黃帝內(nèi)針十分重視陰陽(yáng)，無(wú)論是“從陰引陽(yáng)、從陽(yáng)引陰”，還是“陰病治陽(yáng)、陽(yáng)病治陰”，都是在陰陽(yáng)這個(gè)本上求。

然而，陰陽(yáng)精微空廓，對(duì)陰陽(yáng)的理解和應(yīng)用，還是要化繁為簡(jiǎn)，從最實(shí)用、最易用的角度來(lái)著手。

陰陽(yáng)在黃帝內(nèi)針上的用，首先是看癥之陰陽(yáng)所在。也就是癥在上中下哪一部、在三陰三陽(yáng)哪一經(jīng)，這是最為基本的識(shí)證步驟。明確了癥在哪一部、哪一經(jīng)，陰陽(yáng)也了然于胸。

癥的陰陽(yáng)所在明晰了，接著是按法則用陰陽(yáng)，左病右治、右病左治、上病下治、下病上治。黃帝內(nèi)針明確左右是定格，其實(shí)就是陽(yáng)病治陰、陰病治陽(yáng)的充分體現(xiàn)。

上下、左右這對(duì)陰陽(yáng)可用，那么前后、表里、深淺等陰陽(yáng)是不是一樣可用？

前后這對(duì)陰陽(yáng)好理解，就是前面的癥到后面找同氣點(diǎn)，后面的癥到前面找同氣點(diǎn)。

表里也好理解，陽(yáng)明經(jīng)、太陰經(jīng)，少陽(yáng)經(jīng)、厥陰經(jīng)，太陽(yáng)經(jīng)、少陰經(jīng)，這三對(duì)陰陽(yáng)都是表里關(guān)系，表癥可以里治，里癥也可以表治，表里也是陰陽(yáng)互治。

那么，深淺這個(gè)是怎么回事？

比如某個(gè)患者肩膀疼痛，識(shí)證是上焦，經(jīng)絡(luò)是少陽(yáng)經(jīng)，那么一般情況下可選外關(guān)穴用針。但是下針以后，患者的不適沒有完全消除，這時(shí)通常不需要加針，將針換個(gè)方向，考慮絡(luò)的因素也可以解決。

像這種情況，有時(shí)可能剛剛把針提起一點(diǎn)點(diǎn)，還沒來(lái)得及重新刺入，患者突然說(shuō)，哎，好了，舒服了。

針刺的深淺變化了，陰陽(yáng)也發(fā)生了變化，深淺也是陰陽(yáng)之用。

陰陽(yáng)在黃帝內(nèi)針中比比皆是，或者說(shuō)按照黃帝內(nèi)針法則，出手就是一對(duì)陰陽(yáng)。提出這些問(wèn)題，不過(guò)是拋磚引玉，啟發(fā)一些思考，陰陽(yáng)實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)、不勝枚舉。

比如癥在左，針在右，進(jìn)針的那個(gè)點(diǎn)，與癥所在的點(diǎn)就是一對(duì)陰陽(yáng)。

再比如說(shuō)，進(jìn)針之際，持針的手可否理解為陰，用意的心可否理解為陽(yáng)？這一刻，手與心就是一對(duì)陰陽(yáng)，針與意也是一對(duì)陰陽(yáng)。

換個(gè)角度來(lái)看，此時(shí)施針的醫(yī)患雙方也是一對(duì)陰陽(yáng)。患者為陰，醫(yī)者為陽(yáng)，陰陽(yáng)相和，病癥自然好得也快。兩者不和，那么扎針的效果相對(duì)也會(huì)差一些。

患者跟醫(yī)者是一對(duì)陰陽(yáng)，那么，患者跟天地呢？為何黃帝內(nèi)針不用提插捻轉(zhuǎn)，也不講補(bǔ)瀉等具體手法，但是黃帝內(nèi)針卻又特別講究導(dǎo)引、交感？

黃帝內(nèi)針幾乎不講手法，是靠天道補(bǔ)瀉，“損有余、補(bǔ)不足”。強(qiáng)調(diào)交感，既是患者自我身心的交感，也是患者與天地之間的交感，“寂然不動(dòng)、感而遂通”。

患者的身與心是一對(duì)陰陽(yáng)，天與地更是最大的一對(duì)陰陽(yáng)，這兩對(duì)陰陽(yáng)相合了，是不是很多問(wèn)題都可以解決了呢？

《黃帝內(nèi)針》講，針法的秘訣就是針對(duì)，黃帝內(nèi)針的全部家底也就是這兩個(gè)字。這個(gè)對(duì)，就是兩，就是陰陽(yáng)。

把握陰陽(yáng)是學(xué)用黃帝內(nèi)針的核心，落到實(shí)處就是叩其兩端。抓住了兩，也就用好了中，這就是執(zhí)兩用中。

張三針筆記

三生萬(wàn)物   針行其道