楊慎，明代文學家，又稱用修，號升庵，與徐渭、解縉并稱為明代三才子，此中又以楊慎居首，后世更是尊其為“明代文化巨人”！

說到楊慎，或許知者甚少，但如果讀過三國，一定會記得那首膾炙人口的開篇詞，名作《臨江仙》，便是楊慎之作，因毛宗崗父子錄為《三國演義》的卷首而天下皆知：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

隨著三國被搬上熒幕，這首詞也被譜上了曲，經(jīng)過音樂家楊洪基的演繹，字詞間氣概非凡，氣度之豪邁豁達讓人經(jīng)久不忘。

再說回楊慎，生在官宦之家，家境優(yōu)越，自幼聰敏好學，十多歲便能文善詩，被時人稱為神童，二十四歲便高中狀元得皇帝賞識委以重任，后半生勤著述，工書文，在經(jīng)文史詩曲等皆有著作傳世，其才學博觀古今數(shù)百年罕有。

蔣冕在《國朝獻徵錄》中有評價：

用修之博，何減古之蘇頌乎！

簡紹芳在修訂《升庵先生年譜》時亦有評：

公穎敏過人，家學相承，益以該博。凡宇宙名物之廣，經(jīng)史百家之奧，下至稗官小說之微，醫(yī)卜技能、草木蟲魚之細，靡不究心多識。

《明史》中亦有定論：

明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。

縱然懷有經(jīng)緯之才，可古之文人，但凡有大智慧者，能一生平坦順暢的人似乎少之又少，暫不說其他，明代三才子另兩位，一生何其坎坷：

解縉學識淵博，才華橫溢，早年中進享盡榮光，更是主持修撰《永樂大典》，可他的后半生卻極盡凄涼，仕途上幾起幾落，47歲便冤死雪地，讓人不勝唏噓。

徐渭，更不必多說，早年連舉不第，家道中落，一生落魄流離，晚年更是潦倒困頓，孤苦而亡。

而楊慎，相較前兩位，似乎也好不到哪里去，早年入仕并沒有享受多少好日子，便因一場紛爭牽連，流放滇南終不得還：

七十余生已白頭，明明律例許歸休。

歸休已作巴江叟，重到翻為滇海囚。

楊慎最終在凄苦困頓中身逝異鄉(xiāng)，所謂“是非成敗轉頭空”，那首《臨江仙》或是楊慎一生最真實的寫照。

01 /

官宦世家，少年大才

1488年十一月某日，楊慎生于北京孝順胡同一處官宅之內，其父楊廷和時為武英殿大學士，供職翰林院，官位不算太大，卻也在學術界頗有地位，不但詩文功夫了得，兵法韜略財務政事皆有見地，舉手投足都是名士風范。

更值得一說的是，這楊廷和自小便才情不俗，十二歲鄉(xiāng)試中舉，十九歲中進士，入仕以來，可謂青云直上，楊慎出生之時，楊延和正處于事業(yè)極速上升期，可以說，楊慎的人生路會因為楊延和而變得格外輕松。

幼年楊慎，可以說是極好的繼承了父親的優(yōu)點自幼聰慧好學，又得利于原生知識家庭的滋養(yǎng)，楊慎得到了極好的家庭教育，據(jù)《明史》中記載：“慎幼警敏，十一歲能詩?！笔q時作《吊古戰(zhàn)場文》，有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的名句，又擬《過秦論》，其祖父看后大喜，將之與賈誼相提并論。十三歲時，已經(jīng)頻有詩作聞世，一首《黃葉詩》更是讓大學士李東陽“見而嗟賞，令受業(yè)門下”，一時之間傳為美談。

02 /

金科及第，早年入仕

像當時所有的讀書人一樣，楊慎走上了科舉仕進之途。

1507年，他回鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)試，考官驚為奇才，給了他第一名的成績。次年，鄉(xiāng)試選拔出來的人才都得去京城參加會試，楊慎雖被考官列為首選，卻因燭花不慎燒壞試卷，意外落榜。

