本來想下一篇就開始練武斗失眠，可是不把少陽的概念梳理梳理，失眠的方子就很難講清楚它背后的道理。

可是啊，少陽和厥陰，千古難題?。∮谑情_篇就糾結(jié)，到現(xiàn)在寫了一半還糾結(jié)，不管了，這就是我認(rèn)識的少陽。

我們的睡覺啊，很多時候是跟人體少陽區(qū)塊，也就是足少陽膽經(jīng)和手少陽三焦的關(guān)系非常密切?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講從晚上11點子時開始，就要睡覺，因為血要回肝經(jīng)休息，子丑二個時辰4個小時是要養(yǎng)血的，所以也有醫(yī)家講，人只要這四個小時能睡覺，基本上就不太容易猝死了，我們今天常常聽到猝死的人，有很多都是喜歡在這四個小時不睡覺的人。

所以膽經(jīng)在睡眠上是非常重要的，一說到膽經(jīng)，學(xué)點《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人自然就想起“凡十一臟，取決于膽”，《素問》里面也說膽是“中正之官，決斷出焉”。膽是一個中正之官，決斷出焉，它是中正不偏的，所以它可以替我們的身體做決定，這是我們中國人對于膽的看法。

要做決定當(dāng)然要有充分的信息，一個企業(yè)，或者國家的決策者都必須掌握全面的信息才行，身體的決策也是一樣，所以膽要做決策，它得先在建立一個遍及全身的情報網(wǎng)，把所有器官的資料都匯聚過來，它才有權(quán)力幫我們的人體做決定。它是怎么收集信息的呢？

首先呢，我們看看足少陽膽經(jīng)，足少陽膽經(jīng)是人體最長的一條經(jīng)絡(luò)，從頭部一直繞到腳趾頭。我覺得JT叔叔對少陽經(jīng)的定義是很搞笑而且非常準(zhǔn)確，他說少陽經(jīng)是個人體最三八的經(jīng)絡(luò)，為什么呢？學(xué)過針灸的人就知道，足少陽經(jīng)經(jīng)過的穴道，從頭到腳一路子，什么重要的部位都會沾一下，大腦繞一下，子宮也沾一下，然后腎臟沾一下，肝臟串一下……就感覺這個少陽經(jīng)好八婆的樣子，不管黑道白道都到人家去串下門，經(jīng)過這個臟問人家，最近你的老公還好嗎？有不有去偷人？然后到另外一個腑串門順便問問隔壁張?zhí)貋砹藳]有？又去另外一個臟說你隔壁那個誰誰誰呀，她老公在外面有兩個小老婆你知道不知道，足少陽膽經(jīng)就是這樣子一條經(jīng)，它可以跟人體里面很多部位會互相對話的。

而且呢，當(dāng)八婆八到一定的程度啊，她會成癮，成癮了之后呢，你知道她會怎么樣？會養(yǎng)小鬼，什么叫養(yǎng)小鬼，就是有些東西她問不到了，她就叫她家小孩子去那個誰家玩，她就說你去他家玩的時候就問他爸怎么三天沒回家，她會叫她家小孩幫她出去到別家去跟別家小孩打聽。

這都是比喻啦，方便大家理解我們的少陽（膽經(jīng)和三焦）是怎么回事。那膽經(jīng)養(yǎng)的小鬼是誰呢？就是人體的三焦這個東西。足少陽膽經(jīng)在它的本質(zhì)上就是去當(dāng)八婆打聽消息，它如果覺得我這樣子打聽還是不夠透徹，最好雇幾個狗仔隊去偷拍，那狗仔隊是誰呢？就是三焦系統(tǒng)。在《素問·陰陽類論》就說：“一陽為游部”，“一陽者少陽也”，就是三焦為少陽游部，三焦是少陽膽經(jīng)放出去的千里眼，順風(fēng)耳，叫做游部，游部不就是到處晃悠的隊伍的意思嘛，是不是很像到處竄門打聽消息的樣子？

你說膽經(jīng)和三焦這一個比喻，有沒有道理呢？

三焦之爭

我們來看看三焦是個什么東西？三焦呢，的確是個千古疑案。從《難經(jīng)·二十五難》提出:'心主與三焦為表里，俱有名而無形'的論點之后，歷代醫(yī)家爭論不休，誰也說服不了誰，但是歸納起來，基本上還是可以分為有名有形與有名無形二大派別之爭。

