中國是詩的國度，唐朝是中國詩歌的巔峰。唐詩對(duì)中國文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)，歷朝歷代的文人視唐詩為圭臬，奉唐人為典范。唐詩與宋詞、元曲并稱，題材寬泛，眾體兼?zhèn)?，格調(diào)高雅，是中國詩歌發(fā)展史上的奇跡。

目錄：

七言古詩 (1)

七言古詩 (2)

七言古詩 (3)

七言古詩 (4)

七言古詩 (5)

七言古詩 (6)

七言古詩 (7)

七言古詩 (8)

七言古詩 (9)

七言古詩 (10)

七言古詩 (1)

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人， 后不見來者。

念天地之悠悠，　獨(dú)愴然而涕下。

【作者介紹】

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。家世豪富，年輕時(shí)使氣任俠，后乃銳意讀書。初作《感遇》詩時(shí)，京兆司功王適見而驚曰：“此子必為天下文宗矣?！庇纱酥?，后舉進(jìn)士。武則天曾召見，授麟臺(tái)正字，又任右拾遺。一再上書，直陳自己的政見，都是針對(duì)時(shí)弊。曾兩度隨軍遠(yuǎn)征，但終不能抒其懷抱。后因其父為縣令段簡所辱，他聞而立即還鄉(xiāng)，被段簡借故下獄，憂憤而卒。

他對(duì)六朝浮華頹靡的文風(fēng)極為不滿，力主改革，慨嘆于“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”（《修竹篇序》），故以恢復(fù)建安、正始之風(fēng)為己任；同時(shí)也體現(xiàn)在他的創(chuàng)作實(shí)踐上，所以他的詩也蒼勁樸厚，不事雕飾。但許學(xué)夷在《詩學(xué)辨體》中指出陳子昂的《鴛鴦篇》、《修竹篇》“亦皆古律混淆，自是六朝余弊”，說明前代影響深遠(yuǎn)，未能汰盡。

杜甫、白居易都很推崇他。杜甫在《送梓州李使君之任》中說：“遇害陳公殞，于今蜀道憐。君到射洪縣，為我一潸然?！笨梢娝麑?duì)子昂的敬重及對(duì)其屈歿之痛惜。

【說明】

此詩為武則天萬歲通天元年（696）隨建安王武攸宜討契丹，在幽州時(shí)作。武攸宜是外戚，不曉軍事，子昂上策進(jìn)諫，皆不聽，故頗抑郁。因登幽州臺(tái)，有感于樂毅與昭王的故事，乃成此歌。

子昂的《感遇》詩，原是繼響阮籍的《詠懷》，此詩的開頭兩句，實(shí)也從《詠懷》的“去者余不及，來者吾不留”變化而來。詩或有點(diǎn)虛無，但也說明最有把握的是現(xiàn)在。

此詩實(shí)應(yīng)列入“雜言”（略近樂府歌行）。因本書中無雜言一體，故并入七言古詩中。

古　意

李　頎

男兒事長征， 少小幽燕客。

賭勝馬蹄下， 由來輕七尺。

殺人莫敢前， 須如蝟毛磔。

黃云隴底白云飛， 未得報(bào)恩不得歸。

遼東小婦年十五，　慣彈琵琶解歌舞。

今為羌笛出塞聲，　使我三軍淚如雨。

【作者介紹】

李頎少居潁陽（今河南登封市西，參見卷六崔曙篇）。開元進(jìn)士。曾任新鄉(xiāng)（今屬河南）縣尉。和王維、王昌齡、高適等都有交往，從他們所寫的詩中，得以略知其生平，如王維詩云：“聞君餌丹砂，甚有好顏色。”則其人也好道術(shù)。詩的內(nèi)容較廣泛，有邊塞、音樂、游俠、山林、玄理等，以七古為長。本書中選的幾首，都是較好的。方東樹《昭昧詹言》將王（維）李（頎）高（適）岑（參）并列，稱為“別有天授，自成一家”，但其缺點(diǎn)“往往有痕”。

【說明】

先寫長征男兒的豪俠勇猛，后來聽到遼東小婦的笛聲，不禁觸動(dòng)離情，悲傷起來。詩中的幽燕客與遼東小婦，實(shí)也有同鄉(xiāng)意。

送陳章甫

李　頎

四月南風(fēng)大麥黃， 棗花未落桐葉長。

青山朝別暮還見， 嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。

陳侯立身何坦蕩，　虬須虎眉仍大顙。

腹中貯書一萬卷， 不肯低頭在草莽。

東門酤酒飲我曹，　心輕萬事如鴻毛。

醉臥不知白日暮， 有時(shí)空望孤云高。

長河浪頭連天黑， 津吏停舟渡不得。

鄭國游人未及家，　洛陽行子空嘆息。

聞道故林相識(shí)多， 罷官昨日今如何？

【說明】

李頎另有《宴陳十六樓》詩，高適有《同觀陳十六史興碑詩序》，內(nèi)有“楚人（實(shí)是江陵人）陳章甫繼《毛詩》而作《史興碑》”云云。岑仲勉先生《唐人行第錄》以為此陳章甫與陳十六實(shí)一人，開元中進(jìn)士?！度莆摹肪砣呷嘘愓赂Α杜c吏部孫員外書》等三文，文中有“但仆一臥嵩丘，二十余載”語，則在河南居住時(shí)間甚久。

