宋江是什么人？

這樣一個(gè)問題，大多數(shù)人估計(jì)很快就會(huì)有答案：一個(gè)很講義氣的人、一個(gè)喜歡交江湖朋友的小公務(wù)員、一個(gè)開啟了龍傲天模式的造反派、一個(gè)動(dòng)動(dòng)手指就能滅掉大宋卻又心向朝廷的山大王，一個(gè)令人敬佩又令人悲哀的人。

那，宋江的結(jié)局又如何？

這有什么好問的？《水滸傳》里不都寫得清清楚楚嗎？招安后，被朝廷當(dāng)棋子用，派去討方臘，損失慘重，梁山弟兄們也死了一大半，朝廷趁機(jī)把他搞死了。唉，同為起義軍，為什么非要自相殘殺，最后弄得兩敗俱傷，讓狗日的趙官家漁翁得利，真是太可惜了。

那，你知道歷史上的宋江又是怎么回事的嗎？他真的是因?yàn)楸怀⒗枚甑暗膯?？他真的打過方臘嗎？

得，啞了。

慢說宋江的歷史結(jié)局，連歷史上真有宋江這人，十有八九都沒幾個(gè)人知道。至于方臘，只怕大家更多的也只是聽過他的名字，而不清楚他的詳細(xì)事跡，以及他是否真的和梁山幫火拼過一場(chǎng)。

于是，寫上這么一篇考證文，就很有必要了。

宋江的影視劇形象（張涵予飾）

真實(shí)的“黑三郎”

姓名：宋江

綽號(hào)：呼保義

職業(yè)：反賊

生卒年：？？？

籍貫：？？？

民族：？？？

血型：？？？

出身：？？？

宗教信仰：？？？

繡像本里的宋江

各位看官切莫著惱，不是小子有意戲弄，實(shí)在是關(guān)于這個(gè)人的歷史記載實(shí)在是太少太少了，比高純度鉆石還稀有。原因暫且按下不表，我們只能從那些少的可憐的記錄中得出一個(gè)大概：宋江起事的時(shí)候，算上他自己，共有36個(gè)骨干——就是《水滸》里的36員天罡星。起義時(shí)間大概是宣和元年以后。

至于起義過程，史實(shí)卻和《水滸》里的描寫大相徑庭：在小說中，黑三郎一伙以梁山泊為基地，招納亡命，逐漸組建起一支以盧俊義、吳用等人為核心的造反集團(tuán)，屢敗朝廷討伐大軍。至接受招安前，他們已經(jīng)發(fā)展成一支足以與國(guó)家機(jī)關(guān)抗衡的地方割據(jù)勢(shì)力。

108好漢

然而從《承議郎王公墓志銘》和《左中奉大夫充秘閣修撰蔣公墓志銘》來看：盡管梁山泊由于民風(fēng)強(qiáng)悍、水網(wǎng)密布，歷史上確實(shí)是個(gè)反賊窩子，但宋江起義軍和此地的聯(lián)系實(shí)際上并不緊密（很可能只是剛起事時(shí)在這里停留了一陣）。而且，他們的規(guī)模也并不大，否則像王登這樣一個(gè)小小的沐陽縣尉也沒那膽子去伏擊他們（還得了勝）。也因?yàn)殛?duì)伍規(guī)模小，所以他們采取的作戰(zhàn)方式還是典型的“流賊”式：今天跑天南，明天竄地北，瞅著機(jī)會(huì)狠狠趕上一票，然后立馬溜之乎也，尋找下一個(gè)可下手的目標(biāo)。

盡管“梁山”好漢的聲勢(shì)并不大，但宋廷自1004年與遼國(guó)簽訂和議后，山東、河北一帶便再未聞過刀兵之聲。百余年的和平時(shí)光將宋朝軍隊(duì)的作戰(zhàn)意志消磨殆盡。宣和四年，童貫來到高陽整頓征遼事宜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)河朔邊軍一無儲(chǔ)備之糧、二無精利兵甲、三無軍用物資。邊軍尚且如此，州郡廂軍可想而知。加之起義軍用的又是機(jī)動(dòng)靈活的流動(dòng)作戰(zhàn)形式，難以捕捉。因而宋江等人在數(shù)年時(shí)間里橫行齊、魏，先后轉(zhuǎn)掠十郡，數(shù)萬官軍竟“無敢抗之者”。