第一派：有名有形派

《靈樞》最早認(rèn)為三焦'有名有形'，如《靈樞·論勇》說：“勇士者，……三焦理橫，怯士者，……其焦理縱?！薄端貑枴そ饏T真言論》說：“膽胃大腸小腸膀胱三焦六府皆為陽?！薄鹅`樞·本輸》說：“三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也?！?/p>

在《內(nèi)經(jīng)》論述三焦的基礎(chǔ)上，后世一些醫(yī)家認(rèn)為三焦應(yīng)與其他諸腑一樣，有表里關(guān)系，一定是有名有形的，從而進(jìn)行探討三焦的形質(zhì)所指。明清期間醫(yī)家主要有腔子、脂膜、油膜、網(wǎng)油等說法。到了近代陸淵雷、章太炎、祝味菊等人，受西方解剖醫(yī)學(xué)的影響，根據(jù)'三焦者，決瀆之官，水道出焉'，認(rèn)為三焦是人體胸腹腔的淋巴干和淋巴導(dǎo)管，可以溝通全身津液，由此進(jìn)而發(fā)展到全身淋巴系統(tǒng)，張錫純則認(rèn)為三焦是網(wǎng)油，趙隸華等依據(jù)古人解剖中無'胰腺'一詞，從《難經(jīng)·四十二難》的'脾有散膏半斤'和陳無擇的'在臍下有脂膜如掌大'之論說，根據(jù)胰腺的現(xiàn)代解剖位置及其形恰如散膏，約如手掌大，結(jié)合其生理、生化、病理，認(rèn)為三焦可能就是胰腺。亦有人根據(jù)'三焦與命門相為表里'之說，力倡三焦就是'脊神經(jīng)'、'交感神經(jīng)'、'植物神經(jīng)'，等等。

此外，還有人從形體方面來探討三焦的實質(zhì)，主要有：脂膜說、組織間隙說、胸腹腔說、胰腺說等。

三焦有名有形，雖然能解釋一些三焦的應(yīng)用，但是很難完全解釋三焦運行元氣、運行水谷和水液等功能，難以自圓其說。

第二派則是有名無形派

這一派起始的理論則是《難經(jīng)》，《難經(jīng)·二十五難》就講：“心主與三焦為表里，俱有名而無形”'，三焦有名無實。三十八難說：“所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣，有名而無形，其經(jīng)屬手少陽。此外府也?！弊源艘院?，如《中藏經(jīng)·論三焦虛實寒熱生死逆順之法》說：“三焦者，人之三元之氣也……其有名而無形者也。”唐代孫思邈亦謂三焦有名無形，如在《千金要方·三焦脈論》中說：“夫三焦者，一名三關(guān)也。上焦名三管反射，中焦名霍亂，下焦名走哺。合而為一，有名無形，主五臟六腑，往還神道，周身貫體，可聞不可見。”元代滑壽的《難經(jīng)本義》說“蓋三焦則外有經(jīng)而內(nèi)無形。”明代李梴的《醫(yī)學(xué)入門·卷之一·臟腑條分》說：“三焦，如霧、如漚、如瀆，雖有名而無形;主氣、主食、主便，雖無形而有用?！苯鷱埳嚼自凇峨y經(jīng)匯注箋正》中亦說三焦'有名無形'。以上諸家論說，皆承《難經(jīng)》'有名無形'之說。

了這二大派別之外，近來有人根據(jù)三焦概念應(yīng)用的廣泛性，而提出“臟腑三焦”、“部位三焦”、“經(jīng)脈三焦”、“辨證三焦”之說。

三焦到底是個啥啥東西？的確是個千古難題，未有定論。

對于我們?nèi)祟惖纳眢w，如果承認(rèn)我們其實認(rèn)識的還很少很少，我們可以假設(shè)會不會歷代醫(yī)家說的三焦，是不是都在盲人摸象呢？

我們要想了解三焦，其實和足少陽膽經(jīng)是很難分開講的，《傷寒論》爭論最多的就是厥陰病和少陽病，被學(xué)者稱為千古疑案。所以區(qū)區(qū)在下不才開篇就侃少陽，肯定是有些不自量力的，但是呢，要想搞清楚如何開藥，少陽就是繞不開的坎，今天就給各位看官匯報下心中的那個哈姆雷特，