琴　歌

李　頎

主人有酒歡今夕， 請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，　霜凄萬木風(fēng)入衣。

銅爐華燭燭增輝，　初彈《淥水》后《楚妃》。

一聲已動(dòng)物皆靜， 四座無言星欲稀。

清淮奉使千余里，　敢告云山從此始。

【說明】

末兩句寫作者因聽了琴歌而動(dòng)回鄉(xiāng)歸隱之意，與《唐才子傳》說的“性疏簡，厭薄世務(wù)”云云也相符合。

聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事

李　頎

蔡女昔造胡笳聲， 一彈一十有八拍。

胡人落淚沾邊草， 漢使斷腸對(duì)歸客。

古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。

董夫子，通神明， 深松竊聽來妖精。

言遲更速皆應(yīng)手， 將往復(fù)旋如有情。

空山百鳥散還合， 萬里浮云陰且晴。

嘶酸雛雁失群夜， 斷絕胡兒戀母聲。

川為靜其波， 鳥亦罷其鳴。

烏珠部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)， 邏娑沙塵哀怨生。

幽音變調(diào)忽飄灑， 長風(fēng)吹林雨墮瓦。

迸泉颯颯飛木末， 野鹿呦呦走堂下。

長安城連東掖垣， 鳳凰池對(duì)青瑣門。

高才脫略名與利， 日夕望君抱琴至。

【說明】

琴是董大彈的，詩卻兼寄房給事，見得董房之間關(guān)系的密切?！杜f唐書·房琯傳》說“朝官往往因庭蘭以見琯”，又見得當(dāng)時(shí)董庭蘭之走運(yùn)。董大的琴藝固高超，但作者之寫此詩也可能有意奉承他，奉承董大其實(shí)就是討好房琯。

聽安萬善吹觱篥歌

李　頎

南山截竹為觱篥， 此樂本自龜茲出。

流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇， 涼州胡人為我吹。

傍鄰聞?wù)叨鄧@息， 速客思鄉(xiāng)皆淚垂。

世人解聽不解賞， 長飚風(fēng)中自來往。

枯桑老柏寒颼颼， 九雛鳴鳳亂啾啾。

龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)， 萬籟百泉相與秋。

忽然更作《漁陽摻》，黃云蕭條白日暗。

變調(diào)如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。

歲夜高堂列明燭， 美酒一杯聲一曲。

【說明】

觱篥和蘆管構(gòu)制相似，因其聲調(diào)凄清，故前人詩中寫到觱篥的，多含傷感情緒。作者聽曲時(shí)又是身處異鄉(xiāng)，時(shí)值除夕，因而尤有孤寂之感。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，　漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，　忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，　唯有幽人自來去。

【說明】

龐德公是作者“鄉(xiāng)前輩”，也曾隱居鹿門山，故作者引為同調(diào)。內(nèi)容只是寫心慕前輩隱士，作法上較為自然。七言非作者所長，前人因謂孟詩不能出五言外。

七言古詩 (2)

廬山謠寄盧侍御虛舟

李　白

我本楚狂人， 鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖， 朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，

影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，　銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望， 迥崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日， 鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間， 大江茫茫去不還。

黃云萬里動(dòng)風(fēng)色， 白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心， 謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情， 琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上， 愿接盧敖游太清。

【說明】

肅宗上元元年（760）在廬山作，也即獲赦之次年。當(dāng)時(shí)正六十歲。盧虛舟曾和李白同游過廬山，李集中另有《和盧侍御通塘曲》。

這時(shí)李白既遭挫折，又入晚年，寄情山水之余，求仙學(xué)道之思也更切了，故前人評(píng)此詩為“筆下殊有仙氣”。

求仙目的為了長生，但在此詩作后兩年，李白就死了。

夢游天姥吟留別

李　白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影， 送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)， 恍驚起而長嗟。

惟覺時(shí)之枕席， 失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

【說明】

此詩題名一作《別東魯諸公》，故詩末段有“別君去兮何時(shí)還”云云。天寶四載，李白將離開東魯南下越中時(shí)作。

這是一首寫夢游名山的奇特詩篇，執(zhí)筆時(shí)當(dāng)然還經(jīng)過精密的構(gòu)思，增加了許多現(xiàn)實(shí)生活里的東西，但寫出來的卻仍然是自然真切的夢境，一點(diǎn)不做作，在離奇恐怖的氣氛的創(chuàng)造上尤為出色。沈德潛謂其“詩境離奇，脈理極細(xì)”。

在李白那個(gè)時(shí)代里，夢境也許比現(xiàn)實(shí)更值得流連，而當(dāng)夢醒之后，一想到那些權(quán)貴，他還是想騎上白鹿去訪問名山洞天。

全詩雜用四言、五言、六言、七言、九言以及騷體。信手寫來，筆隨興至，也只有李白那樣的才氣，才能寫出這樣的作品。

金陵酒肆留別

李　白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

【說明】

這是李白離金陵東游揚(yáng)州時(shí)留贈(zèng)友人之作。

風(fēng)吹柳花，離情如水。面對(duì)這樣的情景，走的人固然要痛飲，不走的人也應(yīng)盡杯。

《苕溪漁隱叢話》引《詩眼》云：“好句須要好字，如李太白詩‘吳姬壓酒勸客嘗’，見新酒初熟，江南風(fēng)物之美，工在‘壓’字。”（見王琦注）

宣州謝朓樓餞別校書叔云

李　白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂，

長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【說明】

此詩題目一作《陪侍御叔華登樓歌》，華是李華，天寶時(shí)曾任監(jiān)察御史。

謝朓詩警遒麗密，嚴(yán)羽稱其“已有全篇似唐人者”。李白于《古風(fēng)》中有感于“自從建安來，綺麗不足珍”，卻極心折謝朓，故詩中以蓬萊文章擬李云而以謝朓清發(fā)自比。

