以下內(nèi)容來自山東即墨蘭蒿埠1993年六修的《于氏族譜》

一、序言

1、蘭蒿埠于氏族譜序

蘭蒿埠于氏，堂姊家也,于歸時(shí)往送之門，得識(shí)子慎,姻家因與藍(lán)君曉峰等三十余人結(jié)文昌詩社,公推余長(zhǎng)焉。子慎工詩詞，書法尤善，比余登賢書，后侄婿誠(chéng)漢又從吾游，乃知子慎賢，喬梓之詩禮濟(jì)美也，民國(guó)丙寅，余館于城里郭宅，六月中與及門說大易萃渙之乂，誠(chéng)漢捧其父子前后所續(xù)族譜，稱言稟命丐余校正，並以序問，余老矣！年雖少子慎三歲而衰憊過之，筆硯荒蕪，其何能文，雖然修譜美事也，義不可辭，況重以賢倩之請(qǐng)乎，加以姻家之命乎。余于出也，外家窎莊與蘭蒿淳同宗與否？皆不可知，曩為外家序譜，稔知于氏系出周武，望重東海，仁人武士、孝子忠臣代不可乏人，若東海大司馬之德卜門高，后漢大將軍之威隆節(jié)鉞，以及忠寧則妙選瀛洲，謙公則勞勤土木，溯其源實(shí)皆同所出。子慎所譜則以有明永樂卜居蘭蒿埠之和風(fēng)公為始祖，據(jù)所知也其未敢遠(yuǎn)載者，亦猶狄武襄之不敢希附狄梁公意耳，蓋代遠(yuǎn)年湮，兵燹之余遷徙無常，譜牒之失傳久矣。于氏居墨者實(shí)繁，青山后、七溝之譜余未之見，所見者蘭蒿埠與窎莊之譜同一，積德累仁故能子孫繁衍，保世以滋大也，吾母氏嘗曰：山東無二于，亦與劉氏等觀，雖無高官厚爵炫赫一時(shí)，然而子姓綿長(zhǎng)，從無圯族敗類者之為祖宗羞，以視夫世之大官高位忽然而失官去爵、忽然一而磔道左者，先祖有靈九泉下，寧不痛哭太息也乎。初聞斯言毛發(fā)悚然。嗟嗟世道，乖舛人倫，不明至今而已極吾寸，先慈有此明訓(xùn)，謹(jǐn)銘五中又安敢等諸弁髦乎，今值子慎丐文敬書，此言以應(yīng)大雅下，逮子慎能文當(dāng)亦不能河漢吾言也，至于序昭穆、辨世系、興廢起，絕已自為之固，無待余之構(gòu)縷云。

中華民國(guó)十八年古歷歲次己巳十二月上旬谷旦

清例封文林郎光緒辛卯科舉人戊戌科大挑二等候選教諭裁缺改用縣知事戚誼鐸峰氏劉顯初拜撰

2、序

于氏族譜譜于氏之祖也。于氏居墨邑城東北之蘭蒿埠，蓋數(shù)百年矣。嘗詢諸父老溯源何處？都謂由斥山遷至鰲山衛(wèi)南之七溝，由七溝三遷至此，迨今年遠(yuǎn)，來源支派已無所考矣，惟灶地四頃二十八畝、灶糧四兩二錢余銀、鹽鍋買有據(jù)也，而鹽鍋之失竟莫知其所失之始終，由此以觀子子孫孫相承無已，無譜以聯(lián)之安知不視至親如路人乎？夫均是人也，誰無水源木本之思，均是情也，誰無敬宗收族之意？此七世諱見龍祖之所以急于修譜也，乃相傳無幾遽遭回祿岌磨滅，幸而十世諱經(jīng)祖身雖出家猶留心世系，若預(yù)知后世譜牒必遭滅絕，密藏一冊(cè)幽諸室壁以昭來世，是亦祖宗在天之靈暗使一線僅存，而后人不可不繼述者也，爰是重為修焉。嗚呼，窮流者必溯源，究末者必探本，譜牒若存，雖繩繩不絕世代甚遙，未有不識(shí)同源一本者，彼所謂視至親如路人者庶乎其可免矣，是為序。

時(shí)

大清道光十二年歲次壬辰余月之吉

十二世復(fù)湄謹(jǐn)識(shí)

