包拯的大名人人皆知，他是北宋名臣，是家喻戶曉的包青天。他廉潔公正，不附權(quán)貴。鐵面無私。他面黑如漆，額頭上有一個(gè)月牙的痕跡，因此后世人認(rèn)為他是魁星轉(zhuǎn)世，甚至把他奉為神明。

包拯出生于宋真宗咸平二年，他非常孝順。本來他考中進(jìn)士被授為大理評(píng)事，但是因?yàn)楦改改赀~，他請(qǐng)求能夠在合肥附近就職，所以就改任他為和州監(jiān)稅，后來父母還是希望他能夠在自己身邊，包拯就辭去了官職回家贍養(yǎng)父母，父母去世以后，他仍不忍離鄉(xiāng)，后來還是父老鄉(xiāng)親來勸他，他才進(jìn)京聽選。

包拯于慶歷元年出任端州知府，端州的硯臺(tái)是最有名的，往屆的知府都是趁此機(jī)會(huì)大斂錢財(cái)，可是包拯卻命令制造的硯臺(tái)足夠進(jìn)貢的數(shù)目就可以了，他在任一年沒有拿一塊硯臺(tái)回家。

到了慶歷三年，經(jīng)王拱辰的舉薦，包拯被任命為監(jiān)察御史，自包拯做官以來，無論在哪個(gè)任上，他都是清正廉潔，不會(huì)拿一分一毫。 包拯廉潔執(zhí)法，不畏權(quán)貴，在他當(dāng)官期間，不知有多少皇親貴族犯法而受到制裁。他剛正不阿，不但敢彈劾高官，在皇帝面前也是直言不諱，其中影響最大的一次是彈劾轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵。

王逵在擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)期間，剝削百姓，激起民憤，百姓不得已發(fā)生民變，可是王逵卻派兵捉拿，甚至濫用酷刑，冤死的百姓不計(jì)其數(shù)，因此民憤極大，百姓怨聲載道。但是因?yàn)橥蹂优c宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切，再加上宋仁宗的重用，因此朝中無人敢講。但是包拯不怕這些，他連續(xù)彈劾了王逵七次，最后一次直接指責(zé)宋仁宗：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵則幸矣，如一路不幸何！”這時(shí)朝野上下議論紛紛，宋仁宗也無法再保護(hù)王逵，只好把他罷免了。

也許是包拯太有名了，關(guān)于他的后代卻很少有記載，甚至有人以為包拯是沒有后代的，人們之所以認(rèn)為包拯沒有后代源于他和宋仁宗的一段對(duì)話。

當(dāng)時(shí)宋仁宗已經(jīng)年老，一直沒有立下太子，所以包拯勸宋仁宗盡早立下太子人選，可是宋仁宗反問包拯，你感覺誰可以作太子？這實(shí)際上是懷疑包拯為了自己著想，怕自己的子孫后代處于動(dòng)亂之中。所以包拯趕緊向宋仁宗解釋，“臣是為了宋朝江山考慮，并不是為了自己，我年齡已經(jīng)大了沒有子孫，所以請(qǐng)皇上盡早立下太子人選?！?

因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以有人以為包拯沒有后代，實(shí)際上不是這樣的，關(guān)于包拯的子嗣還有一個(gè)比較傳奇的故事。

包拯的一生一共有三個(gè)女人，他的結(jié)發(fā)妻子是張氏，可是張氏和包拯結(jié)婚很多年都沒有生育子女，盡管如此，包拯一直沒有納妾，就這樣和張氏過了很多年，直到他40歲時(shí)張氏去世，包拯這才又娶了董氏為妻，董氏為包拯生了一子三女，這個(gè)兒子長大后又娶了崔氏，生下了兒子包文輔。

然而人間最悲傷的就是白發(fā)人送黑發(fā)人，包拯就經(jīng)歷了這樣的遭遇，而且不是一次，是接連兩次。 他的兒子在19歲時(shí)就去世了，沒想到過了幾年孫子也死了，這對(duì)于包拯來講是一個(gè)很沉重的打擊，年輕的兒媳婦崔氏也自此成了寡婦，當(dāng)時(shí)的包拯可以說思想還是很先進(jìn)的，他勸年輕的崔氏改嫁，不要一生守寡，這對(duì)于她來講太悲哀了。但是崔氏死活不愿意，她說要照顧公婆，愿意一輩子做包家的兒媳婦，包拯夫婦也非常感動(dòng)，就同意了。