王士禛《論詩絕句》云：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城?！蹦﹥删浼粗咐畎咨坝兴涝崆嗌剑ㄔ诎不债?dāng)涂）之愿，因其地有謝朓舊宅。

走馬川行奉送封大夫出師西征

岑　參

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻(xiàn)捷。

【說明】

封大夫即封常清，蒲州猗氏（今山西臨猗縣）人。天寶十三載任北庭都護(hù)、伊西節(jié)度使、瀚海軍使。曾奏調(diào)岑參充安西、北庭判官。軍府駐輪臺(tái)。五月，封常清曾西征播仙（在輪臺(tái)之西）。六月，受降回軍。冬，又破之。因其入朝時(shí)曾攝御史大夫，故稱封大夫。此詩即于是年在輪臺(tái)時(shí)作。

全詩句句用韻，三句一轉(zhuǎn)，先平后仄，也是七古中一種獨(dú)特形式。

七言古詩 (3)

輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征

岑　參

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)，

虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。

劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

【說明】

封常清破播仙事，史傳失載，據(jù)聞一多先生《岑嘉州系年考證》所考，在天寶十三載冬。

詩中的具體地理位置，有的當(dāng)系借用，如陰山，距輪臺(tái)、渠黎本甚遠(yuǎn)（說見《唐宋詩舉要》），但就當(dāng)時(shí)西部邊疆交戰(zhàn)方位而言，唐與播仙的戰(zhàn)爭地勢，大體上還可想見。

白雪歌送武判官歸

岑　參

北風(fēng)卷地白草折，　胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來， 千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕， 狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，　都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，　愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，　胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，　風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，　去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君， 雪上空留馬行處。

【說明】

梁蕭子顯《燕歌行》有“洛陽梨花落如雪”句，岑詩中的“千樹萬樹”句當(dāng)是用其意，卻把胡天八月的一夜大雪，寫得又猛又美。這場雪好像永遠(yuǎn)在他詩篇里飛舞著，使人想起《水滸傳》里的“那雪下得緊”來，這句話同樣有詩意。

自然多情，常常留給詩人以歌唱的天地。

韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖

杜　甫

國初已來畫鞍馬， 神妙獨(dú)數(shù)江都王。

將軍得名三十載， 人間又見真乘黃。

曾貌先帝照夜白， 龍池十日飛霹靂。

內(nèi)府殷紅馬腦盤， 婕妤傳詔才人索。

盤賜將軍拜舞歸， 輕紈細(xì)綺相追飛。

貴戚權(quán)門得筆跡， 始覺屏障生光輝。

昔日太宗拳毛， 近時(shí)郭家獅子花。

今之新圖有二馬， 復(fù)令識(shí)者久嘆嗟。

此皆戰(zhàn)騎一敵萬， 縞素漠漠開風(fēng)沙。

其余七匹亦殊絕， 迥若寒空動(dòng)煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間， 馬官廝養(yǎng)森成列。

可憐九馬爭神駿， 顧視清高氣深穩(wěn)。

借問苦心愛者誰， 后有韋諷前支遁。

憶昔巡幸新豐宮， 翠華拂天來向東。

騰驤磊落三萬匹， 皆與此圖筋骨同。

自從獻(xiàn)寶朝河宗， 無復(fù)射蛟江水中。

君不見金粟堆前松柏里，　龍媒去盡鳥呼風(fēng)。

【說明】

駿馬本來是詩歌的好題材，何況出于杜甫之筆。杜集中寫馬的有十一首，都是筆鋒帶著情感，都是性格化，并寄托著自己的抱負(fù)。寫馬，也寫人。故而尤著重筋骨氣概。

本詩當(dāng)是代宗廣德二年在成都時(shí)作。這時(shí)玄宗、肅宗已死，作者已是身經(jīng)三朝的人了，詩里自有滄桑之感。所謂“絕大波瀾，無窮感慨”。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中說：“身歷興衰，感時(shí)撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物?！?/p>

丹青引贈(zèng)曹將軍霸

杜　甫

將軍魏武之子孫，　于今為庶為清門。

英雄割據(jù)雖已矣，　文彩風(fēng)流今尚存。

學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，　但恨無過王右軍。

丹青不知老將至，　富貴于我如浮云。

開元之中常引見，　承恩數(shù)上南熏殿。

凌煙功臣少顏色， 將軍下筆開生面。

良相頭上進(jìn)賢冠， 猛將腰間大羽箭。

褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)， 英姿颯爽來酣戰(zhàn)。

先帝天馬玉花驄， 畫工如山貌不同。

是日牽來赤墀下， 迥立閶闔生長風(fēng)。

詔謂將軍拂絹素， 意匠慘澹經(jīng)營中。

斯須九重真龍出， 一洗萬古凡馬空。

玉花卻在御榻上， 榻上庭前屹相向。

至尊含笑催賜金， 圉人太仆皆惆悵。

弟子韓幹早入室， 亦能畫馬窮殊相。

幹惟畫肉不畫骨， 忍使驊騮氣凋喪。

將軍畫善蓋有神， 必逢佳士亦寫真。

即今漂泊干戈際， 屢貌尋常行路人，

途窮反遭俗眼白， 世上未有如公貧。

但看古來盛名下， 終日坎壈纏其身。

【說明】

這首詩實(shí)際也是曹霸的小傳。從前后的遭遇上，反映出當(dāng)時(shí)人情的勢利，因而也自然地引起人們對(duì)這位名畫家后期的漂泊生涯的同情。其次，杜詩中的馬，往往真馬假馬，寫馬寫人，寫畫家寫自己，難以分辨，曲盡錯(cuò)綜變化之能事。

