來源：雅昌藝術網

西安交大博物館外景

　　唐代是中國歷史上最朝氣自信與天真的時期，史學家們也稱其為中國的“青春期”。那個時代的女子可以穿性感衣服甚至男裝，可以打馬球，甚至可以從政成為國君和重臣，比如人們津津樂道的則天女皇和上官婉兒。但是，唐代的女人們地位真的如此之高嗎？她們普遍的生活狀態(tài)如何？她們的碑志銘文會透露這些信息。

　　由西安交通大學博物館主辦，西安碑林博物館、大唐西市博物館、西安工業(yè)大學中國書法學院、西京大學公共藝術教育中心、西安交通大學人文社會科學學院協(xié)辦的“翠石瘞玉——唐代女性碑志拓片展”于5月1日——11日預展，12日開幕，展覽持續(xù)到5月30日。

　　策劃：趙大良，總顧問：鐘明善，學術支持：吳振鋒、陳根遠，學術顧問：李慧、薛養(yǎng)賢、 楊鎖強學術指導：劉天琪、 馬國良、 白林坡，策展人：孫琪。

　　據悉，這是國內首次以女性為主題的碑拓展。

展覽現(xiàn)場

　　  “歷史與藝術的雙重敘述”

　　此次展覽，承蒙著名書法家和收藏家鐘明善先生捐贈于西安交通大學博物館的230余方碑志，以此整理出女性墓主之碑拓，又蒙西安碑林博物館、大唐西市博物館、西安工業(yè)大學中國書法學院、西京學院公共藝術教育中心之所藏，兼及私人藏拓的一并供展，以其承載的兼具史料和藝術價值的拓片，集中展示唐代后妃、公主、仕女、女尼、女冠等不同階層的女性形象和生存狀態(tài)。并透過碑志文字的生死關懷，再現(xiàn)出一段段歷史興衰與人事代謝。一方墓志同時也是一件書法藝術作品，藉此展出一覽而下，亦可觀唐時書風發(fā)端、盛行、余音之脈絡。此次展覽是歷史與藝術的雙重敘述，也是西安交通大學歷史人文學科內涵建構的嘗試。

　　展覽有有唐代“巾幗宰相”之稱的上官婉兒之墓志，玉真公主書丹的金仙公主墓志唐代著名學者韋述撰文，著名書法家韓擇木書丹的唐壽光公主墓志，唐代著名書法家韓擇木楷書的南川縣主墓志，唐代著名詩人韋應物為其夫人撰文并書的元蘋墓志，唐顏真卿祖母殷懿姬墓志等40余件套；同時展出的還有交大博物館館藏唐永泰宮線刻畫拓片及唐仕女俑、唐三彩盒、唐雙麒麟紋銅鏡等唐代與女性有關的文物藝術品，以期從全方位的角度立體解讀唐代女性生命歷程。

策展人孫琪為嘉賓講解展品

　　世界是她們的嗎？

　　策展人孫琪從2013年開始整理著名書法家、收藏家鐘明善先生捐贈到博物館的幾百方墓志，包括每一方墓志主人的姓名、生卒年月、家世、志文書法等信息。??她發(fā)現(xiàn)了在這些墓志中有許多是女性墓主的墓志。在研讀釋文之余對那個時代女性生活產生了很多好奇，“我就是想知道，??是不是像??我們今天所理解的??唐代??女性社會地位很高，這是對那個時代女性的主流認知。在整理中，發(fā)現(xiàn)大部分的墓志上至皇族后妃下至普通官宦家庭的女性，志文對其描述都是??按照??當時社會??對女性的要求方面的，大多‘淑德柔仁、睦處六姻’，反映出社會對女性的理性要求?！蹦怪疚捏w沒有特別多的情感色彩，對女性的行跡、德行的描述中可見，她們依然在家庭和社會中處于從屬地位，偶爾涉及才情。如有兩方墓志是對志主擅音律、女紅的描述，此外是關于精進佛法、道門的，以及孀居婦女如何教導子女促成功業(yè)的。其中我還發(fā)現(xiàn)一點，也有相當多的女性墓志志文是自己的丈夫所寫?！贝送?，從這些墓志銘文中可以發(fā)現(xiàn)，古時女子婚嫁時門第和出身非常重要，經常追溯到幾代身世，在沒有謀生機會的過去，女子的門第便是最大的嫁妝。

　　目前國內的碑帖展風起云涌，西安的優(yōu)勢更是不言而喻，但是“這場展覽??竟然是第一次圍繞著女性碑刻做的展覽，這個視角難能可貴，”此次展覽的學術支持、碑林博物館研究員陳根遠說，“展覽給大家一個接近歷史觸摸歷史的機會。?勾勒出唐代女性的基本生活狀態(tài)，比如說她們的婚嫁年齡，去世年齡階段等。這些女性有墓志，是因為夫貴妻榮還是母以子貴？我們大概從中能夠概括出唐代女性生活的一些指標?！?/p>

