攝影是門(mén)技藝,又不是單純的技藝,能通過(guò)一紙說(shuō)明書(shū)達(dá)成目的,那充其量可能只是會(huì)玩相機(jī)。 攝影是門(mén)藝術(shù),卻又不單只是藝術(shù),光有腦中的構(gòu)想而無(wú)兵器,就像是無(wú)米之炊,也是白來(lái)。 我們學(xué)習(xí)任何一門(mén)課程都從翻開(kāi)書(shū)本開(kāi)始,攝影也不例外,只是由于它包含著全然不同的方向,又囊括了世間萬(wàn)物、傳承著人類(lèi)的歷史,還記錄著時(shí)代,每個(gè)人對(duì)它有不一樣的追求,所學(xué)之物也便有不同的側(cè)重點(diǎn)。 面對(duì)這錯(cuò)綜復(fù)雜,剛邁入攝影之門(mén)的愛(ài)好者往往感到困擾。本期即是以'入門(mén)'為前提,為大家推薦幾本必要的攝影書(shū)籍,既是作為初學(xué)的敲門(mén)磚,又能給我們持久的輔助力,在攝影的漫漫長(zhǎng)路上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 '怎么會(huì)有寫(xiě)得這么好的教材?!'《美國(guó)紐約攝影學(xué)院攝影教材》
若你問(wèn)過(guò)幾個(gè)攝影大佬,或能從他們口中聽(tīng)到這本書(shū)的大名。它還有一個(gè)俗氣的名字:《攝影圣經(jīng)》。 聽(tīng)上去既高大上又不接地氣,壓根就不想看... 但它的確太適合和太有必要作為每個(gè)攝影愛(ài)好者的第一本攝影讀物。 在前三四章中,它講解了我們所必須的攝影基本知識(shí),包括快門(mén)、光圈、基本的曝光等名詞解釋?zhuān)约皹?gòu)圖、光線的運(yùn)用等。 有人會(huì)說(shuō),每本攝影教材里都會(huì)有這種內(nèi)容好不好? 沒(méi)錯(cuò),但《美國(guó)紐約攝影學(xué)院攝影教材》便是做得最好的那種。若你試過(guò)將某書(shū)店的攝影區(qū)教程簡(jiǎn)單翻一遍,你就會(huì)發(fā)覺(jué),雖然這樣的教程眾多,但大多數(shù)是泛泛而談,要不就是以偏概全?!都~攝》是最良心者,你可以感覺(jué)到它真的在認(rèn)真教你攝影---腦補(bǔ)一位眼神坦誠(chéng)且真摯的孜孜不倦的老教授。 舉個(gè)例子,在'膠片'一章中,它甚至詳細(xì)告知了讀者洗膠片的方法、配藥水的比例,可以說(shuō)非常之接地氣。而同時(shí),在理論與概念上,它長(zhǎng)期不失典范水準(zhǔn),通暢、細(xì)致、明了,并不只功利,也不說(shuō)些玄虛。 如,《紐攝》一開(kāi)篇不是講基本概念,而是講'眼力'。什么是眼力,即是有神,類(lèi)似于繪畫(huà)講'意在筆先'。可知它是真正體悟到了攝影之真諦,且認(rèn)真?zhèn)魇诮o每一位讀者的。 總而言之,《紐攝》不僅是一本攝影圣經(jīng),在教材界之中,也可稱為佼佼者:怎么會(huì)有寫(xiě)得這么好的教材? '最實(shí)在的攝影書(shū)'《攝影家的門(mén)檻》
這不是一本被很多人熟知的書(shū),卻提出了一個(gè)非常重要和敏感的詞:門(mén)檻。 對(duì)于大部分?jǐn)z影愛(ài)好者來(lái)說(shuō),不論是對(duì)于商業(yè)攝影,亦或是對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影、藝術(shù)創(chuàng)作的追求,都不外乎是一種對(duì)于攝影師門(mén)檻的追求,從愛(ài)好者到攝影師的距離是什么,是一張攝影院校的文憑?是一組拿了獎(jiǎng)的作品?還是一個(gè)確切數(shù)量的粉絲數(shù)? 這是個(gè)很虛的概念。很多地區(qū)有個(gè)習(xí)俗,不準(zhǔn)人站在門(mén)檻上?!