詩作于廣德二年，這時(shí)作者已經(jīng)五十三歲了，在生活上飽經(jīng)憂患，在藝術(shù)上也更加蒼勁了。清代翁方綱曾稱為氣勢充盛，“古今七言詩第一壓卷之作?！保ā锻跷暮喒旁娖截普摗罚┨K軾曾有《韓幹馬》詩：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥漫爭馳?！币簿褪前讯旁婍n畫看做雙絕。

七言古詩 (4)

寄韓諫議注

杜　甫

今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。

星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。

國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。

美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂？

這首詩的本事已無法知道，錢謙益以為指鄴侯李泌，好多人都認(rèn)為是附會(huì)，但詩的意旨還可以理解： 韓注曾經(jīng)替唐室出過力，安史之亂后，眼看朝政日益衰敗，非常灰心，就此效法張良的明哲保身，隱居衡山，求仙學(xué)道。杜甫覺得他是國家有用之人，因而殷切地勸他重新出來。詩用《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》篇“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”喚起，內(nèi)容寫得很隱約，也許不得不這樣寫，也見得當(dāng)時(shí)政局的險(xiǎn)惡。

古柏行

杜　甫

孔明廟前有老柏， 柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，　黛色參天二千尺。

君臣已與時(shí)際會(huì)， 樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長， 月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，　先主武侯同宮。

崔嵬枝干郊原古，　窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地， 冥冥孤高多烈風(fēng)。

扶持自是神明力， 正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟， 萬?；厥浊鹕街亍?/strong>

不露文章世已驚， 未辭剪伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻， 香葉曾經(jīng)宿鸞鳳。

志士仁人莫怨嗟， 古來材大難為用。

詩作于代宗大歷元年（766）。前一年正值回紇、吐蕃入侵，大將渾瑊北御吐蕃于奉天（今陜西乾縣），唐室還是紛亂。

杜甫對(duì)諸葛亮是懷著極大的敬意的，杜詩中凡是寫到諸葛亮，無不傾注著自己的深情，由諸葛亮又聯(lián)想到他和劉備?！拔浜铎籼貌豢赏?，中有松柏參天長”（《夔州十絕》），于是連孔明廟前的樹木也當(dāng)作一種遺愛來紀(jì)念。動(dòng)蕩的時(shí)代自然更想起鞠躬盡瘁的老臣，想起劉備和他的如魚得水的君臣關(guān)系，想起久經(jīng)風(fēng)霜，挺立寒空的古柏。讀了這些詩篇，也確實(shí)使人消去鄙吝之心。末句的“古來材大難為用”，透露了自己懷才莫展之恨，即所謂“卒章顯志”。要之，寫諸葛，寫松柏，寫馬，寫與李白的友情，唐詩人中沒有一個(gè)能勝過杜甫的。

蜀江水碧，丞相之樹常青。偉大的詩人歌頌了應(yīng)當(dāng)歌頌的偉大的政治家。在這一點(diǎn)上，杜甫確實(shí)無負(fù)他這枝如椽之筆。

七言古詩 (5)

觀公孫大娘弟子舞劍器行并序

杜　甫

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也?！遍_元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨(dú)出冠時(shí)，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞《劍器》動(dòng)四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。

與余問答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風(fēng)塵洞昏王室。

梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。

玳弦急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

杜甫作這首詩時(shí)，玄宗、肅宗都已死了，他自己也白頭滯峽。時(shí)序變遷，人事蹉跎，自又引起他盛衰之感，正如王嗣奭《杜臆》所說，“全是為開元、天寶五十年治亂興衰而發(fā)”。

詩前的序文，也錯(cuò)落悲涼，可作杜甫散文讀，朱彝尊稱為“佳絕”。

本書五古、七古部分，杜甫占最多，如同施補(bǔ)華《峴傭說詩》所說：“少陵七古，學(xué)問才力性情，俱臻絕頂，為自有七古以來之極盛。故五古以少陵為變體，七古以少陵為正宗。”

石魚湖上醉歌并序

元　結(jié)

漫叟以公田米釀酒，因休暇則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之。

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。

元結(jié)在道州時(shí)，寫了好幾首詠吟石魚湖的詩，其《石魚湖上作》序云：“潓泉南上有獨(dú)石在水中，狀如游魚。魚凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上，人堪坐。水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，乃命湖曰石魚湖。”此為石魚湖得名之由來，當(dāng)時(shí)或已有歸隱之意。

山　石

韓　愈

山石犖確行徑微，　黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大支子肥。

僧言古壁佛畫好， 以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，　疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，　清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無道路，　出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫， 時(shí)見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石， 水聲激激風(fēng)生衣。