1511年，在京24歲的楊慎再次參加會試，名列第二，在隨后的殿試之上，楊慎交出的答卷被閱卷官李東陽、楊一清等人譽為“海涵地負”，正德皇帝親自宣布他為殿試第一，獨占鰲頭。

金科及第狀元郎，何等風光，自此，楊慎供職于翰林院踏上了明朝政治舞臺。

自中狀元后，楊慎一直在翰林院充任修撰、經(jīng)筵講官等職，不僅與第一流的學者交流切磋，還有機會出入皇家秘閣，看的書越來越多，楊慎便愈加博學，各方知識均有涉獵，且天賦極高，有過目不忘之能，這對日后楊慎編書著論奠定了厚實的學術基礎。

一次，正德皇帝朱厚照對星宿名“注張”有疑問，派人來翰林院問，大家都愕然無言，唯有楊慎引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，說“注張”其實就是“柳星”，舉出《周禮》《史記》《漢書》上的相關記載一一說明。

另有一次，湖廣少數(shù)民族的土官進貢，說自己來自“水盡源通達平長官司”。有人以為“水盡源通達平”是三個地名，楊慎則取《大明官制》為證，指出這是一個6個字的地名。

楊慎博學之名在朝堂人盡皆知，眾多學士也慕名前來討教。

吏部考核時，對他的才華、品德給出了極高評價，稱他“文章克稱乎科名，慎修允協(xié)乎名字”，意思是說他的文章與狀元的名聲相符，他的品行也與他的名字相稱。翰林院是明代朝廷的“智庫”，所謂“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”，如果不發(fā)生意外，才華橫溢的楊慎，早晚也能像父親楊延和一樣入主內閣，位極人臣。

03 /

正直有為，禍福相依

可似乎，楊慎的政治生涯從一開始便不那么順利，一身才氣，又極有政治抱負的楊慎，多少有一些桀驁和孤高，初入仕的楊慎，因為博聞強識而受到器重，隨后又近言上諫，直犯逆鱗。

要知道，古代文人為官，一大共性便是如此，為人臣子而太過剛直，往往便禍福相依，稍有不慎，便萬劫不復！

做官沒多久，楊慎看明武宗朱厚照整天游玩嬉戲、親近佞臣，不理朝政，心里壓抑不住憤怒，于正德十二年（1517年）呈上《丁丑封事》，直言指責朱厚照“若輕舉妄動，非事而游，則必有意外之悔”，勸他停止這種荒唐行為。

可武宗根本不放心上，或許礙于其父楊延和的面子，也沒過多怪罪，《明史》記載：

武宗微行，始出居庸關，慎抗疏切諫。尋稱疾歸。

楊慎氣憤不過，便稱病告假，辭官故里。

正是在告辭的這段時間，楊慎認識了黃娥，也就是他的妻子。

黃娥是當時有名的女文學家，尚書之女，自幼博通經(jīng)史，能詩文，擅書札，《明史》有傳，后世更是將之與李易安相比較。名門閨秀，和楊慎可謂是門當戶對，天作之合。

1519年，兩人順利完婚，婚后感情非常融洽，在桂湖之濱過著詩情畫意、相敬如賓的甜蜜生活，但這樣的生活并沒有持續(xù)很久，后來楊慎流放外地，黃娥也相依相隨，伉儷情深，傳為美談。當然，這些也都是后話。

04 /

復官回京，卷入紛爭

1521年，明武宗朱厚照駕崩，由于未留下子嗣，張皇后及楊慎父親楊廷和商議，便由其堂弟朱厚熜繼位，是為明世宗，于是年僅15歲朱厚熜，以藩王身份繼皇帝位。

朱厚熜即位后，授楊慎翰林院修撰，經(jīng)筵講官，楊慎回到京城復官，成為了天子的老師。

而世宗即位不久，楊慎的父親楊延和便上書致仕，退休之后，還時常囑咐楊慎：萬事深謀遠慮，處處小心謹慎。

細細思考這番話，卻暗含深意，楊延和官場沉浮數(shù)十年，早已對帝皇之心揣測的明白，他十分清楚，朱厚熜擺脫了自己多年的束縛，他的兒子如果還想像他一樣恐怕不會得到朱厚熜的青睞，反而會引火燒身。