啊，不，那個少陽。

最近看過一個報道，說科學(xué)研究最新發(fā)現(xiàn)一個“從未見過的的充滿液體的空間網(wǎng)絡(luò)組織”，這不就很像咱們中醫(yī)說的三焦對應(yīng)到西醫(yī)的一個器官嗎？

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人體新器官？是“液體間質(zhì)”還是古老“經(jīng)絡(luò)”？或許還可以揭開癌細(xì)胞擴(kuò)散之謎

三焦在我們中國人的觀點，是人體里面有一個很大的腑，這個腑是什么東西呢？是貫穿所有的五臟六腑，形成一個能量的網(wǎng)，把所有的五臟六腑都包在這個籠子里面，這樣一個東西就是三焦。膽經(jīng)呢，會發(fā)現(xiàn)三焦這個東西好用哦，它經(jīng)過的地方比膽經(jīng)還多，所以我要知道什么事情它都會告訴我，這樣足少陽膽經(jīng)跟手少陽三焦系統(tǒng)就會有緊密的聯(lián)系。

從上面的討論我們可以看出，其實我們?nèi)梭w的一個自我偵測的機(jī)能是少陽，也就是膽（這里的膽是中醫(yī)概念中那個功能膽腑，而不是解刨學(xué)的那個膽）和三焦在負(fù)責(zé)。所以如果有一天，這個少陽被攻擊了，突然失去自我偵測的技能了，會怎么樣呢？

那就成了《傷寒論》小柴胡湯的 “往來寒熱，熱多寒少?！?/p>

什么？小柴胡湯，日本人不是吃死人了嗎？

好吧，小柴胡湯吃死日本人，還有研究對肝造成的傷害，是因為他們沒搞懂中醫(yī)的少陽證，把柴胡治了一些肝臟的毛病，然后推廣到了小柴胡能保肝，把小柴胡當(dāng)保肝藥長期吃造成了肝陰虛，也就是所謂的柴胡劫肝陰，然后陰虛逆生，最后成了間質(zhì)性肺炎造成了幾十人的死亡，我們中醫(yī)誰會把小柴胡當(dāng)保肝藥吃??！這個以后有機(jī)會單獨開個篇章再講，這次我們還是介紹少陽。

功能的少陽

小柴胡湯的往來寒熱，他跟那個瘧疾打擺子熱一陣然后冷一陣是不一樣的，少陽病的往來寒熱，是燒一燒又不燒，比較是以天為單位的，不知道大家是否有過這樣的經(jīng)驗？就是感冒了，然后第二天起來呢，感覺差不多好了，好像也沒啥狀況了，像我這種存在危機(jī)感的人其實蠻多的，覺得沒病了就去上班，不然有罪惡感，于是就去上班或者上學(xué)了，當(dāng)然也有小朋友是被媽媽趕去上學(xué)的，可是到了中午就覺得有點不舒服，午覺起來發(fā)現(xiàn)又開始發(fā)燒了，這種狀況呢，就是張仲景《傷寒論》里的小柴胡湯證。

小柴胡湯證為什么是這個樣子呢？就跟我們說少陽被攻擊，是去了自我偵測技能有關(guān)。因為，人體的膽這個八卦王他的情報最豐富，其他的臟器沒有辦法得到那么多情報，所以身體就會把決定權(quán)交給少陽系統(tǒng)?？墒青?，這個情報系統(tǒng)被病毒攻擊了，這個人會怎樣？就像《倚天屠龍記》里面的金毛獅王，被張無忌的媽媽用暗器打瞎了眼睛，他就怎么？他會忍著眼睛在流血然后拼命揮刀，免得張翠山和殷素素靠近他對不對？這種發(fā)燒就是膽經(jīng)瞎掉的人的發(fā)燒，就是身體他根本不知道體內(nèi)還有沒有病邪，但是又瞎了，所以只好一直揮刀讓它燒一陣子，過一陣子累了，然后停下來，然后又聽到風(fēng)吹草動，好像敵人還在，然后再揮一下，就這樣子。

小柴胡退燒，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念來看，這個柴胡可能刺激的人腦的下視丘，我們?nèi)祟惖哪X部的下視丘可以說是自律神經(jīng)跟人體體內(nèi)的腺體的總開關(guān)。柴胡是中醫(yī)少陽的典型藥，我們看看少陽在腦補(bǔ)是怎樣的？