當(dāng)然，宋江一伙的“強(qiáng)”，也是建立在對(duì)手的無能基礎(chǔ)上的?；兆诘腔?，親小人，遠(yuǎn)賢臣，朝中從上到下朋比為奸，撈錢在行，干起本職工作來就只能交白卷。所以好漢們很是得意了幾年，但朝廷一旦啟用能吏賢員，宋江的戲就唱不下去了。兵部尚書趙期建議各州郡加強(qiáng)據(jù)點(diǎn)守備，將“防劫掠”列為重心，義軍根基不穩(wěn)（因?yàn)槔鲜橇鞲Z作戰(zhàn)，沒有穩(wěn)固的后勤基地）的弱點(diǎn)立即暴露無遺。由于補(bǔ)給斷絕，他們竟鬧到面帶菜色的地步。不得不劫持船只，南下海州沿海。沒曾想知府張叔夜（《水滸》愛好者對(duì)這個(gè)清官應(yīng)該不陌生）早已從間諜處了解到他們的動(dòng)向，于是故意用羸弱部隊(duì)前去挑戰(zhàn)。黑三一伙這些年見慣了地方官軍的腐敗懦弱，完全不疑有他，提起刀就一氣追到海邊。不料張叔夜早就派人抄了他們的后路，把他們的船只一把火全燒了。宋江等人這些年掠獲的金銀財(cái)寶統(tǒng)統(tǒng)放在船上，至此與船只一道化為灰燼。

張叔夜

消息傳來，義軍大震。流賊造反，為的就是險(xiǎn)中求富貴，如今富貴已成為浮云，那他們也就沒了作戰(zhàn)的動(dòng)力。此時(shí)張叔夜又抓住義軍士氣盡失的機(jī)會(huì)，打出了自己的王牌——事先埋伏在近海的精銳部隊(duì)。在這批敢死之士的沖擊下，已無斗志“梁山”好漢們大敗虧輸，副帥（史籍沒提名字，可能是盧員外）被擒。宋江是個(gè)聰明人，一看大勢(shì)已去，干脆棄械投降，這股起于山東的“劇賊”就此被平定。

宋江起義雖然平定，但由于廂軍的實(shí)力實(shí)在不強(qiáng)，因而義軍所部并未在海州之戰(zhàn)中遭受太大的損失，編制也還算完整，若不小心處理，很可能再度為患。因此朝廷根據(jù)前戶部尚書侯蒙先前提出的建議，將宋江等36名起義骨干一一授予官爵，然后將他們送往南方，去對(duì)付"青溪賊"。

北宋末年的詩人李若水在《捕盜偶成》中記錄了當(dāng)時(shí)的情形：

去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。

殺人紛紛翦草如，九重聞之慘不樂。

大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。

獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。

宋江等人洋洋得意的姿態(tài)躍然紙上，這種驕狂心理源于他們對(duì)朝廷軍隊(duì)的傲人戰(zhàn)績(jī)，以及對(duì)朝廷發(fā)自內(nèi)心的輕視，而這也決定了他們未來的命運(yùn)……

電視劇《水滸傳》里的宋江一伙受招安場(chǎng)面，但歷史上的宋江一伙可是要驕橫地多

好了，不管咋說，黑宋江的傳奇故事暫時(shí)告一段落，現(xiàn)在來談?wù)劮脚D。

宋代“洪秀全”方臘

關(guān)于“方臘”，施耐庵老先生說他是歙州（安徽徽州）的一個(gè)樵夫，一次去小溪旁解手，在水中看到自己身穿龍袍的樣子，于是逢人便說自己有天子命，忽悠倒了一大批人，最后竟真的在江南一帶建起了自己的行宮、政權(quán)。

這個(gè)屌絲憑著三寸不爛之舌逆襲的故事聽起來很勵(lì)志，但施老先生的情節(jié)設(shè)定有個(gè)老大的問題：造反是個(gè)誅九族的買賣，江南人也不是傻子，憑什么你方臘一張嘴別人就信了你真的是帝星下凡？

翻翻真實(shí)的歷史，這個(gè)問題便能得到很好的解答。

首先，真實(shí)的方臘并不是什么歙州樵夫，他是睦州青溪縣（今杭州淳安）的一個(gè)小土豪。而且，他的身份還有點(diǎn)特殊。

方臘（影視劇形象）

按照起義親歷者后人所撰的《忠義彥通方公傳》，方臘先生確實(shí)是屌絲出身，曾在當(dāng)?shù)乩镎接谐＜依锂?dāng)過傭工，估計(jì)在此期間沒少挨東家的打罵。但俗話說“莫欺少年窮，終有日龍穿鳳”，數(shù)年之后，方臘靠著自己的努力，翻了身，不但在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆艘淮笃釄@，由雇工變成了雇主，還當(dāng)了里胥，地位僅次于昔日的老東家。