果然，朱厚熜年滿十八掌握政權后，就開始提拔忠實于自己的強兵猛將，桂萼和張璁首先受到重視，再加上這二人，十分會給朱厚熜拍馬屁，使得他根本離不開這兩個馬屁精。

而楊慎，卻幾乎沒把父親的囑咐放在心上，他經(jīng)常利用給朱厚熜講書的機會，經(jīng)常聯(lián)系當時實際情況教育朱厚熜，楊慎雖然是自己的老師，可自己畢竟是一國之君，君臣有別，長此以往，朱厚熜自然對楊慎心存不滿。

楊慎因性格耿直，既失歡于皇帝，又結怨于權奸，這也為之后的“大議禮”紛爭埋下了伏筆。

“大禮議”這事，其實是皇帝折騰起來的。朱厚熜下詔禮部，命令追封自己的生父興獻王為皇考，在人倫的角度，這無可厚非，可對于帝族禮制上卻不合乎規(guī)矩，本就是相悖之事，詔令一出便引起群臣討論，一致認為嘉靖帝應稱正德皇帝的父親為皇考，改稱興獻王為皇叔父，也就是說，嘉靖帝得管伯父叫父親，而把親生父親當叔父。

這可惹惱了皇帝，迫于禮制，只能和各路大臣慢慢商議，最后干脆說自己要“奉母歸藩”，群臣不得已，只好讓步，同意追尊興獻王、妃為興獻帝、興獻后，但在父母的稱呼前須加“本生”二字，并且仍然堅持讓嘉靖帝稱伯父為“皇考”。

“大禮議”的爭論延續(xù)了好幾年，以張璁、桂萼為代表的少數(shù)官員主張禮順人情，站在嘉靖帝一方，這場爭論變得更加激烈。200多名官員上了80余道奏疏，抨擊張璁揣摩圣意；楊慎等36位翰林聯(lián)名上疏，稱恥與張、桂二人同列，以集體辭職表示抗議。

楊延和早早致仕，躲開一劫，而一片丹心的楊慎，卻深陷風暴旋渦。

這年7月，嘉靖帝一意孤行，正式下詔稱興獻帝為“恭穆皇帝”，朝臣抗爭不從。楊慎據(jù)理而爭：“國家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日”于是，229位大臣集體跪在左順門，哭聲直達內廷。嘉靖帝大怒，群臣陸續(xù)散去，卻仍有過半在場，皇帝遂下令將尚在場的134人全部下獄，當場杖斃16人。

過了幾天，嘉靖帝仍然余怒未消，認為“楊慎、張原等欺慢君上，震驚闕廷”，再命杖打那天撞門的人，將張原當場杖斃，楊慎等杖后“永遠充軍煙瘴”，其余削籍為民。

這場“皇權”和“相權“的角力歷時四年，終于以“皇權”的絕對性勝利拉下帷幕。

對這場爭論，孰是孰非，當時及后世史家也莫衷一是。楊廷和、楊慎父子在“大禮議”之爭中的立場，縱有可議之處，卻也難掩其拳拳之忠、錚錚之骨。

05 /

流放滇南，撰文著述

三十七歲的楊慎，成為了一個終身流放者。

但丁《神曲》的開篇，有幾句詩，來形容此時的楊慎恰如其分：

在人生旅程的中途，我迷失了方向，

離開筆直的道路，醒來發(fā)現(xiàn)自己，

孤身一人在黑暗的森林里。

這年冬天，帶著滿身杖傷的楊慎，由夫人黃峨陪護從潞河買舟南下，經(jīng)兩個多月的長途跋涉，來到湖北江陵，楊慎在此與妻子黃峨告別，只身一人前往云南，臨別之際，楊慎填寫了一首《臨江仙·戍云南江陵別內》：

楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。

征驂去棹兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。

卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿何洲?

