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看命大法，不過生克扶抑而已。列下四柱，先看日干是何五行；隨看月支，或是生我克我，或是我生我克。如月支本氣透于天干，寅透甲，午透丁，即取為格，系正官、食神、偏財(cái)、偏印，則宜生之助之；系偏官、傷官，則宜制之化之。若本氣未透遭克，則寅不用甲，而用所藏之丙戊；午不用丁而用所藏之己。若所藏之神，又不通遭克則不用月支，而用別干之勢(shì)盛力旺者為格。其祿刃比劫，無論在干在支，均不以取格，但用為日干之助耳?？傊匀崭膳c財(cái)官等較其強(qiáng)弱，強(qiáng)者抑之，弱者扶之，不能扶抑者，以運(yùn)扶抑之，其必不可扶者則棄之，必不可抑者則順之。惟合化格、一氣兩神格、暗沖暗合格，不在此例?？傊X而易見者小，清而難測(cè)者大，清而有神者貴，濁而無氣者賤，純粹中和者貴而安，奇怪偏駁者貴而危?；蛑^太平之世取正，有事之秋取奇，余嘗閱古今之命數(shù)萬，承平安樂，盡多七煞傷官，開創(chuàng)經(jīng)綸，不少正官正印，特奇正之命，世多世少，氣運(yùn)偶然。非奇者生太平之世必?zé)o用，正者生有事之世必不貴也。 推命先看日干，或得時(shí)，或失時(shí)，或得勢(shì)，或失勢(shì)。下坐某支，緊貼某干，于日干生克扶抑何如。隨看余三干及四支，于日干生克扶抑何如，此恒法也。然不特日干而已，凡主中干支皆當(dāng)如此研究，如看年干，先看得時(shí)得勢(shì)否？下坐扶抑何如？月干時(shí)干亦然。又看年支，先看得時(shí)得勢(shì)否？上載何干緊貼何支？于年支生克扶抑何如？隨看余三支四干，于年支生克扶抑何如？月支時(shí)支亦然。如此一一研究的確，然后用之為官煞，為財(cái)印，為食傷，其是強(qiáng)是弱，當(dāng)用當(dāng)舍，自然精當(dāng)無差，洞徹不惑矣。此看命第一要訣也。
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