大家看看這個圖，少陽經(jīng)是如何在走呢，從肩井上來，它先在后腦勺沿著鳳池、腦空到了眉毛上面的陽白，然后又饒了回來到了完骨穴，再往上饒什么填充、曲髻，又往上走，在下來到了聽會，最后走到瞳子髎。手少陽三焦經(jīng)呢，繞著耳朵走了一圈到了絲竹空。就像人的腦被少陽經(jīng)這樣子纏住的感覺，就是少陽經(jīng)跟三焦經(jīng)聯(lián)合起來扣住人的頭腦。當(dāng)然你說督脈啦，太陽膀胱經(jīng)啊，所以有沒有在頭上？有。有沒有重要性？有當(dāng)然都有。但是說到腦部的九大開關(guān)的功能的話，那還是少陽的范圍， 所以柴胡退燒，在某種程度上是Reset了一下人體的機(jī)能，所以重劑量的柴胡暫時退燒很有效。

說到這里，就想起經(jīng)常碰到媽媽們提起，或者到醫(yī)院常常開的一個退燒的中藥，這個藥就是：

“小兒柴桂退熱顆?！?/strong>

我們看看它的成分是什么？柴胡、桂枝、葛根、浮萍、黃芩、白芍、蟬蛻。所以從它的成分來看，小柴胡湯的底方（柴胡、黃芩），然后又加了半貼桂枝湯（桂枝、白芍）加葛根，然后用浮萍、蟬蛻來解表。

這個方子從我這種起步就從傷寒方學(xué)起的人，總是看著不舒服，有一種亂拳打不死老師傅的感覺。你說他治少陽的毛病吧，小柴胡半貼，你說它從太陽解表吧，也缺點固護(hù)脾胃的甘草大棗，總之感覺不爽。打聽了一圈呢，感覺也是剛剛有點感冒發(fā)熱的狀態(tài)試用還可以，一旦高燒基本上沒什么作用，所以感覺這個藥好像是被玩壞啦。

好，我們再說回這個人體自我偵測系統(tǒng)，人睡著了，身體機(jī)能，比如說心跳啦，血液循環(huán)啦，就會慢慢的降低，可是年級大的人呢，那個機(jī)能有時候可能就降的有點厲害，再慢下去就可能要掛掉了，所以膽經(jīng)這個系統(tǒng)就可能會覺得再睡下去會不會死掉啊？于是就把人驚醒了，所以老人家睡覺一般就會比較淺，有點啥動靜馬上就醒來了。

好像有一些統(tǒng)計是說，最容易在半夜睡一睡死掉的時間就是肝經(jīng)往那個肺經(jīng)去的時候，半夜三點左右，十二經(jīng)脈啊，每相鄰的二個經(jīng)，不是同氣相求，就是互為表里，你看三點到五點是肺經(jīng)，然后轉(zhuǎn)到大腸經(jīng)，肺與大腸互為表里，然后大腸屬金，轉(zhuǎn)陽明胃經(jīng)，陽明燥金通氣相求，然后胃經(jīng)結(jié)束到脾經(jīng)，脾胃相表里；這么一路子下來，就是肝經(jīng)和肺經(jīng)，又不是互為表里，有沒有同氣相求，所以連接的就松，如果這個點醒來，當(dāng)然也有可能肝經(jīng)或者肺經(jīng)有問題，也有可能人特別虛，容易掛掉，所以就會引起膽的嚴(yán)重關(guān)注，到這個點提醒下身體醒來下，別掛了。

少陽少陽，從名字上就很容易把小孩跟少陽聯(lián)系起來，的確也是如此，所以小朋友感冒，很多時候用小柴胡湯總是能有一定的贏率，特別是有些小朋友脾胃不好，一感冒就會嘔吐的，那怎么都掛到點小柴胡的上面。

不過話是這么說，藥是用來治病的，不是沒事瞎吃的，日本人搞了個西醫(yī)研究，發(fā)現(xiàn)小柴胡好像什么促進(jìn)血液流量改善肝臟活動，于是傻乎乎的把小柴胡湯當(dāng)做保肝藥，結(jié)果94年-96年之間，有幾十個人把肝弄壞了傳到肺，造成間質(zhì)性肺炎死了十多個人。從中醫(yī)來看，柴胡是劫陰的，沒事瞎吃必然會造成肝陰虛，陰虛逆?zhèn)?，金克木，逆?zhèn)鞯椒谓?，肺陰虛造成間質(zhì)性肺炎。這不是很自然的事嗎？沒有什么小柴胡的小白老鼠試驗，中醫(yī)也知道沒事瞎吃柴胡會對肝有損傷。

