關(guān)于陳師曾印譜，目前見(jiàn)于文獻(xiàn)記載較早的是一九一八年十一月，其贈(zèng)周叔穎自編鈐印本《染倉(cāng)室印存四冊(cè)》。因其拜學(xué)于吳昌碩處，所以將其齋號(hào)名為 『染倉(cāng)室』，可見(jiàn)尊師之意。陳師曾逝世后，其師友王伯沆集其印稿，成《染倉(cāng)室印存》四冊(cè)；后又有《槐堂摹印淺說(shuō)》《近現(xiàn)代篆刻名家精品——陳師曾印集》 《篆刻四大家印譜》和《陳師曾印譜》等。總覽陳師曾諸印譜，印章總量約為四百余方，自用印約一百六十一方，以朋友的名字、號(hào)或齋號(hào)為印文的近二百方。

取法

陳師曾和民國(guó)時(shí)期很多篆刻家一樣，是一名典型的書(shū)畫(huà)印兼修的藝術(shù)家。從其傳世的四百余方印作來(lái)看， 其篆刻風(fēng)格大致受到三方面影響：秦漢印、古璽和以趙之謙、黃牧甫、吳昌碩為代表的清代流派印。

觀陳師曾所遺印譜，僅自用印章就有幾十方取法秦漢印風(fēng)格。這部分作品中，有的勻停方整，如『別奏膚公』和『路孝植印』；有的疏密虛實(shí)，多有情趣，如 『爨毋事』和『衡恪之印』；亦有取法漢鑿印渾穆雄強(qiáng)、凝重拙厚一路風(fēng)格的作品，如『循吏世家』和『更有不知近處』?。贿€有取法漢鑿印中挺勁痩厲、簡(jiǎn)直寬綽風(fēng)格的『楊昭儁之章』和『豫章陳氏』，可見(jiàn)其對(duì)秦 漢印體悟之深、用功之勤。

二是取法古璽。陳師曾曾在《題繭廬摹印圖》的詩(shī)跋中寫(xiě)道：『下窺兩漢上周秦，不向西泠苦問(wèn)津。』

『上周秦』一語(yǔ)，見(jiàn)其取法古璽之志。在師曾印作中， 直接取法古璽風(fēng)格或借鑒古璽章法形式的印作也相對(duì)較多，如為壽石工所作『壽石工璽』『無(wú)邊花盒』『孫氏伯子』等，都屬于這一類(lèi)型的印作。且陳師曾不滿足于三 代某地域之文字，許多諸侯國(guó)的文字都入其印而之中， 大大豐富了他的印章風(fēng)格。

陳師曾取法明清以來(lái)的流派印中，以趙之謙、黃牧甫、吳昌碩為主。同樣是在《題繭廬摹印圖》詩(shī)跋中 說(shuō)：『撝叔若程不識(shí)，缶廬若李廣，各極其能事，吾與繭廬蓋取法二家矣?！弧黑w整吳齊參活法，瓣香分焫亦艱辛。』十分鮮明地表達(dá)了自己對(duì)篆刻史的思索和自身篆刻的取法。

趙、吳二人對(duì)陳師曾的影響首先是『印外求印』的思想。趙之謙在秦漢印之外取資秦漢、魏晉南北朝金石文字，吳昌碩則更進(jìn)一步擴(kuò)大范圍，參用璽印、陶文、 封泥、漢三國(guó)篆碑和漢晉磚文。陳師曾也是如此，把出土的碑版、鼎彝、錢(qián)幣、權(quán)量、詔版和鏡銘等，凡是認(rèn)為可以拿來(lái)為己所用的，一概取其精華。另一方面，趙吳二人的印章風(fēng)格給予陳師以重要影響。陳師曾的印章邊款自述是最好的證明，如印作『周大烈所藏金石刻辭』邊款『怠在悲庵、缶廬之間』，印章『靜居士』邊款『缶老學(xué)讓翁為多，特加蒼勁耳，茲假其意』等都是有力證明。