方臘究竟是怎么在短短的幾年時(shí)間里完成奇跡般的逆襲的？《獨(dú)醒雜志》、《泊宅編》等記錄其事跡的文獻(xiàn)并未明言，但從其他史料中卻可以發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，比如《宋會(huì)要輯稿》中就有這么一條：“兩浙賊方臘、福建賊范汝為皆因私販茶鹽之人以起”。

這條信息很重要：它告訴我們，方臘起義軍的主力是宋代的私鹽、私茶販子。

自漢代以來，茶鹽等重要生活必需品的銷售權(quán)就一直掌握在官府手中。蔡京當(dāng)政時(shí)，曾一度開放鹽茶專賣，但官府卻要從中抽取巨額利潤(rùn)，把許多鹽、茶商人搞到破產(chǎn)甚至自盡。

因此，有宋一代的私鹽和私茶問題一直十分嚴(yán)重。以福建路為例，民眾販私鹽者達(dá)十之五六，茶葉的情況也差不多。宋廷為了打擊走私，制定了異常嚴(yán)厲的刑罰：販私鹽1斤便要論罪，50斤以上要流放，120斤以上判處絞刑。

在古代，敢販賣私鹽的都是些狠角色，最出名的就是隋唐演義中的混世魔王程咬金

走私鹽、茶和走私毒品一樣，要冒著絞首的危險(xiǎn)，那鹽、茶走私團(tuán)伙自然和毒品走私團(tuán)伙差不多了：全副武裝，心狠手辣。與那些打家劫舍的強(qiáng)人沒啥兩樣。

方臘起事后，能讓這伙終日刀口舔血的強(qiáng)人對(duì)他服服帖帖，為他賣命，充分說明了一點(diǎn)：他也干過販私鹽或私茶的勾當(dāng)，而且多半是某個(gè)有名的走私集團(tuán)的頭子。

私鹽和私茶都是暴利生意，方臘做的還是大買賣，在幾年之內(nèi)暴富有啥奇怪呢？

還有，前面也說過，方臘的身份有點(diǎn)特殊，特殊在哪呢？那就是帶點(diǎn)“宗教屬性”。

《容齋逸史》里提到：方臘起事時(shí)“托左道以惑眾”。這“左道”是啥？宋代史籍記載為“吃菜事魔”教，現(xiàn)代學(xué)者的結(jié)論是“摩尼教”。

“摩尼教”，即金庸小說中的“明教”。成形于公元3世紀(jì)，創(chuàng)立者為波斯人摩尼。唐時(shí)傳入中國(guó)，曾一度遭到朝廷的查禁，后復(fù)又興盛。宋時(shí)在東南沿海一帶極為盛行。

晉江草庵的摩尼像，該草庵是世界上唯一的摩尼教遺址

摩尼教的教義認(rèn)為：世界是由“光明”與“黑暗”構(gòu)成的，光明終將戰(zhàn)勝黑暗。在底層出身的教徒眼里，朝廷往往成了“黑暗”的代名詞。因此摩尼教傳入中國(guó)后很不安分，激起造反無數(shù)。為了與朝廷對(duì)抗，摩尼教提倡信徒友愛互助，還發(fā)展出嚴(yán)密的內(nèi)部組織：“……則有宗師。宗師之中，有小又大……大者或數(shù)千人，小者或千人……”。至宋代，教會(huì)在鄉(xiāng)村地區(qū)設(shè)立齋堂，日夜講道，蠱惑人心。此時(shí)的摩尼教，實(shí)際上已經(jīng)演變?yōu)橐环N隱秘的民間結(jié)社。而“以鬼神詭秘事相扇搖”的方臘，很可能就是摩尼教青溪堂口的一個(gè)負(fù)責(zé)人。

一方土豪+里胥身份+走私集團(tuán)領(lǐng)袖+宗教組織領(lǐng)袖，方臘能夠一呼百應(yīng)，也就不是什么稀奇之事了。

盡管在地方上是個(gè)有頭有臉的角色，但方臘仍是大宋天下的一介子民，是子民就要承擔(dān)一定的賦稅和徭役。更糟的是，方臘是中產(chǎn)階級(jí)的一員，比上不足比下有余，這號(hào)人物，在大宋朝屬于被剪羊毛剪得最狠的一類。恰逢奸宦童貫在江南開造作局，制造御器，一應(yīng)材料都向民間征集，有漆園的方臘自然成了官府的重點(diǎn)關(guān)照對(duì)象。縱使方臘有點(diǎn)家底，搜刮太狠也受不下去了。于是新仇舊恨在宣和二年十月一起發(fā)作，方臘殺牛置酒，在當(dāng)?shù)卣匍_訴苦大會(huì)。一番慷慨激昂的演說后，方臘領(lǐng)著鄉(xiāng)親們暴動(dòng)了。他先是殺了老東家方有常全家42口，而后以當(dāng)?shù)氐碾U(xiǎn)峻之地幫源洞為基地，正式舉起造反大旗。

