想真正了解一個(gè)國家、一段歷史，除了政體宗教、君王世系、階級(jí)構(gòu)成、重大事件外，還需了解它的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面。

18.1中國《二十四史》

中國的信史以記錄帝王事件為主，被戲稱為“帝王的家譜”，二十四史不過是“相斫書”，民間事務(wù)、社會(huì)風(fēng)貌的記錄很少，尤其在造紙術(shù)推廣前，稀缺的記錄資源根本不會(huì)用于非統(tǒng)治階級(jí)的記載，所以越是早期的歷史資料亡失得越多、越有爭議，越能引發(fā)猜想。

關(guān)于夏王朝的民政記錄數(shù)量少且存在爭議，筆者只能努力整理資料，盡量還原夏朝的社會(huì)風(fēng)貌，有缺失及爭議之處請(qǐng)大家海涵。

夏朝是中國第一個(gè)以部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)的奴隸制世襲王朝，君主與諸侯分而治之，其年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。構(gòu)成王朝主體的夏族是姒姓夏后氏中央王室和十一支姒姓部落的聯(lián)盟，他們?cè)谘壣嫌凶诜P(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，構(gòu)成了夏王朝的核心統(tǒng)治階層。

18.2夏族姒姓部落聯(lián)盟

夏朝處于氏族部落聯(lián)盟向奴隸制王朝的過渡期，因此沒有明確的疆域。夏族與其他氏族的關(guān)系就像宗主國與朝貢國，另有一些“方國”受夏室分封，略同于后世諸侯國，夏朝對(duì)其影響力大小不一。

“方國”是由原始氏族部落轉(zhuǎn)化形成的小型國家，這些邦國位于王畿之外， 不受夏后直接管轄。一些方國只是大的部族，另有一些較大的方國已經(jīng)建立了國家組織，在綜合實(shí)力方面遜于夏族。如太康失國有窮氏代政，有窮氏就是大方國之一。

夏朝的行政區(qū)域由大禹劃分，即“九州”： 冀州（今山西、河北省境、遼寧西部）、兗州（今山東西部、河北東南角）、青州（今泰山以東之山東半島）、徐州（今淮河以北之江蘇、安徽及山東南部）、揚(yáng)州（今淮河以南之江蘇、安徽及浙江、江西北部）、荊州（今湖北、衡山以北之湖南及江西西北端）、豫州（今河南省境、湖北北部、陜西東南、山東西南部）、梁州（今四川及陜西、甘肅南端）和雍州（今陜西、甘肅、寧夏、青海）。

18.3禹別九州圖

夏后（即夏王）是夏朝的最高統(tǒng)治者，集軍政大權(quán)于一身，其下屬的軍隊(duì)、官吏、稅收和司法等系統(tǒng)維系著國家政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)。

一、軍事

夏以前，各部落、部落聯(lián)盟之間的征戰(zhàn)由部落內(nèi)部的青壯年男子（民兵）承擔(dān)；夏建立后，夏朝統(tǒng)治者為維護(hù)貴族階層的利益，必須建立了一支專業(yè)專職的常備軍。

不過夏朝生產(chǎn)力水平不高，所以常備軍數(shù)量不多，只負(fù)責(zé)保衛(wèi)夏都；京畿的貴族可按爵位組建一定數(shù)量的衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)京畿防務(wù)。如果發(fā)生大型戰(zhàn)爭，夏后會(huì)臨時(shí)征調(diào)諸侯國軍隊(duì)和氏族民兵進(jìn)行戰(zhàn)斗。例：少康復(fù)國時(shí)只有500部屬，聯(lián)合了斟尋氏和斟灌氏兩個(gè)部落，才打敗寒浞恢復(fù)夏族統(tǒng)治。

18.4從《太康失國圖》中看出東夷以弓箭著稱

夏朝軍隊(duì)以步兵為主，車兵開始出現(xiàn)。軍隊(duì)使用的武器主要是木石制造的戈、矛、斧、殳和弓箭，也有少量的青銅兵器。據(jù)《尚書·甘誓》記載：“用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝?！笨梢娤某能婈?duì)已經(jīng)有嚴(yán)格的紀(jì)律。

夏朝脫產(chǎn)的常備軍戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于氏族民兵，故而夏朝近五百年歷史中，發(fā)起的征戰(zhàn)大多以勝利告終。

二、律法

夏朝的法制指導(dǎo)思想可概括為奉“天”罪罰，其基本內(nèi)容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質(zhì)的習(xí)慣法為主。主要法典《禹刑》是中國歷史上第一部正規(guī)法典。不過《禹刑》已散佚，只能從其他典籍記錄的片段中大致推斷其內(nèi)容。

18.5夏朝法律典籍《禹刑》

《唐律疏議·名例律》：夏刑三千條。鄭玄注《周禮》：大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓墨各千?？梢娤某蓷l文較多，規(guī)定應(yīng)該比較細(xì)密，法制初具規(guī)模，已形成五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原則。