吳昌碩對(duì)陳師曾的影響涉及多個(gè)方面。首先是渾厚質(zhì)樸審美風(fēng)格的影響。吳昌碩作為一代宗師，對(duì)吳門(mén)印人影響深遠(yuǎn)，陳師曾也不例外，在《染倉(cāng)室印存》和 《陳師曾印譜》里有多方印章明顯師法吳昌碩，如『顧廬』『卓定謀』『九還齋印』和『三十稱髯』等；還有 一些作品即使風(fēng)格呈現(xiàn)非吳門(mén)印風(fēng)，老師的影響仍可窺見(jiàn)。其次是刀法影響。吳昌碩鈍刀硬入，以生峭犀利用刀立骨，在精巧構(gòu)思的基礎(chǔ)上放手治印，不拘定式對(duì)陳師曾有直接影響，陳師曾印作線條往往爽健、猛利，從不拖泥帶水。

陳師曾說(shuō)：『刻印當(dāng)先書(shū)后刻，刻陰文當(dāng)一刀為最佳，至多也不過(guò)兩刀?？剃?yáng)文印則多為兩刀?！坏谌钦路ㄓ绊?。吳昌碩印作的一大特點(diǎn)是印章邊緣的處理意境獨(dú)到，借邊方式多樣，這點(diǎn)對(duì)陳師趟有較大影響，如其印『辟支堂』『陶周閣』和『惡成不及改』等印，對(duì)吳昌碩有較多借鑒。另在印文布局的上促下舒，白文印的粘連、并筆和殘破方而也多有借鑒，使印章虛實(shí)得以很好地調(diào)節(jié)，視覺(jué)沖擊力加強(qiáng)。

陳師曾也有參法黃牧甫之意。黃牧甫嘗云：『漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之?！辉趯W(xué)黃的那些印作中，他舍棄漢印的殘損， 追求線條的簡(jiǎn)潔挺拔，以表現(xiàn)漢印原作可能的精致，如 其作『不嘩不伐』。熊伯齊在《陳師印譜序》中分析 說(shuō)：『因其父陳三立有數(shù)印乃牧甫所刻，師曾幼時(shí)定常縻挲，故深諳黃氏刀法。后來(lái)治印，雖極外表之變化， 然早年之影響先入為主，終生不能掩飾。』揀選師曾印作，受黃牧甫影響的印作不少，如『師曾近況』『黃國(guó)巽印』『熊希齡印』『安居長(zhǎng)年』和『鞠梅雙影庵』，可見(jiàn)師曾對(duì)黃牧甫的觀照。

特色

在分析陳師篆刻取法的同時(shí)，不難看出他雖廣為取法，不囿于一門(mén)一派，在取法前人的同時(shí)注意發(fā)揮自己的個(gè)性。因此，其風(fēng)格自然與前人、時(shí)人拉開(kāi)距離， 呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌。陳師篆刻沒(méi)有匠氣，重字法，不求 怪求異，這是保證印作具有高格調(diào)的前提。他曾說(shuō)：『刻印章法，當(dāng)按字之本形排列，不可造作。』另外， 他還重書(shū)寫(xiě)性，重印從書(shū)出，曾說(shuō)：『學(xué)刻印須先學(xué)篆 書(shū)，書(shū)能佳，刻印自易?！?/p>

陳師曾篆刻主要以漢印為基調(diào)，輔之以趙之謙、 黃牧甫和吳昌碩等諸家影響。他的印得黃牧甫字形筆畫(huà)的方整，取其簡(jiǎn)潔，舍棄部分線條的光潔，得趙之謙廣為取法、『印外求印』的印學(xué)思想和篆法方正謹(jǐn)嚴(yán)、筆勢(shì)內(nèi)斂含蓄的白文印法，舍棄趙筆勢(shì)舒展飄逸的朱文印法；得其師吳昌碩的渾厚質(zhì)樸，舍棄吳入印文字的圓轉(zhuǎn)，所以其篆刻總體風(fēng)格是篆文字形主要以方取勢(shì)，字 之結(jié)構(gòu)多簡(jiǎn)練方正具陽(yáng)剛之氣；印面布局求穩(wěn)不求險(xiǎn)， 但極注重疏密虛實(shí)對(duì)比，通過(guò)字內(nèi)字外留白和線條粗細(xì) 變化營(yíng)造意境，文人氣十足；刀法穩(wěn)實(shí)豐厚，線條果敢硬朗、沉實(shí)，重刀刻的意味表達(dá)；印面紅、白二色相映 成趣，立意雅致，很能體現(xiàn)出他的才情氣質(zhì)。