都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉和妙玉分別以檻外人和檻內(nèi)人自居,你是檻外人還是檻內(nèi)人呢?是業(yè)內(nèi)人還是業(yè)外人,可能最尷尬的就是:站在門(mén)檻上。 《攝影家的門(mén)檻》以攝影家李少白的作品為例,借用了他不同時(shí)期、不同題材、乃至不同器材所拍攝出來(lái)的作品,為讀者講解,除了標(biāo)注出參數(shù),它的講解實(shí)在有別于一本攝影書(shū)籍---它講解的是攝影愛(ài)好者與攝影家之間的那條門(mén)檻,解讀的實(shí)際上是很多人的一個(gè)不好問(wèn)出口的疑問(wèn):你是怎么變成所謂攝影師的?要拍成怎樣才算是攝影師? 要怎么跨過(guò)這道門(mén)檻,并且避免剛好立在其中不上不下? 這是本很實(shí)在的書(shū),沒(méi)有故弄玄虛,實(shí)屬難得。 '顛覆人生觀'《論攝影》
網(wǎng)上一搜這本書(shū),又是'攝影圣經(jīng)'? 加之這名字,使人毫無(wú)欲念。 雖然書(shū)名非常嚴(yán)肅,但 《論攝影》事實(shí)上并非一本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,它是一疊批評(píng),是一些'尖酸刻薄'的言論,它一次又一次的沖擊讀者的既有概念,沖破常規(guī)的意識(shí),甚至顛覆人生觀。 在這樣的過(guò)程中,你會(huì)覺(jué)得,啊,我大概明白了攝影的真諦,而下一秒,你又發(fā)覺(jué):噢,原來(lái)完全不是這么一回事兒。 它不僅是一本論述攝影者的經(jīng)典著作,而且是一本論述廣泛意義上的現(xiàn)代文化的經(jīng)典著作。如果你想要對(duì)攝影有深一層的理解,看到更高更遠(yuǎn)的攝影的模樣,《論攝影》將會(huì)是一次刺激的體驗(yàn):你大概無(wú)法做讀書(shū)筆記,因?yàn)槊恳痪湓挾继匾?,使人震撼?/p> 讀《論攝影》還需要一些攝影知識(shí)儲(chǔ)備,比如,起碼得認(rèn)識(shí)里面所提到的攝影師吧?下面這本書(shū)則可以很好的解決這一問(wèn)題。 '我們攝影路上的一種便利'《二十位人性見(jiàn)證者》
要用兩個(gè)詞形容這本書(shū)的話,那就是:通俗+有品位。 阮義忠是當(dāng)代著名攝影家,也是少數(shù)被選入美國(guó)權(quán)威的《當(dāng)代攝影家》一書(shū)的華人攝影家之一。他用溫和且獨(dú)特的筆觸,為我們介紹了攝影史上最具影響力的20為攝影家其人以及作品,文風(fēng)簡(jiǎn)介親和。 其中包括了布列松、卡帕、阿勃絲、寇德卡等等我們耳熟能詳?shù)拿?,但很多人可能有個(gè)通?。郝?tīng)過(guò)大師的名字無(wú)數(shù)遍,卻依舊不了解他們,也看過(guò)大師的作品,但不知牛X在何處。與其說(shuō)無(wú)法了解,倒不如說(shuō)是沒(méi)興趣。 人們討厭枯燥無(wú)味,《二十位人性見(jiàn)證者》則很好的彌補(bǔ)了這一點(diǎn),它既通俗又豐富,要知道,這本書(shū)首版發(fā)布在88年,當(dāng)時(shí)便受到了大眾的歡迎,直至今日。 我們并不是認(rèn)定學(xué)攝影一定要向大師學(xué)習(xí)、或是要膜拜大師,而是簡(jiǎn)單了解攝影史上的這些名字,就如同在行業(yè)里多熟知了幾位前輩,對(duì)于我們的攝影路是一種便利。 '來(lái)自攝影師的后期書(shū)'Scott Kelby |
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來(lái)自: 芝罘員力 > 《相機(jī)、鏡頭知識(shí)》