可是中醫(yī)黑呢，就喜歡借助這種自己要作死的事來攻擊中醫(yī)，動不動喜歡說個雙盲，表示自己很科學(xué)，雙什么盲呢，中醫(yī)也從來沒有說柴胡沒事可以天天吃，你要真雙盲，你的找一些柴胡證的病人，測試吃了藥到底會不會好？還是肝臟損傷更厲害了？而不是拿一堆健康的小白鼠天天為喂柴胡，然后過半年說你看，肝臟都損傷成這樣了，柴胡不能治病，這是啥子科學(xué)邏輯?。?/p>

再說砒霜這種千百年來的毒藥，中醫(yī)也用啊，一旦西醫(yī)用了可以治療白血病，那就成科學(xué)了，為什么不測量下砒霜對肝腎的損害，然后說砒霜不可以治?。繕?biāo)準(zhǔn)完全不一樣?。τ谖覉?zhí)這么嚴(yán)重的科學(xué)愛好者，已經(jīng)不知道什么叫做“實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”了，所以也就不再廢話說這個問題了。

“是藥三分毒”及如何找個靠譜的醫(yī)生

再說說吃藥的問題，經(jīng)常有媽媽問，是藥三分毒，中藥是不是吃多了不好??？是不是農(nóng)產(chǎn)品超標(biāo)??？等等這些，總之對吃藥總是非常的畏懼。

首先，一個人生病，能自愈嗎？不能說絕對沒有，但是既然你都來看醫(yī)生了，估計自愈的概率就很低。一個健康的人，是陰陽平衡的，生病了，自然就不平衡了，靠什么才能拉倒平衡？當(dāng)然你可以去找小兒推拿，也可以練練氣功，問題是，這二樣都解決不了的時候你還有什么選擇？等待自愈？

其次呢，有個小bb才不到1歲，就鼻塞不通很久了，應(yīng)該已經(jīng)是鼻炎了，然后媽媽到處哀嚎，我就勸她給孩子吃點中藥，然后她就開始懷疑中藥會不會對這么小的孩子造成傷害，我就問她一個問題“如果一周能解決你的孩子的鼻塞，你認(rèn)為能給孩子帶來的副作用有多大？如果你的孩子在這種鼻塞缺氧的情況下，到了三歲甚至四歲，你認(rèn)為會給孩子帶來的副作用有多大？”to be or not to be，永遠(yuǎn)是個問題，這個問題不是業(yè)余選手病人能做出正確的選擇，找個靠譜的醫(yī)生才是關(guān)鍵。

最后一個問題是，如果你是一個藥農(nóng)，會不會特意給中藥多打點農(nóng)藥？或者說故意把污染過的地方種中藥材？

不會吧，成本如何最低，品種好價格賣得上去錢，這才是農(nóng)民要考慮的事吧？所以與其擔(dān)心吃中藥吃多了超標(biāo)農(nóng)殘，還不如擔(dān)心下你家的蔬菜和大米吧。

所以，找個靠譜的中醫(yī)，聽醫(yī)生的話，找個，最關(guān)鍵。

那，問題又來了，靠譜的中醫(yī)怎么找？

第一，先到處打聽，第二，打聽到了，一定要去實地考察。

考察啥？

考察病人，病人是外地的多？還是本地的多？是老顧客多，還是新病人多？

外地的和本地的有啥講究？

網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)紅醫(yī)生的病人往往多，如果療效好，本地病人看病方便，他療效又好，所以慢慢的本地病人就會比例大，十個病人，總的占到六七個吧。如果外地病人多，他們信息交流不對稱，都是慕名而來，療效不好也沒法傳遞啊，所以還有外地的病人會來，但是本地的病人就不一樣了，慢慢的都不會來了。比如說有人故事講的好，但不帶他療效就好，有人書寫的好，也不代表實戰(zhàn)就好，還有人啊，不能再說了，再說前輩該罵人了。

那如果一個醫(yī)生的粉絲群，老顧客比較多，那當(dāng)然是有效啊，現(xiàn)在的病人，沒效早就換人了，誰還固定在你這里看。對吧，看這二個指標(biāo)，然后呢，給醫(yī)生信任，給醫(yī)生時間。

沒有神醫(yī)，只有靠譜不靠譜的醫(yī)生。

待續(xù)

·END·