另外，陳師曾還有一些特別的印作，可看出其風(fēng)格探索的痕跡。有某些印章與齊白石的印風(fēng)較為接近，字法簡(jiǎn)約質(zhì)直，章法從大處著眼，上疏下密，收放自如， 疏密對(duì)比強(qiáng)烈，只是線條仍然是雙刀刻就，少了齊白石單刀直沖帶來(lái)的霸悍之氣，如『未能夢(mèng)見(jiàn)房山』和『陳師曾所藏金石拓本』。因?yàn)闆](méi)有邊款，我們無(wú)從知道兩方印的刊刻時(shí)間，也無(wú)從知道其和齊白石在印章方面 的影響關(guān)系，但可豐富我們對(duì)陳師曾印風(fēng)的認(rèn)識(shí)。陳氏還有幾方章法很有個(gè)性的印作，如『放下便是』白文印 和一方『姚』朱文小印。『放下便是』印文文字排列緊湊，個(gè)別筆畫(huà)作并筆處理，加上簡(jiǎn)黽的邊殘?zhí)幚?，造?紅白對(duì)比極為強(qiáng)烈，極具沖擊力乂耐人品味。『姚』朱 文印把上疏下密做到了極致，印面文字集中靠上，下邊大片留白，加上較寬的印邊和連斷巧妙安排，紅白對(duì)比也極為強(qiáng)烈，給人以遐想。

陳師曾篆刻作品刊刻邊款較少，卻獨(dú)具特點(diǎn)。邊款字?jǐn)?shù)一般不多，僅有幾方印刻長(zhǎng)款，如『小富貴』 印，也有冷款，如『知我者?！灰挥∵吙顑H有『朽作』 兩字。

陳師曾邊款采用切刀技法，大多行刀偏淺，稍帶披削，然運(yùn)刀穩(wěn)健，筆勢(shì)清楚。此種用刀加上方正字形， 給人以典雅淸俊的美感，怠境淡然，也有一隸書(shū)邊款， 淸雅可人。另有幾方印作邊款特別，行刀率意果敢，結(jié)體開(kāi)張，類(lèi)其行書(shū)自然不羈之狀。陳的印章邊款可證明其創(chuàng)作的活躍期在三十五歲到四十八歲之間，雖然時(shí)間 不長(zhǎng)，但其學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方法能給后人以啟示，即深研古印和前人印風(fēng)，明確取法對(duì)象，取法乎上，而不盲從；檀集眾美，更重融會(huì)；膽敢自立，卻不自傲。

陳師曾篆刻邊款內(nèi)容多樣，大致有以下幾種：一為一般紀(jì)年署名；二是印文內(nèi)容來(lái)源注釋?zhuān)蝗瞧吩u(píng)古印和前人印風(fēng)，說(shuō)明創(chuàng)作風(fēng)格依據(jù)；四是用印文字說(shuō)明； 五是印文意義詮釋?zhuān)涣强逃顟B(tài)說(shuō)明；尤以前三種為 多。從這些邊款內(nèi)容，我們可以約略窺見(jiàn)陳師曾的印學(xué)理念。