這時(shí)包拯的妻子董氏怕包家就此斷了香火，所以讓包拯納自己的陪嫁侍女孫氏為妾，這個(gè)孫氏和崔氏年齡相當(dāng)，兩個(gè)人情投意合，情同姐妹，平時(shí)相處得非常好，可是有一次孫氏不知犯了什么錯(cuò)誤，被包拯趕回了娘家。等孫氏回到娘家一段時(shí)間后，才發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，可是包拯是一個(gè)鐵面無私的人，孫氏不敢去求他。

孫氏回娘家以后，崔氏心里也非常悲傷，兒子死了自己孤孤單單，本來和孫氏還可以像姐妹一樣說說心里話，可是孫氏也被打發(fā)回娘家，自己連個(gè)說話的人都沒有。所以崔氏有時(shí)間就去看望孫氏，孫氏便將自己懷孕的消息告訴了崔氏。

崔氏聽說后非常高興，便時(shí)常接濟(jì)孫氏錢財(cái)，讓她安心養(yǎng)胎，等到足月順利生下一個(gè)男孩。這時(shí)崔氏便把孩子抱回家撫養(yǎng)，就說是自己抱養(yǎng)了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子便對(duì)崔氏以母相稱。

等到包拯60大壽的時(shí)候，崔氏趁此喜慶的時(shí)機(jī)，便把孩子抱到了公婆面前，向他們?cè)V說了真相。

包拯夫婦聽了非常高興，老來得子，是人生一大喜事，因此包拯給這個(gè)孩子取名包綬。

可包綬5歲時(shí)包拯就去世了，宋仁宗親自來參加包拯的葬禮，看到包拯的家中如此簡樸，幾乎是家徒四壁，不僅落淚。因此封包綬為太常寺太祝，包綬后來好學(xué)上進(jìn)，人品性格和包拯非常相像，也是愛憎分明。

也許是因?yàn)榘跉v史上名氣太大，所以他的子孫并不怎么為世人所知。 包綬后來娶了兩個(gè)老婆，生了4子3女，崔氏后來還讓包綬與孫氏母子相認(rèn)。

歷史上長嫂如母的典故本就是與包拯有關(guān)，想不到又一個(gè)長嫂如母的例子發(fā)生在自己家里。崔氏一生深明大義，若不是她幫助孫氏把孩子撫養(yǎng)長大，也許包拯真的會(huì)就此斷了后，所以從這一點(diǎn)上來講，崔氏真的功不可沒，可是她卻沒有居功自傲，而是把一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。

包綬的兩次婚姻都是她給打理的，她為包家立下了汗馬功勞，包家能有這樣一個(gè)兒媳婦，也真的是非常榮幸了。

俗話說積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。像包拯這樣廉潔的清官，為百姓做出了那么多的貢獻(xiàn)，因此也為自己的子孫后代留下了許多福德。

現(xiàn)在包拯的子孫雖然流落在四方，也出現(xiàn)了一些很有成就的后代，其中比較有名的一位是海上之王包玉剛。

包玉剛在抗日戰(zhàn)爭期間，已經(jīng)是國內(nèi)金融界的杰出人物。建國以后去了香港，在香港創(chuàng)建了環(huán)球國際金融有限公司，任董事會(huì)主席，是世界十大船王之一，被美國人稱為海上之王。

包玉剛起初并不知道自己是包拯的后人，他的認(rèn)祖歸宗也是一次偶然的機(jī)會(huì)，有一次去浙大天一閣參觀的時(shí)候，他有幸閱讀了包氏的家譜，這才知道自己是包拯的第29代嫡孫，當(dāng)時(shí)他激動(dòng)萬分，捧著家譜快要哭出聲來，想不到包拯竟是自己的先人，有這樣一位清正廉潔的祖先，他心中一定感到萬分榮幸。

包拯的家鄉(xiāng)肥東縣也有包氏后代，其中有一位叫包尊亮，是包拯的第34代孫，他因?yàn)閷?duì)包氏家族最為了解，經(jīng)常會(huì)舉行包氏后裔聯(lián)誼會(huì)，有時(shí)也會(huì)應(yīng)邀參加關(guān)于包拯的研究等活動(dòng)。

包拯雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他的后人還活在我們中間。包拯的名字已不僅僅是一個(gè)稱號(hào)，他是清正廉明、剛正不阿、敢于擔(dān)當(dāng)、公平正義的象征，他做到了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，包拯的精神將超越時(shí)空超越國度，歷久彌新。

每一個(gè)時(shí)代都需要包公精神，所有人也都應(yīng)該學(xué)習(xí)包公精神，敢于擔(dān)當(dāng)，忠誠廉潔。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富，我們每一個(gè)中華后人都應(yīng)該薪火相傳，繼承發(fā)揚(yáng)，這是我們所有人的責(zé)任，時(shí)代雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但包公精神永遠(yuǎn)存在于每個(gè)人心中。（以上圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）