書法用紙作為“文房四寶”之一，在書法創(chuàng)作中有著舉足輕重的作用。這一點(diǎn)不但是當(dāng)前書法創(chuàng)作的共識，而且是古代書法家書法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的繼承。

在歷代書法家中，有兩位書法家特別重視書法用紙，他們還專門把書法用紙的重要性，寫進(jìn)了自己的書法理論中，進(jìn)一步提升了書法用紙?jiān)跁▌?chuàng)作中的地位。

他們分別是孫過庭、趙孟頫。

一、孫過庭對書法用紙的重視

唐代的孫過庭在它著名的草書作品，同時也是書法理論著作的《書譜》中，提出了著名的“五乖五合”理論。

原文如下：

又一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則凋疏。略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑,一合也；感惠徇知,二合也；時和氣潤,

三合也；紙墨相發(fā),四合也；偶然欲書,五合也。心遽體留,一乖也；意違勢屈,二乖也；風(fēng)燥日炎,三乖也；紙墨不稱,四乖也；情怠手闌,五乖也。乖合之際，優(yōu)劣互差。得

時不如得器，得器不如得志。

在這五條乖合理論中，一、二、五屬于“志”的范疇，三屬于“時”的范疇，四屬于“器”的范疇。

“志”純屬是主觀的東西，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而且由于人的情緒變化瞬息萬變，要把握住“志”很難。

“時”看似客觀，實(shí)際很大程度上也是主觀的延伸。比如，同是風(fēng)和日麗的天氣，有些人會心情好，有些人會心情不好。因此，“時”也是主觀化的客觀，不能作為客觀的標(biāo)準(zhǔn)。而且，孫過庭自己也說了，“得時不如得器”。

只有“器”，才是客觀的標(biāo)準(zhǔn)，是獨(dú)立于人的主觀情緒的客觀存在。因此，在“五合”中，我們唯一能夠控制的就是“紙墨相發(fā)”，也就是要盡量用好的“紙墨”，平時要多積攢一些好的書法用紙、好墨。

二、趙孟頫對書法用紙的重視

元代的大書法家趙孟頫對孫過庭的主張非常認(rèn)同，他也認(rèn)為書法用紙對書法創(chuàng)作非常重要。

（一）趙孟頫把自己對書法用紙的重視寫進(jìn)書論中

趙孟頫在《松雪齋書論》中，有一則寫道：

書貴紙筆調(diào)和,若紙筆不稱,雖能書亦不能善也。譬之快馬行泥澤中,其能善乎？

這則書論，強(qiáng)調(diào)了書法用紙和毛筆的重要性。如果沒有好的書法用紙和好的毛筆，就像好馬陷在沼澤中。我們可以想象，好馬陷在沼澤中，別說日行千里了，能不能活命都不好說。同樣，沒有好的書法用紙和好的毛筆，就算是著名書法家，也有可能寫得一塌糊涂。

（二）趙孟頫對自己寫的字不滿意，因?yàn)橛玫募埐缓?/strong>

趙孟頫在自己寫的《書禊帖源流卷》后面有一段題跋：

右白石先生《蘭亭考》一卷，予兄德楙有此真跡。野翁自江東抄得，攜來京師，且以此紙要予作小楷。予自少小愛作小字，爾來宦游，無復(fù)有意茲事，兼北方多風(fēng)塵，不宜筆研，而客中又乏佳幾，此紙雖出高麗，亦非良品。偶今日雨后風(fēng)塵少息，拳曲土炕上，據(jù)白木小桌，聊復(fù)書此，以應(yīng)野翁之命。孫過庭所謂乖作者也。吳興趙孟頫識。

從這段話中，我們可以看出，這是趙孟頫直接響應(yīng)孫過庭的主張，再次強(qiáng)調(diào)了書法用紙對書法創(chuàng)作的重要性。

書法大家都這么重視書法用紙，我們還有什么理由不重視呢？