要回答這個(gè)問(wèn)題，先來(lái)了解下這段歷史:1140年，金國(guó)完顏兀術(shù)毀之前金國(guó)與南宋和議締結(jié)的盟約再次攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無(wú)援之下被迫班師。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長(zhǎng)子岳云和部將張憲同被殺害。

紹興三十一年（公元1161年），完顏亮南侵，朝中多數(shù)大臣主張?zhí)优?，時(shí)年35歲的趙昚主動(dòng)上書，請(qǐng)求領(lǐng)兵與金兵決戰(zhàn)。但經(jīng)老師史浩的提醒，為了避免高宗疑心，他再次上書，請(qǐng)求在高宗親征時(shí)隨駕保護(hù)，以表孝心與忠心。

宋孝宗:紹興三十二年（公元1162）五月二十八日，被立為皇太子，改名為眘。六月宋高宗以“倦勤”，想多休養(yǎng)為由，傳位給養(yǎng)子趙昚，是為宋孝宗。高宗自稱太上皇帝。

紹興三十二年(公元1163)七月，也就是孝宗即位后的第二個(gè)月，頒布手諭，召主戰(zhàn)派老將張浚入朝，共商恢復(fù)河山的大計(jì)。

紹興三十二年，接受老師史浩的建議，下詔為民族英雄岳飛冤獄昭雪平反，追復(fù)岳飛原官，赦還被流放的岳家家屬，并逐漸開(kāi)始為被貶謫和罷免的主戰(zhàn)派大臣平反復(fù)官。

孝宗時(shí)岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

過(guò)多史料細(xì)節(jié)就不羅列了現(xiàn)在來(lái)作分析論述！先回答第一個(gè)原因:完顏亮南侵,茍且偷安的日子也將過(guò)不成了,不得不與金國(guó)戰(zhàn)斗了,與金國(guó)戰(zhàn)斗必須有凝聚力！但是天下人心在岳飛,!給岳飛王平反順理成章，趙構(gòu)退位避戰(zhàn)，也沒(méi)有底氣出來(lái)反對(duì)！

岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，主張積極抵抗金兵。當(dāng)時(shí)，宋朝北方大片領(lǐng)土和人民淪為敵手，金國(guó)統(tǒng)治者對(duì)占領(lǐng)區(qū)人民燒殺搶掠無(wú)所不及，而南宋投降派在戰(zhàn)局有利于宋的情況下“十二道金牌”召返戰(zhàn)場(chǎng)上的岳飛軍民，為了自己小集團(tuán)的利益把岳飛謀害致死，投降議和,茍安亨樂(lè),置北方被占領(lǐng)土和人民于不顧！當(dāng)時(shí)有愛(ài)國(guó)詩(shī)人詩(shī)曰：“遺民淚盡胡塵里，北望王師又一年”；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！”這些都表達(dá)了當(dāng)時(shí)宋朝軍民的“心聲”！什么叫忠?忠于誰(shuí)?岳飛忠于的是國(guó)家，忠于的是民族！這就是岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”！岳飛為民族謀！為國(guó)家謀！秦檜，宋高宗為己謀！為什么歷朝歷代百姓選擇歌誦岳飛，就是寧愿跟隨兵岳飛去戰(zhàn)死，也不愿在宋高宗之流底下茍活！這就是千年來(lái)百姓的心聲！也是中華民族傳承的精神脊梁！現(xiàn)在有的人為秦檜洗白,但我要說(shuō)岳飛被害，宋高宗是有很大的責(zé)任！但不會(huì)因?yàn)樗胃咦谟胸?zé)任了秦檜就能逃脫罪責(zé)了！同為“投降派”的趙構(gòu)作為當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者,可能只想暫時(shí)罷黜岳飛,以后可能還要用作對(duì)金的“王牌”,但秦檜借趙構(gòu)打壓岳飛的機(jī)會(huì),謀害了岳飛,就倒閉著趙構(gòu)只能走投降的路了!

