也就是都天寶照經(jīng)所說的城門訣。

來龍指雌龍在高處，低處沒有龍在。來龍從更高的行龍而來，行龍從最高的山發(fā)源而來。所以，境內(nèi)的龍，都是從昆侖山而出。

行龍從最高山而來，又分始祖遠祖等等，這些在古今大師的書中都有，而且很詳細占了很大的篇幅。其實這些內(nèi)容，稍作理解就行，不必過于執(zhí)著，尋龍也沒必要跑到那么遠去尋。關(guān)鍵是怎么用。

只要知道，行龍從最高處發(fā)源向低處行就行了，而且是一節(jié)一節(jié)的行，從最高山始，漸漸而低，至最低處起而又高，為一節(jié)。尤其是來龍必須知此用此。

所以，一地的最高處，就可以視為龍來發(fā)源處。只要行龍來龍與定穴立向，配合得當(dāng)，照樣富貴，不要為了追求所謂的大地，而掛一漏萬本末倒置。

行龍為干龍，來龍為支龍，來龍就是行龍的分支。從行龍立極，面向來龍來說，為出脈。從來龍立極，面向行龍來說，為來脈。

定龍篇：

測來龍，要從行龍高處立極，面向出脈。則立極處最高，看來龍漸次而低一覽無余。故說，又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路。用羅經(jīng)測來龍止處，在地盤何字上。

出脈或來脈之脈，包括山脈和水脈兩部分，山化作龍的骨，水化作龍的血脈。此血脈，就是父精母血這個血的意思。

測出脈即測來龍，指測山脈即山龍。如山脈向南出，在巳午未三字的任何一字上，按就貧水法都為北方來龍。

如山脈向西出，即在地盤申酉戌這三字的任何一字上，都可定位東方來龍.

山脈向北出，即在亥子丑任何一字上，都為南方來龍。

山脈向東出，即在寅卯辰任何一字上，為西方來龍。

以上為出脈中山脈之運用，山脈化作龍的骨，骨即形也，指雌龍之身體。下面再說出脈中水脈的運用。

水脈指雌龍身體里的血脈。在實地作用時，指外邊高處行龍龍身上的水，流入來龍內(nèi)，并在來龍低處一邊，匯成一條水路，此水路就是零堂水路，此水就是零神水。

如行龍在北方，向南出脈，即是北方最高，南方最低，水向南流。如行龍在北方向東行，即是西高東低，行龍身上的水向東流。從來龍立極，面向北方行龍，則外水左旋順時針而入，外水為壬水，進入來龍內(nèi)為壬血脈，壬血脈即為壬龍，并在右邊低處匯成一條水路，水向南流。

如行龍在北方向西行，則東高西低，外為癸水，進入來龍為右轉(zhuǎn)而入，為癸血脈，故為癸龍。并在來龍左邊匯成一條水路，水繼續(xù)向南流。

同理，如行龍在東方，向西出脈。如行龍向南順行，則為甲水進入，為甲血脈甲龍，并在南邊匯成一條水路，水向西流。如行龍向北逆行，則為乙水來入，為乙血脈故為乙龍，并在北邊匯成一條水路，水向西流。

同理，如行龍在南方向北出脈。行龍向西順行，為丙血脈故為丙龍，并在西方匯成一條水路，為庚水零神水。行龍向東逆行，為丁血脈丁龍，則乙水為零神水。

如行龍在西方向東出脈。順行為庚血脈庚龍，壬水為零神水。逆行為辛血脈辛龍，丁水為零神水。

以上，甲庚丙壬為四陽龍，乙辛丁癸為四陰龍，只有這八龍，別無其他。什么七十二龍，亥龍乾龍等等，全是胡說八道。

應(yīng)用：

陽龍，用零神陽水立陽向，陰龍，用零神陰水立陰向。這只是風(fēng)水的初級階段，故稱就貧水法。立向之法就是城門訣，具體就是葬經(jīng)所說的，夫朱雀，源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。明白此段話，就知道什么是城門訣了。