提筆之時，首先閃過在自身腦海的是秦時著名的政治家、文學家、與書法家的李斯，或者也可以說是一個關于他的著名理念“倉鼠理論”，也被人戲稱之為“李斯鼠論”。

這一理論主講的是抉擇，或者也可以說是圈子。

就如李斯所感嘆的一樣：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳?！?，按我們現(xiàn)在的理解意思，就是人的好壞其實就像是老鼠，僅在于處境地位不同罷了。

回眼觀看，在這世間之上從不缺乏努力與勤奮之人，但有些人成功了，卻也有些人忙碌操勞了一生，依舊過著朝不保夕的生活。

很多時候的我們，不是不夠努力，而是一開始抉擇的方向錯了，進入的圈子也錯了，就像老人們說的那樣：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎?！?/p>

或許，也可以套用一段網(wǎng)絡上比較流行的話來說：“一根繩子扔在大街之上，就是個垃圾；如果和大白菜捆在一起，就變成了白菜價；若是和大閘蟹捆在一起，卻就變成大閘蟹價。”

這一個理念讀起來給人的感覺有些荒謬，仿佛全盤否定了自身的努力與付出，但是在很多時候，這卻也是一件不爭的事實。

你跟什么樣的人在一起，處在一個什么樣的圈子之中，確確實實會直接或間接的表現(xiàn)出你自身所存在的價值！

再之后，卻是北宋傳奇狀元宰相呂蒙正的那一篇流傳多年的《寒窯賦》，相傳這一篇文是作者為了勸誡太子而創(chuàng)作出來的。

在這當中，作者以自己從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來述說一種自然循環(huán)的人生思想。

當然，若是有細讀與細品過這一篇文，大致上也應該知道，這一篇主講的是氣運之說。

如整篇文開頭之所寫：“蓋聞天有不測風云，人有旦夕禍福；蜈蚣百足，行不如蛇；雄雞兩翼，飛不如鴉；馬有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非時運不能自通……”

與其篇中的那一段：“天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？”之類等等言論，無不在直接或是暗示的表明了，那冥冥當中也不知到底是否真實存不存在的氣運命，對人生影響之重要。

就像我們常說：“事在人為?！?/p>

可是，不管是誰卻也不敢否認，“成事在天，謀事在人?！边@一段話的存在含意。

所以也就有了那么一句：“盡人事而安天命。”既我們對于現(xiàn)實的一段憤怒傾訴，卻也是我們對于氣、運、命，這種也不知是否真實存在的一種認可。

最后，想寫的是我國前代史上，也是晚清四大名臣之一曾國潘的一段名言：“天下之才人，皆以一傲字致??；天下之庸人，皆以一惰字致敗。”

相信只要對于曾國潘這個人有所認知與了解的人，大都知道其人生之經(jīng)歷，幾乎可謂是勤能補拙這句成語代表當中，最杰出的代表人物之一了。

就如同我們現(xiàn)在常說的三大成功學定律：荷花定律，竹子定律，金蟬定律。這三大定律主讀的是堅持與毅力，通過自身不斷的積累達到最后厚積薄發(fā)，或者也可以說是勤能補拙，通過自身的不斷努力，扭改整個劣勢，達到脫穎而出的最終目地。

或者，也可以套用蘇軾在《晁錯論》里中所述說的一段話來做個形容：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?/p>

三大不同理論，三個不同時代的杰出代表人物，三種對于人生的不同感悟。

看似毫不相關，卻似乎皆有所相聯(lián)。

想想，很多時候我們的失敗，往往都是缺乏了當中的一點而造成出來的，雖然余下的二點我們都兼俱了。

可是人生就是這樣，只要差了一點，那因此而帶來的結局，往往就決然而不同了！

……

篇外文：本文只是隨筆所編，只可觀賞，卻不可當真！

別：圖片皆來自網(wǎng)上，與正文無關！

文：看書