自古以來(lái)，人類(lèi)都在追求永恒的生命，從原始社會(huì)到現(xiàn)在，有數(shù)不清的人類(lèi)先驅(qū)都曾經(jīng)接觸過(guò)這個(gè)話(huà)題，遙想當(dāng)年秦始皇也是為了這個(gè)目標(biāo)，甚至付出了他所有的財(cái)富?，F(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們對(duì)于生命的延續(xù)再次提出了需求，科學(xué)家們認(rèn)為，生命的永恒并不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，而只不過(guò)是一個(gè)醫(yī)學(xué)的障礙，很多人都在構(gòu)想著在未來(lái)世界，或許每個(gè)人都會(huì)擁有漫長(zhǎng)的壽命，而這一切將會(huì)是人類(lèi)社會(huì)最完美的時(shí)刻。

不過(guò)隨著科學(xué)家們對(duì)于生命的更深入的認(rèn)知，卻也發(fā)現(xiàn)了漫長(zhǎng)的壽命，或許也潛在著其他的危機(jī)。大自然給予人類(lèi)恒定的壽命，其實(shí)也有一定的生命依據(jù)，若是人類(lèi)打破了這個(gè)生命的規(guī)則，雖然我們短時(shí)間能夠獲得巨大的幸福，但接下來(lái)可能會(huì)遇到極其嚴(yán)重的危機(jī)。那么這個(gè)潛在的危機(jī)和災(zāi)難到底是什么呢？我們一起來(lái)看一下吧。

人類(lèi)的壽命問(wèn)題，首先就涉及到了一個(gè)物種的平衡性，相信大家都接觸過(guò)旅鼠這個(gè)物種，這個(gè)物種有個(gè)最大的獨(dú)特點(diǎn)，那就是它們的自殺現(xiàn)象。大自然有著一套完整的生物鏈，一個(gè)物種的數(shù)量，必然會(huì)受到另一個(gè)相生相克物種的制約。不過(guò)老鼠經(jīng)常會(huì)打破這個(gè)制約，它的種群數(shù)量一度超標(biāo)，在這種時(shí)刻它們不能外求與天敵的制約，只能選擇自我終結(jié)，每年數(shù)百萬(wàn)的旅鼠投江現(xiàn)象，實(shí)在是人類(lèi)看后嘆息不已。

生命的無(wú)限性。必然會(huì)導(dǎo)致人口的大爆炸，在生命鏈條失去制衡以后，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)會(huì)急劇膨脹，都會(huì)給地球的資源環(huán)境帶來(lái)巨大的壓力，說(shuō)不定我們的下場(chǎng)會(huì)比老鼠更加凄慘，也會(huì)被迫進(jìn)行自我種群數(shù)量的終結(jié)，這個(gè)結(jié)果是大部分人都不愿看到的。

也有人提出了不同的看法，當(dāng)人類(lèi)的壽命無(wú)限后，婚姻的狀況也會(huì)出現(xiàn)極大的不穩(wěn)定性，這樣人類(lèi)的生育率也會(huì)極大的下降，但其實(shí)這樣帶來(lái)的潛在威脅會(huì)比旅鼠現(xiàn)象更加嚴(yán)重。

劉慈欣曾在作品中提到了這個(gè)概念，在贍養(yǎng)上帝一書(shū)中，那個(gè)無(wú)所不能的上帝文明曾經(jīng)創(chuàng)造了整個(gè)宇宙，但是進(jìn)入到漫長(zhǎng)的壽命階段之后，所有的文明全部進(jìn)入老化狀態(tài)。在整整五千年的時(shí)間里面，再也沒(méi)有出現(xiàn)新的生命個(gè)體，一個(gè)徹底僵化的組織占據(jù)了上帝文明的主體，他們失去了技術(shù)的基本掌控能力，甚至連最基礎(chǔ)的數(shù)理化的認(rèn)知都已經(jīng)消失殆盡。

在這種情況下，上帝文明也因此成了一個(gè)非常大的笑話(huà)，他們擁有著無(wú)數(shù)的反物質(zhì)動(dòng)力飛船，卻造不出自己的食物，他們還得依靠人類(lèi)這個(gè)低等級(jí)文明來(lái)?yè)狃B(yǎng)他們，結(jié)果還被人類(lèi)嫌棄趕走，最終只能在宇宙中自生自滅。

生命的無(wú)限性雖然是一個(gè)美妙的理想，但是它所帶來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻不是我們所能夠承受得了的。所以，雖然人類(lèi)的壽命非常短暫，但是短暫的時(shí)光享受有意義的生命，其實(shí)也是一種不錯(cuò)的生活方式。不知大家對(duì)于無(wú)限生命有什么看法，歡迎在下方留言評(píng)論。