人生如此自可樂， 豈必局促為人。

嗟哉吾黨二三子，　安得至老不更歸。

【作者介紹】

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今孟縣西）人。昌黎是韓氏的郡望。幼以孤子刻苦力學(xué)。德宗貞元進(jìn)士。任監(jiān)察御史時(shí)，因上書言事，貶陽山令。順宗即位，以大赦移江陵府。憲宗元和十四年，任刑部侍郎時(shí)，因上表諫迎佛骨，中有“自佛法入中國，帝王事之壽不能長”語，大觸憲宗之怒，欲加極刑。經(jīng)裴度、崔群奏請寬減，中云：“然非內(nèi)懷忠懇，豈能至此?！蹦速H潮州刺史，后復(fù)召回。

穆宗時(shí)，鎮(zhèn)州（今河北正定）亂起，殺其帥田弘正而立王廷湊，他奉命冒危宣撫，以嚴(yán)詞正言面斥亂軍?；爻?，以吏部侍郎卒。

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡行者。他的一生，行事也頗特異，兩受貶斥而倔犟如故，己雖厚祿猶關(guān)心孤寒，對(duì)冥頑不靈的鱷魚卻欲以一紙祭文驅(qū)之，力排佛法卻愛與僧人交游。他的詩文，也每每表現(xiàn)出特異的個(gè)性。

天寶之后，李杜已歿，這時(shí)候，韓愈以“奇崛險(xiǎn)怪”的風(fēng)格，開山辟土，自成一徑，一反大歷、貞元柔靡浮蕩之風(fēng)。那些古風(fēng)，也果然給人以氣魄雄渾，意境奧衍的感覺。然而另一方面，也帶來了故作奇語，刻意求工之弊，詩的美感，語言的和諧這些特點(diǎn)也消失了。有些詩，不但是散文化，而且是辭賦化了。難怪沈括要說：“韓退之詩，乃押韻之文耳，雖健美富贍，而格不近詩。”（見胡仔《苕溪漁隱叢話前集》）

倒是他的近體詩寫得親切自然，很有感染力，如《贈(zèng)賈島》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，可惜本書沒有選入。

【說明】

方世舉《韓詩編年箋注》以此詩為德宗貞元十七年（801）夏秋間閑居洛陽時(shí)作。寺即惠林寺。

開頭四句，其實(shí)就可以獨(dú)立成為一首絕詩，寫雨后黃昏的古寺景色，生動(dòng)而真切，語言也干凈自然。

八月十五夜贈(zèng)張功曹

韓　愈

纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。

君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。

昨者州前搥大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。

赦書一日行千里，罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。

州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。

判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。

同時(shí)流輩多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。

君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科：

一年明月今宵多，人生由命非由他，

有酒不飲奈明何。

【說明】

貞元十九年（803），韓愈和張署都在長安任監(jiān)察御史，時(shí)天旱，即以言官身份，向德宗進(jìn)諫數(shù)千言，極論宮市等之弊，遂觸德宗之怒，貶為陽山（今屬廣東）令，張署貶臨武令。二十一年，順宗即位，大赦天下，乃離任所至郴州待命，因湖南觀察使楊憑的阻抑，未能調(diào)任，即詩中所謂“使家抑”。八月，順宗因病傳位憲宗，又頒大赦，始得改官江陵。此詩是在郴州時(shí)作，雖未正式到任而職分已定。

由于先因直諫而遭貶，后又受抑于楊憑，這時(shí)身處客館，舉頭望月之余，只得強(qiáng)作譬解，自嘆命運(yùn)如此了。

七言古詩 (6)

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

韓　愈

五岳祭秩皆三公，　四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。

火維地荒足妖怪，　天假神柄專其雄。

噴云泄霧藏半腹，　雖有絕頂誰能窮？

我來正逢秋雨節(jié)， 陰氣晦昧無清風(fēng)。

潛心默禱若有應(yīng)， 豈非正直能感通？

須臾靜掃眾峰出，　仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，　石廩騰擲堆祝融。

森然魄動(dòng)下馬拜， 松柏一徑趨靈宮。

粉墻丹柱動(dòng)光彩， 鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒， 欲以菲薄明其衷。

廟令老人識(shí)神意， 睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導(dǎo)我擲， 云此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死， 衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕， 神縱欲福難為功。

夜投佛寺上高閣， 星月掩映云朣朦。

猿鳴鐘動(dòng)不知曙， 杲杲寒日生于東。

【說明】

這詩是韓愈從貶所陽山北歸，中途游衡山時(shí)作。他的求神問卜，恐也只是借此解嘲消悶，從末段“侯王將相”及“猿鳴鐘動(dòng)”等句看，也反映了他這時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)冷淡的心情。

司空圖《題柳柳州集后》：“韓吏部歌詩數(shù)百首，其驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電撐抉于天地之間，物狀奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也?！鳖愃票酒@些古風(fēng)，就使人有這種印象。

石鼓歌

韓　愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝咸第一， 揀選撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎， 鬼物守護(hù)煩呵。

公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。

辭嚴(yán)義密讀難曉， 字體不類隸與蝌。

年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。

鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編《詩》不收入，《二雅》褊迫無委蛇。

孔子西行不到秦， 掎摭星宿遺羲娥。

嗟余好古生苦晚， 對(duì)此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士征， 其年始改稱元和。

