給世界一個白眼又如何。翡翠手鐲

如果世界給了你一個耳光，你會如何

如果生命遭遇痛苦不公，你又會如何

- 世界以痛吻我，要我報之以歌

印度詩人泰戈爾如此回答

即便面對苦痛，依然高歌

依舊以善來回復遭遇的惡

這是追求真善美的詩人給的回答

心性耿介的畫家卻不以為然

- 如果世界不公平

- 給它一個白眼又如何

八大山人用畫給出了這樣的回答

遭遇痛苦，面對世界的不公對待，

見識到諸多的惡，

似乎遺忘、掩蓋、或是以美好的善來回應，

這才是我們熟悉的人間正道。

吶喊，彷徨，或是對抗，則是異類，

而八大山人，偏偏是這異類中的異類。

▲靳尚誼 布面油畫《八大山人》

八大山人，為何許人？

八大山人不是八個人，

而是一個姓朱的怪老頭。

他有許多個名字，

最常見的還是朱耷。

大耳而耷，耷而為驢，

以大耳、以驢命名，

果真是一怪人！

▲山人畫像《個山小像》，為八大山人好友黃安平所畫

這怪人生于明末，長于清初，

為明末清初四大高僧畫家之一，

原為皇族貴胄，是朱元璋的直系子孫。

他是含著金湯匙出身的翩翩貴公子，

打小人稱神童，八歲吟詩，

十一歲可畫青綠山水，還可懸腕寫米芾小楷，

十六歲偷偷參加科舉便中秀才，

可以說本是“投胎的典范”，

卻在考中秀才的第二年，被命運狠狠擺了一道。

1644年，明朝崇禎十七年，

也就是清朝順治元年，滿清入關，明朝滅亡。

風云際會的1644年，對于八大山人來說，

也是一個命運的拐角。

在此前，他是尊貴的皇族后裔；

在此后，他是隱姓埋名的前朝余孽。

“命運將災難降臨給你的時候，

是不會給你任何商量或是選擇余地的?！?/strong>

1644年的3月19日，

明朝皇帝朱由檢在萬歲山上自縊身亡。

明朝結束，清朝開始。

這也意味著朱耷的皇室貴胄的生活也到此結束。

在這場變故中，他的國家平白被奪，

家平白被殃及拆散，父親亡命途中，

他自己也成了一個凄凄慘慘的和尚。

這時候的朱耷，也不過才19歲。

世界對他，著實不公；

他對世界，也著實不忿。

隱姓埋名地過了一段稍微安生的日子，

在順治五年，妻子亡故，他奉母帶弟“出家”。

來到南昌不遠的奉新縣耕香寺，剃發(fā)為僧，改名雪個。

二十四歲時，又更號個山和個山驢。

此后，將半輩子在寺廟道場消磨盡。

以為就此就能了卻傷痕，卻是意氣難平，

無處發(fā)泄的朱耷，開始瘋狂畫畫。

他的精神時好時不好，常常癲狂如瘋。

畫紙之上，滿目舊山河，滿紙都是淚。

如他自況：

- 墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。

- 橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。

八大山人的名號為他晚年時候常用。

八大山人，上下連筆，形同哭之笑之，

極其切合八大國破家亡后悲凄又無力的心。

畫為心聲，畫中一切都是心里的丘壑，

畫中世界是他心中世界的最直接表達。

他痛恨這個世界，痛恨他遭受的苦難，

但他無力回擊，無力抗爭，

所以畫了一群能以白眼相回的動物。

他儼然成了一個當時的表情包畫家，

以一個個的白眼，回了世界一個清亮的耳光。

余秋雨說，八大山人的畫里有讓天地為之一寒的白眼。

白眼，其實是一種極低成本的不茍且。

面對亂世不公，八大山人如是，

阮籍、魯迅亦有如此白眼。

魏晉的阮籍，不屑與當世俗人為伍，便以白眼示之，

唯有見到如嵇康般的知己好友，阮籍才以青眼示之；

而民國的魯迅，亦是常?！皺M眉冷對千夫指”。

白眼，在他們的世界里，

是向世界宣告的一種態(tài)度，

是將一身傲骨寫在字間、畫在紙上的奇妙語言。

所以在八大山人的畫里，常見白眼。

有人稱他為中國的梵高，

但如果梵高畫里的世界是熱烈肆意到極致的，

那八大山人筆下便是一個孤傲冷峻到極點的世界。

一張素白畫紙上，

一只半空孤鳥，

一條水底孤魚，

一頭山間野鹿，

一雙了無生趣的鵝，

空白畫紙之上，

它們的眼里有更多留白。

每一個都在肆無忌憚地翻著白眼。

它們在赤裸裸地表示一種孤傲的憤怒。

所以也有人說，

八大山人不是一個人在戰(zhàn)斗，

他的畫筆下有一支強大的隊伍。

它們的武器，便是這一個個的白眼。

或許可以說，

是八大山人骨子里的貴族血液，

不容許他在另一個時代沉沒下去。

若問“王侯將相寧有種乎？”

八大的答案一定是肯定的。

即便王朝更迭，即便不為王族，

即便做一山野老僧，

他也從未丟失作為一個皇室子孫的氣節(jié)。

雖身著布衣，他卻始終保留有一顆貴族之心。

八大山人自號八大，

四方四隅，皆我為大，而無大于我也。

雖然帶給他無限尊榮的明王朝已經(jīng)不在，

他依然不容許世界輕賤自己，

他不與看不慣的世界捆綁前行，

不將自己的滿腔憤恨掩埋起來，

即便是一條翻身無望的咸魚，

在他的畫中，依舊可以給世界一個白眼。

如若世間沒有自由可言，

那就造出來一方自由天地。

無力抗爭的時候，

至少還有表達憤怒的權利。

八大山人的畫中世界，

便是這樣一方天地。

《論語·為政》篇中，

孔子說：“見義不為，無勇也?！?/strong>

義，宜也，就是指應該做的事。

見到應該做的事而不去做，

是為沒有勇氣。

勇于對世界翻一個白眼，

勇于為自己向世界發(fā)聲，

勇于表達對不公的對抗，

或許亦是一種見義勇為。

◎本文轉載自“書畫藝術”，圖源網(wǎng)絡，圖文版權歸原作者所有。