無(wú)論是古代或現(xiàn)代，中國(guó)漢字榜書(shū)仍然在中國(guó)社會(huì)流行并運(yùn)用。比如每個(gè)城市的店招（即招牌），盡管很多利用電腦字體，但總不乏具有個(gè)性的榜書(shū)店招，那些古老的榜書(shū)店招特別惹人眼球。更有些企業(yè)不惜重金也要請(qǐng)人題寫(xiě)廠名。再者，各地惹眼的墻體標(biāo)語(yǔ)乃至廣告，其字可以說(shuō)就是前面說(shuō)到的“擘窠大字”，很多墻標(biāo)單字就有數(shù)米長(zhǎng)寬，有些字直接用楷書(shū)、行書(shū)寫(xiě)成。我本人就寫(xiě)了不少，在坐有些老師可能看過(guò)我的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。

現(xiàn)在，我要特別談?wù)勜翌~。匾額自古至今都很盛行，和贛南很多兄弟縣市一樣，我們的祖先大部分從北方中原地區(qū)遷徙而來(lái)，先民們?cè)谄D難生存的同時(shí)，始終不忘傳承家風(fēng)、不忘源流根本，所以在各族群家廟中基本保留了匾額和掛匾的習(xí)俗。作為我國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化，匾額有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。它以宣揚(yáng)禮教，標(biāo)榜功德，倡導(dǎo)良風(fēng)為主要功能，體現(xiàn)官方和民間對(duì)某種社會(huì)行為及道德規(guī)范的認(rèn)可，貼近百姓，貼近生活，影響深遠(yuǎn)，并由此可以彰顯某地某方的文化底蘊(yùn)。我們會(huì)昌是一個(gè)匾額大縣，這些匾額除去上世紀(jì)七十年代被毀壞一大部分外，尚有很多匾額流往外地。據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計(jì)，作為文物被收被賣(mài)至少千方以上。2005年，縣博物館創(chuàng)新思路，開(kāi)展了民間匾額征集工作，2009年底對(duì)征集的130多方匾額進(jìn)行了整理，并最終建成了遠(yuǎn)近聞名的“百匾堂”。翌年，由縣文化部門(mén)編撰的《百匾大觀》面世，填補(bǔ)了我縣匾額研究的空白。近數(shù)十年來(lái)，會(huì)昌匾額仍然在民間鄉(xiāng)村得到沿襲、傳承、恢復(fù)和延續(xù)，各姓宗祠以及廟宇道觀、景點(diǎn)乃至家庭都有匾額的身影。

2014年12月4日，國(guó)務(wù)院公布了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，我縣申報(bào)的“會(huì)昌匾額（贛南客家匾額習(xí)俗）”被列入其中。

匾額是榜書(shū)的載體，我縣的所有匾額大部分由各體榜書(shū)寫(xiě)成制作，由電腦字體放大制作的匾額被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值（這主要是因?yàn)榍ё忠幻?，無(wú)法欣賞）。因而，會(huì)昌匾額不但受到群眾歡迎，也受到國(guó)家、省、市、縣專(zhuān)家的關(guān)注。有相當(dāng)部分書(shū)法家也熱情地研究榜書(shū)。他們走出書(shū)房，進(jìn)入大自然，在野外潑墨揮毫，應(yīng)用榜書(shū)工具，完成了很多文化廣場(chǎng)、新農(nóng)村文化墻的制作任務(wù)。我本人先后在瑞金、尋烏、安遠(yuǎn)、贛州以及本縣書(shū)寫(xiě)了數(shù)千平方米的榜書(shū)大字，其中很多被鐫刻在風(fēng)景石上，以及被運(yùn)用到仿古建筑中。平時(shí)，也以榜書(shū)大字書(shū)寫(xiě)過(guò)成百數(shù)千幅中堂、橫批作品，被省內(nèi)外愛(ài)好者收藏。很多書(shū)友小字寫(xiě)的很好，但榜書(shū)則感困惑。如果能跨進(jìn)一步，就可以寫(xiě)好榜書(shū)，為更多人服務(wù)?？梢?jiàn)，榜書(shū)有很大的發(fā)展空間，將會(huì)發(fā)揮更大的活力，促進(jìn)我縣文化、教育事業(yè)的發(fā)展。