方臘殺死老東家，正式舉旗造反（連環(huán)畫）

宋朝東南地區(qū)的廂軍比河朔的軍隊(duì)更弱，加之當(dāng)?shù)爻衅饺站?，人不?xí)戰(zhàn)，對(duì)上擁有豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)、宗教信仰加成，以及組織嚴(yán)密的方臘起義軍可謂是根本不夠看。方臘等人勢(shì)如破竹，連克數(shù)州。有了地盤后，方臘建立了自己的政權(quán)，他自稱圣公、改元永樂，設(shè)置官吏，公開與宋廷對(duì)抗。

當(dāng)時(shí)的形勢(shì)也真有利于方臘，徽宗朝自政和以后，對(duì)民間的橫征暴斂到了登峰造極的地步。東南受害尤為嚴(yán)重，除了前文提到的造作局，奸臣朱勔為了給皇上裝修御花園，還大肆搜刮異木奇石，號(hào)“花石綱”。貪官污吏趁機(jī)作威作福，民間因此破家者不知凡幾，人心思亂?！坝罉贰闭?quán)對(duì)宋朝官吏一個(gè)不饒，抓住即虐殺，又打出“誅朱勔”的旗號(hào)，正好為人們心中的怒火提供了一個(gè)宣泄口。遠(yuǎn)近州縣的民眾紛紛來投，義軍很快就發(fā)展到十余萬人。當(dāng)年十二月末，義軍攻破杭州，殺制置使陳建、廉訪使趙約。至此方臘起義聲勢(shì)達(dá)到頂峰，連各地的造反者也紛紛打出方臘旗號(hào)，“所至瓦解”。大宋朝的半壁江山，在起義軍的口號(hào)中顫抖著。

方臘起義軍攻勢(shì)圖

方臘軍為何如此強(qiáng)悍？除了宋廷胡作非為，讓眾多百姓選擇用腳投票外。義軍的宗教背景也是不可忽視的因素。前面已經(jīng)說過，東南一帶是摩尼教活動(dòng)的重點(diǎn)地區(qū)，早在起義爆發(fā)前幾年，教會(huì)就以齋堂為據(jù)點(diǎn)，在基層建立了大量秘密分會(huì)，這些分會(huì)組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，煽動(dòng)能力極強(qiáng)，大批民眾被它們發(fā)展入教，這等于給方臘準(zhǔn)備了成千上萬的潛在兵員。響應(yīng)方臘的仇道人、呂師囊、鄭魔王等隊(duì)伍，均為明教武裝。

但隨著起義的勢(shì)頭愈演愈烈，方臘的野心開始無限膨脹，再加上為了迎合浙江當(dāng)?shù)貪夂竦姆鸬婪諊?，起義軍的宗教屬性開始變味，失去了原有的"明教"色彩。

例如，明教提倡"二宗說"，奉摩尼為尊，但方臘自起事以后，從未將"二宗說"搬出來販過，也沒有祭祀過創(chuàng)教祖師爺，反而建立了政教合一的政權(quán)，取年號(hào)永樂，自號(hào)"圣公"，自享萬千信徒的頂禮膜拜。

明教尚白，但方臘的老婆邵氏卻穿得一身紅，身帶明鏡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去光芒四射。

明教禁葷酒，但起義軍攻占城池后，卻宴飲累日，完全把教規(guī)給丟到爪哇國(guó)去了。

明教禁殺生，但起義軍不但動(dòng)輒大肆殺戮，還喜歡玩虐殺，：肢解、挖內(nèi)臟、煉人油、立人靶……花樣層出不窮。對(duì)此，他們理直氣壯：人生而受苦，我給你一刀，讓你脫離苦海，等于是超度了你。他們還規(guī)定："度人"多者，立地成佛。這和宣揚(yáng)"殺人有德"的奧姆真理教倒挺像。

更詭異的是，方臘軍一面打著吃菜事魔的明教旗號(hào)，一面又學(xué)著道教大搞教友互助，祭拜張角，學(xué)著佛教誦讀金剛經(jīng)。但江浙一帶的地方志里卻留下了大量起義軍燒毀道觀、寺廟，殺戮道士、和尚的記載。對(duì)此，起義軍的理由是：這些人的宗教都是歪理邪說，得用我們的新教來辟上一辟。