一是從用印文字說(shuō)明可以看出其入印文字不拘一 格，具有博取的印學(xué)思想。僅邊款中提到的古文字就有陶文、鏡銘、碑版、封泥等，見(jiàn)『壯』『得所欲』『蕭俊賢』等印作邊款。還有作為文人藝術(shù)家的嚴(yán)謹(jǐn)，他在 《槐堂摹印淺說(shuō)》中談到：『摹印所用之字須無(wú)悖于六書(shū)，當(dāng)以《說(shuō)文》為據(jù)，《繆篆分韻》《漢印分韻》，二書(shū)可資參考』。

二是識(shí)古、研古、主動(dòng)取舍的思想。陳師曾：篆刻根柢在漢印，研其取法漢印風(fēng)格作品，絕不是單純?nèi)⌒危?泥古不化，而是會(huì)心通神，用心獨(dú)具。我們從其印章邊 款中就可見(jiàn)其對(duì)漢印的理解非同一般：『按曲三郎』印 邊款『漢官印有此錯(cuò)落之致』，『藤瓦精舍』印邊款 『寓方于圓，漢人印法』，『楊昭儁之章』邊款『漢鑒 印錯(cuò)落出奇，極可喜』，『燈下仿之』『路孝植印1』邊 款『漢印平實(shí)一種，未可以巧勝也』，『別奏膚公』邊 款『師曾仿漢印之方整者』，『與時(shí)浮沉』印邊款『漢 印古趣不易到』等，這些也都是他的實(shí)踐心得，也正表達(dá)出其對(duì)漢印審美風(fēng)格多元化的深刻認(rèn)識(shí)及明確的選擇 取舍。

三是求新創(chuàng)變的思想。陳師曾四十三歲所刻『周大烈所藏金石刻辭』印章邊款：『戊午中秋后二日修水陳衡恪刻，意在悲庵、缶廬之間』，明確反映出其不愿囿于師門(mén)，求新創(chuàng)變的思想，也就是在這一年，陳師曾開(kāi)始逐漸走出缶翁印風(fēng)的籠罩，齊白石就此有專(zhuān)門(mén)論述： 『予獨(dú)知師曾在戊午己未之間，漸遠(yuǎn)缶廬。周大烈亦語(yǔ) 予曰：『觀師曾畫(huà)用印，戊午以前師缶廬作，以后之刀 法篆勢(shì)漸遠(yuǎn)缶廬，蒼勁超雅，遠(yuǎn)勝漢之鑄鐵，亦非前代之削做」。周君所言，正與予同惜?！?/p>

這種膽敢獨(dú)造的求新創(chuàng)變思想，也和老師的影響有關(guān)。吳昌碩重師法傳統(tǒng)，也注重法自我立，所謂『今人但侈模古昔，古昔以上誰(shuí)所宗?！魂悗熢苍f(shuō)過(guò)『畫(huà)不可只模仿他人，要立定腳跟，自作主張』，『布局須 獨(dú)出心裁，不落俗套，不蹈前人蹊徑』，『畫(huà)吾自畫(huà)自合古，何必低首求同群。』(題贈(zèng)齊白石詩(shī))縱觀陳師 曾印作，雖然師法吳昌碩、黃牧甫、趙之謙，但沒(méi)有囿 于任何一家，而是兼容并蓄，有明確的取舍。

總覽陳師曾印章，有吳昌碩的樸茂厚重，有趙之謙的質(zhì)直簡(jiǎn)約，氣勢(shì)磅礴，韻味醇厚，恰到好處，在近代印壇上似乎走出了不同于吳昌碩和齊白石的一種風(fēng)格。 吳的印主圓調(diào)，齊的印主方調(diào)，陳的印介乎方圓之間；吳的印韻厚，齊的印氣盛，陳的印氣韻兼足，刀筆中顯 出深邃和高雅，所以吳昌碩稱贊他『是一個(gè)不尋常的 人』。但天不假年，沒(méi)能給他繼續(xù)探索，強(qiáng)化個(gè)人風(fēng)格 的時(shí)間。如果假以時(shí)日，他定能豐富完善自己的印風(fēng)， 使個(gè)性更凸顯，甚至開(kāi)宗立派。