三、土地所有制

關(guān)于夏朝的社會(huì)性質(zhì)，學(xué)界目前還未統(tǒng)一看法，但是當(dāng)時(shí)應(yīng)該存在井田制度，即奴隸制度下的土地國有制和農(nóng)村公社制。

《漢書·刑法志》中記載：“殷商之時(shí)，方里而“井”（一井就是一平方里），井十為通，通十為成（成方十里）；成十為終，終十為同（同方百里）；同十為封，封十為畿（畿方千里）?！惫糯╃苤傅氖峭醭诵目刂茀^(qū)域的方圓千里范圍，可看出殷商時(shí)期井田制是國家根本制度。

18.6徐光啟在《農(nóng)政全書》中推測(cè)的井田制

《周禮·地官·小司徒》中記載：“乃經(jīng)土地而牧其田野，九夫?yàn)榫木疄橐?，……，以任地事而令貢賦。”周朝把長寬各百步稱為一“田”,是一個(gè)成年勞動(dòng)力的耕種土地，九塊“田”為一“井”大小，這里同樣出現(xiàn)了“井”，說明商周兩朝在土地計(jì)量上具有相同標(biāo)準(zhǔn)，都采用了“井田制”。

《左傳》中又記載“少康中興”時(shí)，少康因過澆之逼逃奔有虞時(shí)說：“虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有歡一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職?！边@里出現(xiàn)了“邑”和“成”，說明夏朝與商周的土地計(jì)量單位相似，夏朝很可能也采用井田制，所以古代文獻(xiàn)中多記載井田制“實(shí)始于禹”。

井田制實(shí)質(zhì)是一種以國有為名的貴族土地私有制，井田分配給庶民和奴隸耕種，領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓（夏商周時(shí)一切土地名義上都屬于君王所有），需向國家交納一定的貢賦。但因種種因素影響，這種制度從未得到嚴(yán)格的執(zhí)行。

四、賦稅

九州的五服貢賦是夏后氏的主要經(jīng)濟(jì)來源?！睹献印る墓稀酚涊d“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也”。趙岐在《孟子注》中注解：“民耕五十畝，貢上五畝?！笨磥硐纳讨苋疾捎檬愐坏亩惵?。

18.7井田制的份田和公田示意圖

夏朝農(nóng)村公社的大部分土地以份地方式（五十畝）分配給公社成員，由其獨(dú)立耕種；另外每人再分配五畝公社“共有地”，由公社成員共同耕種（實(shí)際上多為奴隸耕種），共有地上的產(chǎn)出由公社首領(lǐng)官控，公社首領(lǐng)按照朝廷定例交納稅賦（貢納）。

公社首領(lǐng)經(jīng)常驅(qū)使奴隸開墾荒地[當(dāng)時(shí)法律不允許，土地國有]，把不計(jì)入井田的田地上的產(chǎn)出據(jù)為己有，且不納貢，從而快速積累財(cái)富。

夏朝納貢的形式在《尚書·禹貢》中有記載：“五百里甸服：百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米?！狈g為：離國都一百里內(nèi)的要繳納連著秸穗的整捆的禾，二百里內(nèi)的要繳納禾穗，三百里內(nèi)的要繳納去掉了秸芒的穗，四百里內(nèi)的要繳納谷粒，五百里內(nèi)的要繳納米粒。

有人質(zhì)疑，夏朝收稅為什么越遠(yuǎn)的地方越要交納細(xì)糧？筆者認(rèn)為一是出于運(yùn)輸成本考慮，越遠(yuǎn)的貢納越需輕便；二是禾也是當(dāng)時(shí)重要的生產(chǎn)生活物資，長途運(yùn)輸不易保存，由較近的區(qū)域供應(yīng)；三是夏后收稅有遠(yuǎn)近親疏之分，越靠近都城地位越高的夏族宗室越給予政策優(yōu)惠。

夏朝對(duì)甸服之外的其他四服采用不同的統(tǒng)治方式和納稅標(biāo)準(zhǔn)：

18.8禹“貢”九州圖

侯服：距離夏都五百至一千里間的方國是夏族諸侯部落的封地。五百里至六百里為采地（即卿大夫的封地）；六、七百里為男爵小國；八至千里地為侯伯大國。

綏服：距離夏都一千至一千五百里為夏朝勢(shì)力所及的邊緣區(qū)域。三百里內(nèi)推行掌管文化教育，二百里外推行發(fā)揮武威衛(wèi)戍。

要服：距離夏都一千五百至二千里為夏朝必須通過結(jié)盟交涉的方法而施加影響的區(qū)域。三百里內(nèi)通過同盟和平相處，二百里外為夏民的流放地。

荒服：距離夏都二千至二千五百里處為異族疆域，與夏后氏只有間接的溝通。三百里內(nèi)的是各少數(shù)民族，二百里外是流放地。

五、農(nóng)業(yè)和飲食

夏朝的農(nóng)業(yè)有較大的發(fā)展。大禹治水期間，夏人積累了大量的農(nóng)業(yè)水利技術(shù)，黃河流域開始普遍種植黍、粟、稷、稻等糧食作物（二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)黍殼、稻殼的遺存），另有麻、菽（大豆）等經(jīng)濟(jì)作物出現(xiàn)。