3、序

家之有譜其猶囯之有史乎，國(guó)無史無以知興衰，家無譜無以辨世系，即無以教孝弟也，古者以獻(xiàn)歲之吉會(huì)族而修譜，四時(shí)之孟月會(huì)族而講譜，自譜法不講而姓氏之受鮮有能溯其源者矣，因而愈分愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)愈疏，至于老死不相吊，慶賀不相通。尤甚者，一門之內(nèi)九族之中由高曾而緦而麻罔，或顧諟由玄孫而云而礽不相問聞苦者，事因狗茍無端而起洸潰苦者，利計(jì)繩頭無端而訴致獄訟，所謂一脈相傳九族既睦者安在哉？蘇老泉云，人家三世不修譜便同小人者良凊以也。吾氏族譜原無成書，今欲究夫支深之源流，代遠(yuǎn)年湮，聞見不廣，恐欲究而終混之也，雖然吾心終難釋也，爰偕祖叔懷西協(xié)同纂修，因考服軸所載僅存某名某氏，繼而問諸父老，所知亦不過四世五世而矣。嗟乎!吾族支派竟將失述乎,無奈始于服軸所載之名氏與父老所知之祖宗，詳慎參考謹(jǐn)成草譜，是在道光八年冬也。及十二年秋，家中又得康熙庚寅年七世見龍祖與夫十世經(jīng)祖于乾隆庚辰兩人纂修之譜，凡所載某名系某祖之子，某氏系某名之配，尊卑長(zhǎng)幼、父子夫婦對(duì)照參訂，無少失次，則吾族之支派庶乎其不差矣，若夫尊祖敬宗、教孝教弟是又有望于繼起者，慎勿以是書僅記名狀也，則幸甚。

大清道光十二年歲次壬辰八月谷旦

十三世文輝謹(jǐn)識(shí)

4、序

譜書譜繕始袓所傳之書也，夫以始族一人之身分而至于族人，蓋年遠(yuǎn)人繁，敦本固宜。書曰以親九祖，禮曰尊祖故敬宗，敬宗故收袓，皆明敬宗必以睦祖為重也。夫家之有宗族，猶水之有分派，木之有分枝，雖遠(yuǎn)近異勢(shì)，疏密異形，而要其本源則一，惟是建祠堂以薦蒸嘗，修族譜次聯(lián)親疏，此吾先胞伯憲章公之所以急于修譜也，洎乎譜成而捻匪竄擾，兵燹之余譜經(jīng)焚毀，世系又復(fù)茫然莫辨，嗚乎，吾族支派于是乎泯矣，幸尋諸前代所遺殘本，遵照查考始得前補(bǔ)后續(xù)，豁然符于舊譜，又知某名系某之子，某氏系某名之配，具條條分而縷析，后世子孫千萬世存之弗替，是又吾之所厚望也夫，是為序。

大清光緒二十二年歲次丙申孟夏月下旬

十四世珪世謹(jǐn)識(shí)