故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多？

氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。

薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過？

圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。

觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。

大廈深檐與蓋覆， 經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。

中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲。

日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。

繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那？

方今太平日無事， 柄任儒術(shù)崇丘軻。

安能以此上論列，愿借辯口如懸河。

石鼓之歌止于此， 嗚呼吾意其蹉跎。

石鼓文為中國最早的石刻文字?？逃谑畨K鼓形石上，故名。內(nèi)容記述出獵情狀。書體為大篆，即籀文。制作時(shí)代，前人說法不一。經(jīng)近代學(xué)者考證，為秦刻石。究屬于秦國的文公、穆公、襄公、獻(xiàn)公，仍難確定（韓愈以為周宣王時(shí)物）。宋徽宗時(shí)曾自鳳翔府遷至汴京，金人陷汴京乃運(yùn)至燕京。今藏北京故宮博物院。

韓愈想把石鼓運(yùn)到太學(xué)，這一建議未被采納，故而末段感慨系之。從詩中“牧童敲火”云云看，可見當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)這樣名貴的文物之不愛護(hù)。

杜甫、韋應(yīng)物、蘇軾都寫過吟詠石鼓的詩，以杜詩較勝。這類詩實(shí)在也不容易寫得好，說理多而抒情少。《韓昌黎詩系年集釋》引程學(xué)恂對(duì)此詩的評(píng)論，也說“其實(shí)此殊無甚深意，非韓詩之至者，特取其體勢宏敞，音韻鏗訇耳”。

七言古詩 (7)

漁　翁

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，　曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人， 欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流， 巖上無心云相逐。

此詩是站在作者角度說的，故詩中“不見人”的“人”是指漁翁。全詩用靈活的手法，寫眼中事物變化之倏忽： 剛才還明明看到漁翁在汲水燒火，忽然不見了。再回過身來，只見漁船仿佛自天際來了。于是欸乃聲中才見山水一綠，船已下中流了。句中這一“綠”字和王安石“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”，同是一字之微，全境俱活。

《苕溪漁隱叢話·前集》引《冷齋詩話》云：“東坡云： 詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可?！?/p>

長恨歌

白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排云馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似《霓裳羽衣舞》。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處， 不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡， 此恨綿綿無絕期。

【作者介紹】

白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士。下邽（今陜西渭南市附近）人，生于河南新鄭。貞元進(jìn)士，曾任校書郎、贊善大夫等職。后因宰相武元衡被人刺殺，上疏論其冤，為當(dāng)權(quán)者所忌，貶江州。路中故有“草草辭家憂后事，遲遲去國問前途”（《初貶官過望秦嶺》）之慨。長慶時(shí)，出守杭州，又刺蘇州。后任太子少傅，分司東都，遂在洛陽宅中以詩酒自遣，也是他思想趨于消沉的時(shí)期。會(huì)昌二年（842），以刑部尚書致仕。死后葬于洛陽之香山。

他身經(jīng)八朝，終年七十五，作詩近三千首。這都是唐代詩人中少見的。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，自己有完整的文學(xué)觀點(diǎn)，并且通過創(chuàng)作來實(shí)踐他的理論。他又是一位敘事詩的高手，《長恨歌》和《琵琶行》，就說明詩人織造故事的才能。其他作品，也由于故事性強(qiáng)，形象鮮明，音節(jié)流暢，語言優(yōu)美、通俗這些特點(diǎn)，能夠深入到社會(huì)的各個(gè)角落。同時(shí)，作者對(duì)作品中的事物又具有明顯的傾向性，對(duì)那些苦難無告的折臂翁、賣炭翁、上陽宮人、縛戎人等，都寄予同情心和正義感，因而取得了人民的共鳴，連當(dāng)時(shí)的日本、朝鮮、契丹也爭相傳誦，甚至以百金換詩一篇。還有一點(diǎn)值得一提的，就是他對(duì)當(dāng)時(shí)處于陰暗屈辱地位的婦女，常常以人道的觀點(diǎn)，為她們作沉痛的呼號(hào)，并且在他的詩中占著一定的比重。本書中所選的五首詩，琵琶女和《宮詞》里的宮女即占其二，《長恨歌》中的楊貴妃，先為兒子之妻，后為父親之妾；先為消遣品，后為犧牲品，也反映了婦女在封建社會(huì)的人格和生命，即使像楊貴妃那樣，也是沒有保障的。

此詩作于憲宗元和元年（806）。詩以喜劇開始而轉(zhuǎn)入悲劇。在政治上是諷刺的，在愛情上卻是歌頌的。正因?yàn)檫@樣，作者原來的創(chuàng)作意圖，即《長恨歌傳》中說的“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”這一政治上的效果，就被削弱甚至破壞了。

大概作者對(duì)玄宗后期的荒淫生活，即史家所謂“天寶奪明”是不滿的；對(duì)楊氏兄妹的弄權(quán)亂政更是痛惡，但對(duì)楊貴妃被縊殺的結(jié)局，以及玄宗由此而引起的種種痛苦屈辱，卻是同情的，而詩歌尤須通過較強(qiáng)的抒情手段，于是寫作的結(jié)果，便形成了主題思想上的矛盾。

清人袁枚在《馬嵬驛》中的兩句詩，倒可以從另一意義上給李楊之間的“長恨”作一注腳：“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多?！?/p>

另外，洪邁《容齋續(xù)筆》卷二《唐詩無諱避》條云：“唐人歌詩，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應(yīng)知者，皆反覆極言，而上之人亦不以為罪。如白樂天《長恨歌》諷諫諸章，元微之《連昌宮詞》，始末皆為明皇而發(fā)。杜子美尤多……今之詩人不敢爾也?！卑凑蘸檫~的說法，那么，宋代的詩人就不及唐代的大膽；另一方面，也許由于宋之宮闈不像唐代那么不像樣。

