本文理論依據：《黃帝內經素問校釋》、《中醫(yī)名言大辭典》

論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。

我們今天這篇文說，給您聊聊，一個人想要長壽的話，必須尊重的兩項基本法則。這就是如標題所說——老宜守殘精，少宜避壯火。

先來說說“老宜守殘精”。

翻開《黃帝內經》中《素問·上古天真論》，我們會看到一句話，叫做“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。這句話，基本上指明了當代人普遍不得長壽的原因。什么原因?。看鹪弧熬袷亍?。

什么是“精”？它值得是貯藏于五臟的精氣。五臟，各有其精。五臟之精，一部分源于先天元精的基礎，一部分源于后天脾胃運化而來的水谷之精。我們的五臟之所以能正常開展功能，離不開其所蘊藏的“精”?！吧瘛敝甘裁?？廣義的“神”，指的是五臟在精氣支持下發(fā)揮正常功能，從而讓人體現出來的外在的生機與活力。這就是“神”。由此可見，神和精，如魚和水。神必須靠精來滋養(yǎng)。精和神，必須相得益彰，相互協(xié)調，才能讓生命長久。

也就是說，精，是燈里的油。神，才是發(fā)出的火光。有多少油，就有多大的火苗。有多少精，人才有多長的壽命。

所以說，古人告訴我們，要想不得病，少生病，就要“精神內守”，就是要守好我們的“精”和“神”。但是，怎么守??？前面八個字告訴我們了：“恬淡虛無，真氣從之”。這就是守“精神”的辦法。所謂恬淡虛無，就是心情清凈安閑，沒有雜念。“虛無”，就是沒有雜念和妄想。做到這一點，人體的真氣就會與我們始終相從。真氣在，就守得住“精、神”了。

因此啊，咱們人如果到了老年，先天元精不足，脾胃運化失健，所以五臟精氣就不足了，就剩下那么點“殘精”了。這個時候，我們必須得守住?。∮谑?，我們越是上了年紀，就越要恬淡虛無，擺脫雜念和妄想，不上火，不著急，不過悲，不妄為，追求天真的狀態(tài)。讓“精”和“神”得到最大程度的保護，延緩消耗的速度。

其實，我們可以這樣想——人一生當中，什么階段身體狀態(tài)最好??？其實就是少不更事，無憂無慮的那段時間。那時候，一點病都沒有。到后來，心事越多，身體就越不好。為什么？因為兒時我們“天真虛無”啊，最接近生命本源的狀態(tài)，最合乎生命的本質規(guī)律，身體氣機運行不受雜念的干擾，一切都是新鮮而正常的，因此“真氣從之”，身體最好。年老了，我們能接近這種狀態(tài)，長壽就有希望了。

再來說說“少宜避壯火”。

您如果翻開《素問·陰陽應象大論》，會看到這樣一段話：“壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣”。

什么是壯火?。克傅氖沁^亢的陽氣。什么是少火?。克傅氖沁m宜的、溫和的陽氣。整段話的意思歸納起來就是，適宜的、溫和的陽氣能養(yǎng)人，而過亢的陽氣則會傷人。

這其實很好理解啊——大自然的萬物離開了適宜的陽光和溫度，是不可能生存的。但是，如果太熱了，天地大旱，陽氣過亢，萬物就枯萎凋零了。我們人，也是一樣。

在我們青春年少，抑或正值壯年之際，身體里面的陽氣是很足的。但是我們一定要避免陽氣過于亢盛。陽氣因何過于亢盛？比如說我們過食辛辣之味，比如說我們?yōu)槟臣虑槎^度思慮，比如說為了愛慕之人而朝思暮想，比如說吃了太多肥甘厚膩之物而不得消化，再比如說我們誤用陽熱之性太過的藥物，結果，都會讓我們體內的陽熱之氣太過，體現出來，就是煩躁、不寐、焦慮、不安，容易被激惹，容易郁怒發(fā)火，性格特別急躁，凡事沒有耐心。這樣的狀態(tài)，就會反過來侵蝕我們的身體，令人體“真氣”被蠶食掉。

不信，你去觀察，凡事中年生大病的人，幾乎都是因為“一股火”。

這一切，又好比燈油和燈火。如果火光太大了，陽熱之性太過了，就會過快地消耗燈油，我們的身體，也就會提前進入暮年。

所以說，咱們年輕人，就應該“少避壯火”，不讓“壯火”過早地消耗我們的身體。為長壽，我們要從年少時就未雨綢繆。

. 以上，便是“老宜守殘精，少宜避壯火”的長壽養(yǎng)生法則。明此理者，壽與天齊。不明此理者，免不了百病纏身。全文完。