總而言之，方臘義軍的信仰既非明教，也與佛、道等主流宗教格格不入，倒像是方臘本人自創(chuàng)的野路子教派。從這方面來看，朝廷事后將其定性為"魔教"，還真沒冤枉了他們。你見過哪路正派信仰以燒殺為榮的？

摩尼教儀式

說完方臘，再說說宋廷這頭，眼看江南有全面失守的危險(xiǎn)，徽宗慌了神，他一面下詔罷免朱勔，廢除造作局和花石綱，一面調(diào)集軍隊(duì)討伐。為了平亂，宋廷連原定的征遼計(jì)劃都取消了，而將北伐部隊(duì)轉(zhuǎn)用于江南。在《水滸》里，方臘被與“山東宋江、河北田虎、淮西王慶”并列。但只要看看征討方臘部隊(duì)的明星級(jí)陣容（王稟、劉延慶、楊惟忠、楊可世、辛企宗等一方大員，以及未來的名將折可存、姚平仲、韓世忠、劉光世等全部加入），就可以發(fā)現(xiàn)：方臘起義的影響力在整個(gè)宋代都是罕有其匹的。

宣和二年十二月二十一日，朝廷一聲令下，于是京畿禁軍、陜西六路精銳“同時(shí)俱南下”。此外，童貫還征調(diào)了東南諸路的數(shù)十萬部隊(duì)。為了對(duì)付一個(gè)方臘，宋廷可謂是動(dòng)用傾國(guó)之力，而方臘起義也堪稱宋代的“太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

徽宗朝權(quán)臣童貫，也是個(gè)能帶兵打仗的角色

好在方臘的宗教隊(duì)伍鬧得再兇，也不過是一群沒有經(jīng)過正式訓(xùn)練的平民隊(duì)伍罷了。欺負(fù)欺負(fù)地方菜雞還行，等正規(guī)軍精銳一到，他們立馬就吃不住了。王稟、劉延慶等人連戰(zhàn)連克，很快就收復(fù)了杭州等要地。方臘軍雖轉(zhuǎn)戰(zhàn)他地，并得到仇道人、呂師囊等多支摩尼教武裝的協(xié)助，但仍無力抵擋討伐軍的攻勢(shì)。義軍先后打下的六州五十二縣逐一失陷。

宣和四年四月二十四日，決戰(zhàn)在幫源洞展開，在朝廷幾路大軍的夾攻下，起義軍最終失利，方臘被迫突圍而走。值得一提的是，剛剛被朝廷招降的宋江參加了此次戰(zhàn)斗，也就是說：施耐庵老先生的東西，其實(shí)是有所本的。

決戰(zhàn)之后2天，方臘及妻兒、將領(lǐng)等39人被搜山官軍俘獲，后送往東京斬首。一場(chǎng)幾乎動(dòng)搖大宋江山的起義就此落下帷幕。方臘余部雖繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗，卻已掀不起什么大浪。

幫源洞舊址

方臘完蛋了，另一個(gè)"劇賊"宋江的下場(chǎng)又如何呢？

《東都事略》記錄了他的結(jié)局：五月丙申，宋江就擒。

而平方臘功臣之一的折可存的墓志銘說的更詳細(xì)些："臘賊就擒……班師過國(guó)門，奉御筆：'擒草寇宋江'。不逾月，繼獲。"

很多人質(zhì)疑這兩份記載的可靠性，有人認(rèn)為墓志銘就是花錢找人給墓主吹牛逼，內(nèi)容并不可信。還有人認(rèn)為史上有兩個(gè)宋江。

問題在于：如果《東都事略》提到的是另一個(gè)宋江，那為什么它沒有記錄這個(gè)宋江是何事起事的？只記載被擒不記載造反，這完全不合史家的風(fēng)格。

折可存墓志銘再怎么吹，里面也還是有"奉御筆"3個(gè)字。墓志銘的作者范圭可是宋朝人，造皇帝的謠給別人貼金，他有幾顆腦袋可以砍？

總而言之，方臘平定后朝廷立刻對(duì)宋江動(dòng)手，當(dāng)為事實(shí)。這也解釋了前面的問題：為什么宋江事跡只見于坊間傳聞而不見于史家著述。背信棄義，卸磨殺驢，對(duì)于朝廷而言可不是什么光彩事，提它作甚？！

宋江等人在受招安時(shí)的驕橫態(tài)度讓李若水感到不爽，同樣也讓趙官家覺得不爽。朝廷從一開始起就沒有真正信任過他們，當(dāng)局勢(shì)初定后，兔死狗烹也就是不可避免的結(jié)局了。

這個(gè)教訓(xùn)告訴我們：做人，真的不能太高調(diào)??！