　　此外，此次展覽的一大特色是對每一方展出的拓片的志文書法藝術進行了簡述。是為通過此次展覽對唐代書法面貌的一個直觀展現(xiàn)和梳理。

　　值得一提的是，展覽中有一個板塊關于“女冠”，是指到道觀修行的女子。唐時雖有著較其他朝代更為開放、寬松的思想環(huán)境，但是婦女仍舊無法取得和男性同等的地位，而在道教中，這種男女之間的差異卻很隱蔽。唐代公主入道之風興盛，公主們入道后開放的生活、修進真成仙理想的實現(xiàn)，成為婦女們羨慕和追求的目標，女子入道儼然是一種高雅、脫俗之舉。一些貴族士大夫家的小姐也紛紛效仿，篤信道教而入觀修行，這種自上而下的影響逐漸發(fā)展到民間，使得唐朝的婦女入道行為不僅是平常之舉，而更是一種時尚，是當時擺脫家庭和社會束縛的一個重要途徑。唐朝經濟的繁榮、思想的活躍、道教教義的啟發(fā)，促進了婦女內心女性意識的覺醒，尤其是對于那些文化、素質較高的女性。她們的入道，是對自己精神家園的重新建構，。這種超凡脫俗與卓而不群，不僅僅是道教所追求的清雅之趣，也是女性追求心靈自由的自然反映。展上玉真公主的碑拓，書者是其妹金仙公主，她們是一起入道觀是具有一定代表性的。展出所有的女性墓志的書寫皆為男性，而這一方為為此次展覽中唯一一方女性書寫的墓志。

　　愛情發(fā)生在任何時代，展覽上特別感人的墓志便是詩人韋應物為其亡妻書寫的墓志：每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復視?！蔽淖种型嘎兜恼媲楦袅饲в嗄暌廊涣钊藙尤?。

展覽現(xiàn)場

　　 她們的溫度： 重點展品解讀

　　碑刻學鼎盛于宋代，從此以后作為金石學最重要的部分，成為中國學術核心之一。長安是唐代的帝都，碑刻的學術性及藝術性，可以說秦到唐之間最鼎盛的時間，稱為碑石時代。   

　　此次展覽非常具有學術性?？梢宰屛覀兇┰降?400年前，了解那個時代曾經生活在這個城市中女性生活的某些側面。可以讓我們感到歷史的溫度，感到我們跟大唐帝國似乎有了直接的關系。

　　雅昌藝術網從近50套拓片中，選擇十數件來進行解讀。

上官婉兒墓志蓋

上官婉兒墓志

　　有唐代“巾幗宰相”之稱的上官婉兒墓志

　　上官婉兒是個傳奇，她稱量天下幾十年，是歷史上的大才女，死于宮廷政亂?！渡瞎偻駜耗怪尽啡Q《大唐故婕妤上官氏墓志銘并序》。唐景云元年（710）八月二十四日，葬于雍州咸陽縣茂道鄉(xiāng)洪瀆原。志石與志蓋長寬都為74厘米。志蓋題銘：“大唐故昭容上官氏銘”，篆書寫就。2013年出土于西安市咸陽渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)鄧村?，F(xiàn)藏陜西省考古研究院。

　　墓志文辭典雅，書法端嚴平和、筆法精湛。文與書法都是上乘之作，配得上上官昭容的地位和才情。

殷懿姬 墓志蓋

殷懿姬 墓志

　　唐顏真卿曾祖母殷懿姬之墓志

　　殷懿姬是顏真卿的曾祖母，三十歲因病去世，生了昭甫、敬仲兩個兒子，昭甫的次子惟貞便是顏真卿的父親。

　　《殷懿姬墓志》，全稱《大唐故夔州都督府長史顏府君夫人殷氏墓志銘并序》。志蓋長寬均47厘米，題銘：大唐故夔州長史顏府君夫人殷氏墓志。篆書。志石長寬均44厘米。志文楷書22行，滿行22字。志主貞觀六年（632）十一月廿一日寢疾，卒于京城通化里第，葬于萬年縣之杜陵原。

　　志蓋為小篆書體，志文楷書參以隸意，秀麗典雅，結體闊綽，于精巧中見大氣。為唐楷法帖典范。

壽光公主墓志蓋

壽光公主墓志

　　唐代著名學者韋述撰文，著名書法家韓擇木書丹的壽光公主墓志

　　壽光公主是唐玄宗李隆基的第二十二個女兒，生于開元十四年 （726），逝世于天寶九年 （750），享年25歲。壽光的母親為唐玄宗的才人趙氏，后來奉詔出家，卒后，公主因悲傷過度，亦離開人世。壽光公主從小受到良好的教育，且性格柔順端莊。于天寶五年21歲結婚 。駙馬為太原郭液，出身于太原郡望大家族，至公主離世時，官任秘書監(jiān) （ 從 三 品 ）。壽光公主去世時，兒子僅3歲。

