第一層：

1文章的主旨句是什么？是用什么方式引出主旨的？

主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

方式：比興寫法。（類比，起興，比喻）

以“有仙之山”“有龍之水”比喻“陋室”；“仙”“龍”比喻“品德高尚的人”，自然引出了文章的中心“斯是陋室，惟吾德馨”。

2作者為陋室作銘，為什么要從“山”“水”“仙”“龍”寫起？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

這是借“山”“水”引出陋室，以“仙”“龍”引出“德馨”，以“有仙之山”“有龍之水”比喻陋室，表明了陋室也具有名靈的性質(zhì)，以此來(lái)類比立論引出了“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

比興、比喻和類比推理的表現(xiàn)手法。

第二層：

1作者是從哪幾個(gè)方面寫陋室之雅的？

居室環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青”——清幽雅致。

交往人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——博學(xué)多識(shí)（儒雅博學(xué)）。

日常生活：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——高雅脫俗。

2“苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭？“上”和“入”用在這里有何好處？這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

修辭手法：對(duì)偶和擬人?！吧稀焙汀叭搿弊謧魃?，化靜為動(dòng)，既使景物人格化，活躍而有生氣，也表現(xiàn)了作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。寫出了陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。

3“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫陋室主人的生活？表現(xiàn)了陋室主人怎樣的情感？

反面虛寫；寫出室主人不受世俗羈絆之情。

4文中先寫“可以調(diào)素琴”，后又寫“無(wú)絲竹之亂耳”，前后是否矛盾？

不矛盾?！翱梢哉{(diào)素琴”可見(jiàn)作者愛(ài)好音樂(lè)，“調(diào)素琴”指自己彈琴怡情悅性，室主人重的是琴音樂(lè)韻。后句中“絲竹”泛指琴瑟管簫等樂(lè)器，于此處指奏樂(lè)的聲音，有繁弦急管之勢(shì)，嘈雜混亂之感，暗示官場(chǎng)往來(lái)生活的奢靡。作者好“調(diào)素琴”而惡“絲竹”是人生取向、情趣取舍的問(wèn)題，表明了作者自己對(duì)安貧樂(lè)道高尚情操的固守，對(duì)于官場(chǎng)生活的厭棄。

5文章中間八句對(duì)陋室進(jìn)行描寫的句子中，“苔痕”兩句寫的是什么？“談笑”以下六句突出的又是什么？

“苔痕”兩句寫陋室的外形美觀而且富有生氣：“碧綠的苔痕爬上臺(tái)階，蒼青的草色映入門簾”。這象征作者矢志不渝，而且躊躇滿志。

“談?wù)勑πΧ际遣W(xué)之士，來(lái)來(lái)往往沒(méi)有目不識(shí)丁者。”從交往中可以見(jiàn)到“陋室”主人的學(xué)識(shí)和身份。這里當(dāng)然不是什么“陋室”。“可以彈奏樸素琴，也可以讀閱佛經(jīng)”。這里悠閑雅致不同凡俗，這是作者寄興暢懷之處?！皼](méi)有管弦彈奏來(lái)擾亂聽(tīng)覺(jué)，也沒(méi)有官府文書勞神傷形”。作者潛心修養(yǎng)不為外界煩囂所動(dòng)，這是堅(jiān)定意志的集中體現(xiàn)，也是獨(dú)特個(gè)性的有力刻畫。

第三層：

1在文中引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有什么作用？

以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

2“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

類比；引古賢之名室證“陋室”不陋，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

3文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有？”有什么作用？

內(nèi)容上：隱含作者以君子自居之意，點(diǎn)明有德者居之則陋室不陋的中心；

結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開(kāi)頭，回應(yīng)“惟吾德馨”一句，深化文章主旨。引孔子的話具有雄辯的力量，令人信服。

4從文章最后四句中，你能讀出什么？

“既向南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又像西蜀揚(yáng)子云的茅亭?！敝T葛亮是三國(guó)政治家、軍事家，揚(yáng)子云是揚(yáng)雄，漢代辭賦大家，作者將自己與這些人相比，包含著無(wú)限的精神寄托。更妙的還在于引用“孔子云：‘何陋之有？’”一句，這里借用孔子的話來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：“陋室”不陋，因?yàn)槭蔷幼〉牡胤?，所以豁達(dá)高潔超越一般?！奥毅憽笔亲髡咦晕覍捊?、自我贊美、自我安慰的座右銘。

綜合感知：

1本文主要采用了什么寫作手法？主要表達(dá)了作者怎樣的思想感情（即主旨）？

寫作手法：托物言志。

主旨：本文用托物言志的手法，借為陋室作銘而言情述志，陋室不陋是對(duì)主人品德高尚的頌揚(yáng)，表明作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

2縱觀全文，可以看出作者是怎樣的人？

是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣的名士。

3本文題目為《陋室銘》，意思是為“陋室”作銘，但是論證的主旨卻是“陋室”的“不陋”，這樣寫矛盾嗎？有怎樣的深意？

不矛盾。這是一種反向立意的寫法。問(wèn)題只是說(shuō)明了要為所居住的“陋室”作銘，并未表明立意所在。作者作此銘文本意不在于寫室之陋與否，而是托物言志，接對(duì)陋室的描寫來(lái)表明自己的情趣志向。所以巧妙的將此文主旨立意為陋室不陋——因?yàn)槭抑魅似返赂呱小＝o讀者以這樣的思考——物質(zhì)的有無(wú)并不重要，關(guān)鍵要看一個(gè)人的精神操守。

4縱觀全文，你認(rèn)為作者在本文中是怎樣采用反向立意的寫法的？

本文只字不提“陋室”如何“陋”，卻從反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)陋室的不陋。把本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由事及人，又因人及事，既緊緊扣住陋室，又跳出對(duì)“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人，以“惟吾德馨”說(shuō)明陋室不陋，從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最終對(duì)“陋室”的“陋”做了徹底否定。這種新奇別致的寫法使文章的立意不落窠臼，是本文構(gòu)思的精妙之處。

5本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪些具有相似品質(zhì)的古代文人？其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么？

周敦頤  《愛(ài)蓮說(shuō)》 陶淵明  《五柳先生傳》

其他重點(diǎn)字詞解釋：

則：就。名：著名，出名。靈：靈異。斯：這。惟：只。吾：我。上：長(zhǎng)到。入：映入 。白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人這里指平民 。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。(11)絲竹：官弦樂(lè)器的總稱，泛指音樂(lè)這里指奏樂(lè)的聲音。(12)亂：攪亂。(13)勞形：使身體勞累。(14)勞：使……勞累。(15)形：形體，身體。