5、序

于以國(guó)始，與周同祖，傳曰：“邘、晉、應(yīng)、韓武之穆也”。釋者謂武王克商封同姓之國(guó)二十有六，嫗（邘）叔以次子受封于邘，后世失國(guó)去邑遂氏于，至漢有定國(guó)者以廷尉而使天下無冤民，故文昌帝君陰騭文有曰：昔于公治獄大興司馬（駟馬）之門，注謂漢時(shí)東海人，此即駟馬莊之所由名也，夫吾氏以王室降為平民，子孫雖云式微而族姓蕃昌，未嘗不嘆祖宗之明德遠(yuǎn)甚，至欲追流溯源上下已三千余年，杳不可得矣，茲不論。論其近者嘗聞二伯叔諱世琳公云：鰲山衛(wèi)東南之七溝有吾族遺墓三丘，余前親詣袓林詢諸彩高伯袓，歷歷實(shí)指，譜書亦累累相傳，吾族之來自七溝也明矣，然七溝譜一載世諱譚袓，而我譜之始袓則諱豹，再三思維，鄙懷耿耿，因是親詣大水泊南北兩村，查知明永樂二年我族奉墾殖令，令來山東者百八十人，我族胞兄弟二人諱豹、虎也，原籍云南烏撒衛(wèi)小杏花村大槐樹底下，豹袓子四，曰潭、濰、洵、汾，其居文登之斥山也，貧不自給，留汾袓仍居斥山，潭、淮、洵三袓南徙即墨東北廂，潭袓居高山側(cè)之七溝，周圍十余村如楊園、后寨、北屋、松樹莊，他如高埠、蘭埠灣，再如平度之古莊皆長(zhǎng)支潭祖派也；淮袓字明澄，居?xùn)|北之青山后，小如寨、玉石頭、潘家泊、河陽莊、解哥莊、嶺前、客旅店，再如島里之王哥莊皆二支淮袓派也；洵袓字明興，居青山后西之洪興，如窎莊、南宮瓦哥莊、大小于莊以及海陽西南之臺(tái)子、膠州西南之河套園皆三支洵袓派也。若大水泊實(shí)斥山四支汾祖派之所后遷者，此豹祖之后也。至于虎祖之后，其詳不得聞矣。聞族伯祖文瑞公云，吾始袓諱虎豹兄弟二人卜居蘭蒿埠，一居南崖一居北崖，此亦約略言之耳，其詳則由經(jīng)祖之筆記在前。聞胞伯袓文輝云，吾續(xù)譜之次年又得十世經(jīng)祖手書，記鐸袓居七溝后依然貧窶，不得已棄家流寓海西，越數(shù)年胥宇于蘭蒿町嗣，是家業(yè)饒。余赴七溝迎養(yǎng)父母即始袓諱豹袓妣氏翟也，及乎捐館合葬西老塋之原，癸山丁向（……）。蓋吾祖之譜見龍祖創(chuàng)于康熙五年，去始祖未甚遠(yuǎn)也，七溝譜立于康熙三十五年不若吾譜之近且有征也，乃文輝袓未遑筆之于書即捐館舍，亦憾事也，若夫虎祖一派偕兄弟同居一村，雖地分南北兩崖，各名輩行至九世又復(fù)輩行合一，亦樂事也，后付棗栗，切宜合譜，庶不失敬宗收族之孝思也，已今當(dāng)續(xù)譜告竣，謹(jǐn)撰數(shù)語弁諸譜首，后世有志繼述者勿替，引之是又吾之所厚望者。

大清光緒二十二年歲次丙申荷月上浣谷旦

十五世忠本謹(jǐn)識(shí)

6、序

清光緒戊申之春，三叔祖化南公策杖至塾謂漢曰：吾家族譜原無刻本，與汝父自光緒丙申續(xù)修積于今三十年矣，當(dāng)時(shí)之保抱攜持者今皆有子有孫矣，況乎死喪無常，遷徙靡定，倘不急為纂修，再閱數(shù)十年如吾之發(fā)蒼蒼，而齒牙搖動(dòng)者恐就槁木將朽莫可稽查矣，且汝父事務(wù)雜沓奔波無暇，吾又耳目聵聾，非爾等責(zé)乎？則對(duì)曰：唯此亦漢所日夜思維而非敢草且者也，爰取舊譜而恭讀之，按支分派，遍戶訪查，年余而稿方成，獨(dú)惜本支之散遼東者其人甚眾，其地各殊，縱能不憚勤勞跋山航海而資斧艱窘，既不敢剝削公產(chǎn)，復(fù)不敢煩費(fèi)族人，其如不能逐戶詳詢何掛漏之罪，不綦深乎。紀(jì)元元年春，親至東土，遍詣?dòng)谛?，詳?xì)查訪，五閱年而稿始脫手，屈指以計(jì)又十五年于今矣，客歲春，吾父子慎公倡議續(xù)譜付諸印刷，命余注稿，因出前所采訪編輯舊稿復(fù)為增修，詳細(xì)校閱，繕寫清稿，復(fù)命胞弟誠(chéng)浙偕族曾袓文琢，及族叔忠衡、忠綏、忠淇等遍詣各支祖瑩，詳慎圖繪附諸卷尾，共成一帙，我三叔祖化南公在天之靈庶幾其稍慰乎，至若作譜始終之其難其慎者非敢云勞義也。

中華民國(guó)二十年夏正歲次辛未五月之吉

十六世誠(chéng)漢謹(jǐn)識(shí)

二、命名式

三、世系節(jié)選