　　《壽光公主墓志》，全稱《大唐故壽光公主墓志銘并序》。志蓋與志石長寬皆90厘米。志蓋題銘：“大唐故壽光公主墓志”，隸書3行。四側飾線刻祥云紋，四剎飾線刻朱雀、玄武、青龍、白虎四神圖案。志文隸書27行，滿行35字。四側線刻十二生肖，呈順時針排列，獸首人身，著交領寬袖袍，手持笏版，呈跽坐姿。

　　志文書964字，其文精簡而優(yōu)美，其書端莊肅穆而不失靈動，堪稱文書俱佳之作。

　　作為一方皇家墓志，《壽光公主墓志》書文皆為唐代大家手筆，志文補正史之不足，極具史料價值和書法價值。

金仙公主墓志

　　玉真公主書丹的金仙公主墓志

　　金仙公主是唐睿宗（李旦）第八女，玄宗李隆基親妹。金仙公主崇奉道教，于太極元年（712）與玉真公主一起出家為道士，開元二十二年去世，享年四十四歲，詔命陪葬橋陵。

　　《金仙公主墓志》，全稱《大唐故金仙長公主志石銘并序》。志石長、寬各120厘米。志文楷書33行，每行32字。徐喬奉敕撰文。志石現(xiàn)藏陜西蒲城博物館。

　　此志是其去世后其妹妹玉真公主所書，字跡端莊秀麗，筆法謹嚴、點畫從容，結字方正，字間距舒朗，安逸靜謐中流露出不食人間煙火的仙風與逸氣。

川南縣主墓志

　　唐代著名書法家韓擇木楷書的南川縣主墓志

　　南川縣主是唐玄宗李隆基第四子棣王李琰之第五女，天寶十一年（752）十一月三日終于興寧里十王院，享年十八歲，十一月二十三日葬于京兆府咸寧縣白鹿原

　　《南川縣主墓志》，全稱《大唐贈南川縣主墓志銘并序》，唐天寶十一年（752）刻，太子侍讀趙楚賓撰，太子及諸王侍書韓擇木楷書。志呈正方，邊長 61厘米，正文21行，滿行23個字。

　　書者韓擇木，為唐代著名文學家韓愈叔父，官至右散騎常侍、禮部尚書、 太子太保、集賢院學士副知院士等。《南川縣主墓志》是其極有限的幾件楷書作品之一。

王內則墓志

　　唐代著名文學家賀知章撰文的王內則墓志

　　志主丈夫為唐玄宗舅父竇?，{。志主開元十五年（727年）卒于東都洛陽，享年四十九歲，同年三月廿九日歸葬長安。墓志志文由唐代著名文學家賀知章撰寫，充分體現(xiàn)出賀氏敘以散文、述以駢體的文章風格。

　　該志書法雍容華貴，俊茂嚴正，代表了玄宗時期唐隸書的華彩與風度。

元蘋墓誌蓋

元蘋墓誌

　　唐代著名詩人韋應物為其夫人撰文并書的元蘋墓志

　　這是展覽中最感人的一件，詩人對亡妻的愛情通過一流的文采和一流的書法寫就，字里行間的真情穿越了時空，令人感慨愛情在任何時代都是高貴與偉大的。

　　《元蘋墓志》，全稱《故夫人河南元氏墓志銘》。志蓋長43厘米，寬45厘米。四剎飾寶相紋 ，楷書題銘：大唐故元夫人墓志銘。志石長寬均60厘米，四側飾卷云紋?？瑫?7行，滿行27字。志石2007年出土于長安區(qū)少陵原，唐代著名詩人韋應物為其夫人撰文并書。

　　志主元蘋，字佛力，南朝十六國時期的鮮卑貴族之后。16歲嫁給韋應物，36歲去世。韋應物，京兆萬年縣杜陵人，官至蘇州刺史，唐大歷年間著名詩人。此方墓志為韋應物傳世唯一一件書法作品，是其“才”“情”“技”自然流露的佳作。

康敦墓志

　　西晉入華的粟特人后裔康敦墓志

　　《康敦墓志》，全稱《大唐故處士安公康夫人墓志》，志石長寬皆50厘米。志文楷書共23行，滿行23字。

　　據志文，康敦為西晉入華的粟特人后裔，與一生未入仕的丈夫——粟特人安公同為虔誠的佛教信徒，并接受漢地傳統(tǒng)的倫理和價值觀念。其丈夫于儀鳳三年（676）卒，康敦孀居十載，于唐垂拱二年（686 年）卒于東都洛陽旗亭里。以垂拱三年（677）二月十五日合葬于北印山之平原。此方墓志是研究中古時期洛陽城市及入華粟特人漢化的重要資料。