七言古詩 (8)

附：

《長恨歌傳》

陳　鴻

開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無大小，始委于右丞相，稍深居游宴，以聲色自娛。先是，元獻(xiàn)皇后、武惠妃，一皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千數(shù)，無可悅目者。上心忽忽不樂。時(shí)每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，熠耀景從，浴日余波，賜以湯沐。春風(fēng)靈液，澹蕩其間，上心油然若有所遇。顧左右前后，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸。既笄矣，鬢發(fā)膩理，纖秾中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜澡瑩。即出水，體弱力微，若不任羅綺。光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動(dòng)照人。上甚悅。進(jìn)見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之；定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金珰。明年，冊為貴妃，半后服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態(tài)，以中上意。上益嬖焉。時(shí)省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻，暨后宮才人，樂府妓女，使天子無顧盼意。自是六宮無復(fù)進(jìn)幸者。

非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯。姊妹封國夫人，富埒王室；車服邸第，與大長公主侔矣。而恩澤勢力，則又過之。出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目。故當(dāng)時(shí)謠詠有云：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”又曰：“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣?！逼錇槿诵牧w慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為詞。潼關(guān)不守，翠華南幸。出咸陽，道次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進(jìn)。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯(cuò)以謝天下。國忠奉氂纓盤水，死于道周。左右之意未快。上問之，當(dāng)時(shí)敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ァ}皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武。明年，大兇歸元，大駕還都。尊玄宗為太上皇，就養(yǎng)南宮，自南宮遷于西內(nèi)。時(shí)移事去，樂盡悲來。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落，梨園弟子，玉琯發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右歔欷。

三載一意，其念不衰。求之魂夢，杳不能得。適有道士自蜀來，知上皇心念楊妃如是，自言有李少君之術(shù)。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其術(shù)以索之，不至。又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。又旁求四虛上下，東極大海，跨蓬壺。見最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶，東向，闔其門，署曰“玉妃太真院”。方士抽簪扣扉，有雙鬟童女，出應(yīng)其門。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入。俄有碧衣侍女又至，詰其所從。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請少待之。”于時(shí)云海沉沉，洞天日晚，瓊戶重闔，悄然無聲。方士屏息斂足，拱手門下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”見一人冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舃，左右侍者七八人。揖方士，問皇帝安否？次問天寶十四載已還事。言訖，憫然。指碧衣取金釵鈿合，各析其半，授使者曰：“為我謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物，尋舊好也?！狈绞渴苻o于信，將行，色有不足。

玉妃固征其意，復(fù)前跪致詞：“請當(dāng)時(shí)一事，不為他人聞?wù)?，?yàn)于太上皇；不然，恐鈿合金釵，負(fù)新垣平之詐也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風(fēng)俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華，焚香于庭，號(hào)為乞巧，宮掖間尤尚之。時(shí)夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽。此獨(dú)君王知之耳?！币蜃员唬骸坝纱艘荒?，又不得居此。復(fù)墮下界，且結(jié)后緣?；?yàn)樘?，或?yàn)槿?，決再相見，好合如舊?！币蜓裕骸疤匣室嗖痪萌碎g，幸惟自安，無自苦耳?！笔拐哌€奏太上皇，皇心震悼，日日不豫。其年夏四月，南宮晏駕。元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔。鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：“夫稀代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑馈诽焐钣谠?，多于情者也。試為歌之如何？”樂天因?yàn)椤堕L恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開元遺民，不得知，世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長恨歌》云爾。

陳鴻，字大亮。德宗時(shí)曾任主客郎中等職。曾修《大統(tǒng)志》三十卷。

除本傳外，他還寫過《東城老父傳》，在唐傳奇中，也是較有意義的一篇，但因文中有“潁川陳鴻祖”字樣，故一說為陳鴻祖作。《全唐文》中還有一篇陳鴻的《華清湯池記》。

【說明】

本傳是《長恨歌》的姊妹篇，可以相互補(bǔ)充。在傳中，已直接寫出“玄宗”，不再用“漢皇”來代替，且明言楊貴妃是得之于壽王府。

因?yàn)槭菑浇影自姡试娭幸炎⒌?，這里不再重復(fù)。

頃讀錢鍾書先生《管錐編》第二冊，其《長恨傳》一條，記董逌《廣川畫跋》卷一《書馬嵬圖》引《青城山錄》，謂玄宗曾召廣漢陳什邠行朝廷齋場，求神于冥漠，初遍搜莫知其所，后乃于蓬萊南宮西廡見上元玉女張?zhí)?，云帝乃太陽朱宮真人，因世念頗重，謫降人世，因取玉龜為信云云。則當(dāng)時(shí)已有此傳說。

七言古詩 (9)

琵琶行并序

白居易

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言。命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢撚抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， 大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。

水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞艙明月江水寒。

夜深忽夢少年事， 夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息， 又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識(shí)。

我從去年辭帝京， 謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂， 終歲不聞絲竹聲。

住近湓城地低濕， 黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

前人曾經(jīng)懷疑詩中的故事是否真實(shí)，但在《琵琶行》之前，作者還寫過五言的《夜聞歌者》一詩，也是寫他在秋江月夜，聽到鄰船有一歌女在悲歌，因而尋聲相見的經(jīng)過，可見并非完全出于虛構(gòu)。