今霄明月為誰留?團圓清影好，偏照別離愁。

滇南環(huán)境惡劣，地處蠻荒，入滇后楊慎曾先后居住永昌、安寧、大理、昆明、高峣、臨安（今云南建水）等地。他在云南四處游歷，但并沒有成為一個無所事事的游魂；他雖然被逐出朝廷，充軍邊地，但并沒有因此自暴自棄。他不想閑度日月，成為“天地之蠹”，從踏上謫戍之途那一刻起，他就開始了創(chuàng)作與著述，之后在滇30多年，他讀書著述始終不輟，“平居口不絕吟，手不釋卷”，上探墳典，下逮史籍，稗官小說，百家九流，無不究心。眾多文述也多是在這個時期完成，如《云南山川志》、《南詔野史》、《六書博證》等。

而楊慎最讓人敬佩之處卻是他始終保住了自己的尊嚴，他從未把自己當做是有罪之人，盡管內心非常痛恨朱厚熜，但死也不敢公開指罵，只是說：“貶謫我根本不是英明君主的意愿”。

他一直盼望能夠被赦，他在詩中頗為自信地寫道：“京華一朵千金價，肯信空山委路塵。”可后來六次大赦，卻均未惠及楊慎。

江花江草每年同，君不見，憔悴已成翁。

已消湖海元龍氣，只有滄浪漁夫心。

歲月消逝無聲，足以磨平一切，包括深植于心的一腔抱負。

06 /

有家難歸，黯然離世

漫長的30年過去，楊慎已經(jīng)雙鬢斑白，卻還是沒能等到朝廷的寬恕，千里之外，夫人黃娥依然翹首以盼。

千里有家歸未得?？蓱z長作滇南客。愁見陌頭楊柳色。

傷遠別。多年故國曾攀折。

望斷鄉(xiāng)山音信絕。那堪烽火連三月。夜夜相思頭欲白。

心似結。五更夢破聞啼鴂。

——《漁家傲》

1552年，65歲的楊慎在朋友的周旋下借兵役之名回到四川，沒過多久，便又被巡撫下令將他“械押”回永昌戍所。古稀之年、多病之身，仍不容于朝，楊慎悲憤交加，徹底絕望：

東西垂老別，前后苦寒行。

旅鬢年年禿，羈魂夜夜驚。

春鉏胸內貯，石闕口中生。

讀書有今日，曷不早躬耕？

——《七十行戍稿》

早知道讀書的下場是這樣，還不如在家種地，一個天性孤傲的讀書人要有多絕望，才有這樣的感慨？

被押回云南不久，楊慎卒于永昌佛寺，享年73歲。

1560年冬，楊慎附葬于父楊廷和墓旁。

七年后，明穆宗即位，為“大禮議”諸臣平反，追贈楊慎為光祿寺少卿  。明熹宗時期，又追謚‘文憲“。

縱觀楊慎這一生，可分為兩個階段，前半生春風得意，如日中天；后半生觸犯龍顏，流放滇南。他經(jīng)歷了人生的大起大落，是非成敗轉頭空。然而，他依然是那個楊慎，那個稟性剛直、博覽第一的楊升庵。某種程度上，貶謫云南也成就了他，在云南的三十余年里，他博覽群書，才能有后來在文學上的成就。

而在最后的時光里，楊慎早已放下往事，種種不甘也隨著生平抱負一同消散，在生命的最后時光，他寫下一篇《自贊》，總結自己的一生：

臨利不敢先入，見義不敢后身，諒無補于事業(yè)，要不負于君親。遭逢太平，以處安邊，歌詠擊壤，以終余年。天之顧畀厚矣，篤矣；吾之涯分止矣，足矣。

經(jīng)歷過人生窮達榮通的楊慎，自覺上天待己不薄，仰不愧于天，俯不怍于人，自由被剝奪，可精神不倒。

楊慎最偉大之處，就在于他的詩意與尊嚴。

他盼歸卻從不乞饒，他倒在宦途卻在文壇屹立，在蠻荒之地開出文明之花。

縱然，前半生的楊慎才名雙收，可他生命的重心卻在后半生，梭羅有一句話，也可形容楊慎：

人類無疑是有力量來有意識地提高自己生命質量的，人是可以使自己生活得詩意而又神圣的。