有人說(shuō):“我用現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)主主義思想去評(píng)價(jià)‘古人’,不對(duì)!古代的國(guó)家都是皇帝的，只有“忠君”，沒(méi)有愛(ài)國(guó)!哪么我再來(lái)論論:古代表面上是“忠君”，實(shí)際人心是“忠于華夏”！透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)！岳飛背上的字是“精忠報(bào)國(guó)”，不是“精忠報(bào)皇”，“精忠報(bào)帝”，“精忠報(bào)王”……別說(shuō)古人思想就一定比現(xiàn)代落后！歷史也是有態(tài)度的，人也是講品行的，比如：文天祥被敵人抓捕后，關(guān)了好幾年，敵人以高官厚祿誘降，并搬出文天祥的官家已降敵的宋恭帝來(lái)勸降，文天祥寧死不降，在一般人看來(lái)，南宋已亡，主子官家也降了，你文天祥在做無(wú)畏的犧牲有意義嗎？但對(duì)于文天祥來(lái)說(shuō)，自己的名族已淪為侵略者的奴隸！生又何歡！死又何哀！所以他寧愿選擇死，也不會(huì)茍想侵略者的富貴！中華民族為什么雖然被打敗過(guò)多次，卻能始終不滅！就是有這些中華文明的精神脊梁支撐著！我每每為這些英雄心中泣血，更為多數(shù)人的麻木不仁感到悲哀！寫史的人可能會(huì)篡改歷史（比如秦檜的親戚利用手中的權(quán)利篡改宋史），可能有狹隘的政治傾向，但是我們要有自己的鑒別能力，多萬(wàn)對(duì)照，合理辨證，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，總之天理召召，公道自在人心！

在古代，表面上，口號(hào)上，現(xiàn)象上“國(guó)家是皇帝的”，但本質(zhì)上是“國(guó)人”的，皇帝是國(guó)家的最高管理者，還有通過(guò)各種方式招來(lái)的一幫管理者，實(shí)質(zhì)上有些時(shí)候皇帝說(shuō)了還不算，比如明朝“內(nèi)閣制”，但古時(shí)忠于“國(guó)家”的人一般都是忠于國(guó)家的管理者“皇帝”的，多數(shù)時(shí)候不沖突！古代，下巨諫言（也就是很最高統(tǒng)治者辮扯意見(jiàn)），都是把國(guó)家利益，民族利益（江山社稷）放前面！宋恭帝來(lái)勸降，文天祥為什么寧死不降（此時(shí)文天祥已被抓捕好幾年，已不是自由身）?“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是愛(ài)國(guó)還是忠君?歷朝歷代人民歌頌英雄，就是愛(ài)國(guó)主義！歷朝歷代君王為前代含冤英雄評(píng)反，就是愛(ài)國(guó)主義！設(shè)史官寫史，有傳承，有榮譽(yù)！這些都是愛(ài)國(guó)主義！愛(ài)國(guó)不是現(xiàn)代人的杜撰，是從古主至現(xiàn)描述這種現(xiàn)象的恰當(dāng)詞語(yǔ)！“主義”現(xiàn)代詞匯，你加上或去掉都不影響“愛(ài)國(guó)”這一主題！

有人認(rèn)為“岳飛要迎回‘二圣’，宋高宗才不容他！這種認(rèn)為我覺(jué)得就有些幼稚了！“二圣”是金國(guó)滅北宋的戰(zhàn)果，金人很看重！迎回“二圣”就是當(dāng)時(shí)激勵(lì)宋朝軍民的一句戰(zhàn)斗口號(hào)，不光岳飛在喊，其它人也在喊！可能宋朝軍民比較懷念“靖康之恥”之前的“繁榮”！那些認(rèn)為“二圣”回來(lái)當(dāng)皇帝的人實(shí)在不敢茍同，這也是在侮辱趙構(gòu)的智力！且不說(shuō)即使打到黃龍府，能不能迎回都還未可知！但能迎回，也比放在金人手里當(dāng)作“王牌”來(lái)自立的強(qiáng)！退一萬(wàn)步講，迎回來(lái)了，能當(dāng)“皇帝”概率有多大?一個(gè)是之前就退位的“太上皇”，且已死了的，一個(gè)是被俘虜很多年的廢帝，有多大機(jī)會(huì)翻盤?（沒(méi)有辨別能力，聽(tīng)袁大嘴巴把小問(wèn)題夸張到那個(gè)高度！）

現(xiàn)在來(lái)回答“宋孝宗給岳飛平反！已成太上皇的趙構(gòu)為什么不反對(duì)！原因很簡(jiǎn)單：不自惹懸疑！若趙構(gòu)出來(lái)反對(duì)!世人會(huì)怎么看?