這一類流落天涯的賣藝婦女，在舊社會(huì)本是常見，身世大多是凄涼畸零，作者這時(shí)正官貶閑職，為人又較通脫，這類歌女的故事，心中或許已有積累，成為他詩歌的素材，貶官江州則是觸發(fā)他創(chuàng)作的一個(gè)契機(jī)，“同是天涯淪落人”是全詩的主題。也就是說，大家都是被丟棄的。在寫法上，可能脫胎于杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。

這首詩同時(shí)也是古代詩歌中描寫音樂的代表作品。

七言古詩 (10)

韓　碑

李商隱

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生生羆。

不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘淡天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。

古者世稱大手筆，此事不系于職司，

當(dāng)仁自古有不讓。言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點(diǎn)竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩。

文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。

碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元?dú)?，先時(shí)已入人肝脾。

湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷與三五相攀追？

愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

【作者介紹】

李商隱（813—858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽市）人。年輕時(shí)曾受知于天平軍節(jié)度使令狐楚，聘為幕僚，并親自教以駢文。文宗開成二年，以令狐绹延譽(yù)，登進(jìn)士第。同年冬，令狐楚死，入涇原節(jié)度使王茂元幕。茂元愛其才，以女嫁之。這時(shí)牛（僧孺）、李（德裕）黨爭已很尖銳，令狐是牛黨，茂元是李黨，而商隱是令狐提拔的，于是遂被牛黨責(zé)難。后來李德裕被排擠，令狐楚之子令狐绹為相，他又屢上書陳情，希望引薦，卻受到冷遇。自此奔走四川、嶺表、湘中、徐州等地，仍以幕僚寄人籬下，又身多疾病，益自抑郁。后還鄭州閑居，卒?！凹本百吭颇海j年浸已衰。如何匡國分，不與夙心期?！边@是他逝世那一年《幽居冬暮》詩中的下截，其實(shí)還只四十六歲，但頹喪寂寞和有志未申的心情，卻也情現(xiàn)于詞。

他是個(gè)早熟的人，十七歲時(shí)即寫出“軍令未聞斬馬謖，捷書惟是報(bào)孫歆”（《隋師東》）那樣的詩。他與王氏結(jié)婚，本來也很美滿，不想由此牽入牛李黨爭的旋渦，成為他糾纏終身的葛藤，然而后來又想和令狐绹修好了。

在唐代詩人中，能夠善于織繪、表現(xiàn)語言藝術(shù)的魅力的，李商隱是其中之一。就是那些詠史、吊古之作，也往往語言有味，發(fā)揮出諷刺詩的極大效果。如果說，李詩直接反映現(xiàn)實(shí)，訴述疾苦的比較少，那么，那些詠史詩卻具有以古為鑒的作用，并且體現(xiàn)了他的傾向性。

他的愛情詩，好多都隱晦迷離，真真假假，歷來又眾說紛紜，也真有“只苦無人作鄭箋”之感。其中有些可能有政治上的寄托，我們只好“以不解為解”。這些詩，如果單純作為愛情詩看，固然也在不同程度上反映了封建禮教束縛下男女相愛的不自由，但有些詩的情調(diào)卻是不健康的。

【說明】

淮西之役，先入蔡州擒吳元濟(jì)者為唐鄧隨節(jié)度使李愬。后來（元和十三年）韓愈奉詔撰《平淮西碑》，文中對(duì)裴度當(dāng)時(shí)的位置側(cè)重了些，這卻引起李愬的不平。又因李妻是唐安公主女兒（唐安公主是德宗女，憲宗姑母，嫁韋宥），故得出入宮中，便向憲宗陳訴碑辭不實(shí)，于是將韓碑磨去，重命翰林學(xué)士段文昌撰文勒石。羅隱《說石烈士》文則以為李愬舊部石孝忠因憤韓碑不敘李愬功，推碑幾仆，致為憲宗所聞，因而命文昌重撰。

蔡州之破，李愬確實(shí)立下大功，但從整個(gè)戰(zhàn)役看，裴度的作用更大些，這主要由于他的決策和威望；威望在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭中是一個(gè)十分重要的政治條件，而他之所以具有崇高的威望，則又由于他拜相時(shí)立身治國的正直忠懇，所以《舊唐書》也對(duì)他作了高度的評(píng)價(jià)。而且，韓碑中既未抹煞李愬雪夜破城之勇，也并沒特別鋪張裴度之功。總之，韓愈這篇碑文，態(tài)度還是客觀的，李商隱之推崇韓碑，實(shí)際就是同意韓愈的觀點(diǎn)，同時(shí)，他又歸功于唐憲宗在這一戰(zhàn)役上的英明果斷。由于這種種因素，使全詩也情意深厚，筆力矯健。沈德潛《唐詩別裁集》中也收入了此詩，并說：“晚唐人古詩，秾鮮柔媚，近詩余矣。即義山七古，亦以辭勝。獨(dú)此篇意則正正堂堂，辭則鷹揚(yáng)鳳翙，在爾時(shí)如景星慶云，偶然一見?！庇衷疲骸岸挝牟淖饕嘧悦黜槪惠^之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳珦磨去段文，仍立韓碑，大是快事?！边@意見也是對(duì)的。

秦朝《消寒詩話》云：“義山《韓碑》，在其詩中另自一體，直擬退之，殆復(fù)過之?！?/p>