　　其書法工謹瘦勁，挺秀神清，寓北碑遺風。

盧叢璧墓志蓋

盧叢璧墓志局部

　　唐高宗乳母盧叢璧之墓志

　　高宗的乳母也是出身高門的，盧氏字叢璧，范陽盧氏后裔。

　　《盧叢璧墓志》，全稱《大唐故燕國夫人盧氏墓志銘并序》。志蓋長寬均67厘米，題銘

　　4行。篆書。志石長寬均87厘米。志文楷書36行，滿行37字。

　　志文書法為典型初唐書風，堪為唐楷范本。其書筆勢翩翩、秀勁飄逸。

王芳媚墓志

　　唐睿宗賢妃王芳媚墓志

　　唐睿宗王賢妃：王芳媚，太原祁（今山西冀寧）人，六歲能誦詩，十二歲通女則，光宅元年以才淑選為安國相王德妃，唐隆元年睿宗正位，冊為賢妃。天寶四年（745）八月薨，陪葬橋陵，享年七十三歲。

　　《王芳媚墓志》，全稱《大唐睿宗大圣真皇帝賢妃王氏墓志銘并序》。志石正方，邊長七十三厘米， 志文31行，滿行3 2字，楷書。王燾撰文。志石1974年出土于陜西蒲城縣橋陵，石藏蒲城縣博物館。

　　志主該志書體秀逸典雅， 筆力勁健，道秀多姿，為盛唐楷書之佳作。

姜化墓志

　　唐太宗賢妃徐惠之母姜化墓志

　　這位女性77歲去世，也是高齡。

　　《姜化墓志》，全稱《先太夫人姜氏金城郡夫人神壽堂銘序》。志主唐儀鳳元年（676）十一月十一日薨，調露元年（679）十月十四日葬少陵原。

　　該志書法清朗秀勁，深蘊虞神褚貌，又雜有隸書筆畫，意態(tài)高古，堪為唐代楷書模范。

楊真一墓志

　　唐玄宗早年后宮之中地位顯赫，后入道觀的楊淑妃——楊真一墓志

　　這位淑妃子經歷很傳奇，地位僅次于皇后和貴妃。據說她似乎是被安排在玄宗身邊的眼線，在玄宗即位的兩月之后進封淑妃平公主之亂后開始整頓后宮，選擇出宮隸籍于玉真觀。5歲去世。

　　《楊真一墓志》，全稱《唐故淑妃玉真觀女道士楊尊師墓志銘并序》。志石長寬皆61厘米。志文行書26行，滿行27字。

　　玉真觀地處輔興坊西南隅，是長安地位最顯赫的女冠觀之一。張籍《玉真觀》詩亦云：“臺殿曾為貴主家，春風吹盡竹窗紗。院中仙女修香火，不許閑人入看花?！?/p>

比丘尼法琬碑志

　　比丘尼法琬碑

　　法師名諱法琬，俗姓李，隴西狄道人（今甘肅臨洮），為中宗皇帝之三從姑、太祖景皇帝之元孫女、隋故吳國公尉遲綱之外孫女。法琬出家于褒義寺，時年僅十三歲49歲時去世。此碑為其侄女比丘尼仙悟迦毗等人所建立。

　　《法琬碑》，全稱《大唐□□寺故比丘尼法琬法師碑》。唐景龍三年（709）五月刻立。 碑額篆書題銘“大唐故比丘尼法琬碑”。沙門承遠撰文，彭城劉欽旦正書。螭首方趺， 碑側刻纏枝蔓草紋。碑身高180厘米，寬70厘米?？瑫?0行 ，滿行54字。清初入藏西安碑林。

　　該碑書法勁利挺秀，結構中正緊嚴，氣格莊肅。初具唐楷法度。

王定墓志

杜盛墓志

　　展出更多的則是能夠體現(xiàn)出普通唐代女性生活狀態(tài)的中小級仕宦家庭的女性，她們都按照社會限定的行為規(guī)范行事，家庭是其主要的生活領域和活動場所，而她們的墓志也是一定歷史時期社會制度的產物。 如生前“孝敬柔和，守婦之道”的《王定墓志》，或“侍親至孝”、“淑德柔仁”，常持誦“金剛、金光明、維摩經”的《杜盛墓志》。

　　那些美好的女子，通過墓志，留在了時光中。

　　展覽日期：5月1日--5月30日。

　　展覽地址：西安交大博物館

　　開館時間：周一到周六，上午9：00--12：00，下午：1：00--5：00。