18.9夏朝考古中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物

當(dāng)時(shí)的農(nóng)具主要是石器，如石鏟、石鐮，以及蚌鏟、骨鏟、蚌鐮和木制耒、耜等，同時(shí)夏人還掌握了農(nóng)田排灌技術(shù)。

夏朝的畜牧業(yè)有一定發(fā)展，大批奴隸從事畜牧工作，西北、北方還有專門從事畜牧業(yè)的氏族部落，馬的飼養(yǎng)得到很大重視。如有扈氏在甘戰(zhàn)敗后，被貶為牧奴從事畜牧工作。

夏朝庶民的主食是各類谷物做成的粥飯，社會(huì)上層多食干飯，偶食青菜。只有在舉行大型祭祀活動(dòng)時(shí)才宰牲，禮肉置于鼎內(nèi)在地下儲(chǔ)藏。

18.10二里頭遺址出土的銅爵

夏朝時(shí)已有余糧可供造酒，《世本》載夏朝“杜康造酒”、“儀狄作酒”、“少康作林酒”等故事，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有陶制的觚、爵、罌和青銅爵等酒器，說明夏朝確已有酒。

六、（手）工業(yè)

隨著夏朝農(nóng)業(yè)水平提升，手工業(yè)逐漸獨(dú)立出來，細(xì)分出琢磨石器、燒制陶器、制作骨器蚌器、冶鑄青銅器和制作木器馬車等多種手工業(yè)門類。

在石器制造方面，以鉆孔石鏟與石刀為主。各種石器磨制精致，幾乎沒有鉆孔損毀或重鉆的現(xiàn)象，表明制作石器的技術(shù)已相當(dāng)成熟。

18.11二里頭遺址發(fā)掘出4000余件精美陶器

在燒制陶器方面，當(dāng)時(shí)已廣泛使用快輪制造技術(shù)，在燒造方法上多采用陶器出窯前的施水法，使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色，且又質(zhì)地堅(jiān)硬。陶器表面除多施用籃紋、方格紋與繩紋等裝飾外，還有精美而細(xì)致的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。器形品種有炊器、飲器、食器和盛儲(chǔ)器等達(dá)三十多種，其中尤以黑陶制品最為精美。

18.12二里頭遺址出土的玉器（武器）

在青銅器制作方面，尚處于初級(jí)階段，二里頭遺址中有青銅鑄造的刀、錐、錛、鑿、鏃、戈、爵等工具、武器和容器，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有鑄銅遺址，出土有陶范、銅渣和坩堝殘片。出土的銅容器采用復(fù)合范鑄成，反映當(dāng)時(shí)的鑄銅工藝已有一定規(guī)模和水平，但以夏朝早期的技術(shù)是否能制作出“九鼎”這種大型銅器尚存疑。

此外，制造木器、玉器、骨器、蚌器，以及紡織、釀酒、造車等，在夏朝都可能已成為獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。

18.13二里頭發(fā)掘的玉器（飾品）

七、科技文化

夏朝已設(shè)有專門的歷法官，但收錄在《大戴禮記》中的《夏小正》（原稿部分散佚）已被證明并非夏朝作品，應(yīng)為后人專門整理編寫，是綜合了夏朝至春秋時(shí)期天文歷法知識(shí)的古籍。

不過《夏小正》仍為我國現(xiàn)存最早的科學(xué)文獻(xiàn)之一，書中除二月、十一與十二月外，每月都載有確定季節(jié)的星象（主要是拱極星象與黃道星象）以指導(dǎo)務(wù)農(nóng)生產(chǎn)，另外還記載了植物生長形態(tài)、動(dòng)物活動(dòng)習(xí)性與祭祀等。

18.14中國現(xiàn)存最早的科學(xué)文獻(xiàn)《夏小正》

在文字和文學(xué)作品方面：二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了許多刻劃符號(hào)，這些刻劃符號(hào)雖然是獨(dú)立發(fā)揮作用的紀(jì)事符號(hào)，但可以看做早期文字的雛形；夏朝以口頭傳頌方式保留下來大量神話故事，影響后世思想、文化、文學(xué)等。

八、重要外交對(duì)象

1、三苗（居住在湘鄂地區(qū)的少數(shù)民族，非后世苗民祖先），以剿撫為主。

2、東夷，以同化融合為主，經(jīng)夏商周三代，東夷族完全融入了華夏族。

18.15夏與三苗東夷的地理位置

3、商族，黃河下游地區(qū)畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的大族，夏朝后期幾代夏后都曾試圖削弱商族，但未奏效。湯趁夏地發(fā)生旱災(zāi)，起兵西進(jìn)，在鳴條與夏后桀展開激戰(zhàn)，桀抵擋不過，經(jīng)歷山逃至南巢。湯在西亳稱王，夏朝覆滅，商朝成立。

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