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云山放牧 69X69cm 李常清作 南朝的劉勰所著《文心雕龍》一書中有句名言：“獨(dú)造之匠，窺意象而運(yùn)斤”，這可能是世界上最早提出“意象”一詞的人。這是一個多么偉大的詞啊，直到目前，還未引起世界藝壇的高度重視。
這句話里，“斤”是古代砍鑿用的斧、刀之類的工具。此話淺義是：有獨(dú)特創(chuàng)造能力的木匠，是根據(jù)頭腦中的“意象”而運(yùn)用手中的刀斧之類的工具進(jìn)行制作的。引申義是：有獨(dú)特創(chuàng)造能力的藝術(shù)家，是根據(jù)頭腦中的“意象”而運(yùn)用手中的工具、選擇表現(xiàn)方法進(jìn)行創(chuàng)作的。這里，“意象”是個核心詞。 關(guān)于“意象”的概念，沒有公認(rèn)的、準(zhǔn)確的定義，但有趨同的含義。為了免生歧義，我把它定義為：意象是人類對現(xiàn)實(shí)的感受，在頭腦中通過形象思維形成的一種能體現(xiàn)人意的感性形象。意和象是不可分離的整體。因?yàn)橄蟛浑x意，所以象不是純客觀形象，藝術(shù)中也反對對客觀形象的模擬，反對自然主義，要借物抒情，體現(xiàn)人意；因?yàn)橐獠浑x象，所以意不是純主觀的意念、思想，它是積淀在感性形象中的理性，藝術(shù)中也反對直白的說教，要用形象來說話，因形象大于思想，它表現(xiàn)的人意更豐富，有只能意會，難以言傳之妙。又因?yàn)槭歉行孕蜗螅詮?qiáng)調(diào)情感，強(qiáng)調(diào)直覺，強(qiáng)調(diào)鮮活的形象。情感要真實(shí)，反對虛假。形象要鮮活，反對雷同化、觀念化。直覺是理性與感性的完美統(tǒng)一，是人類歷史積淀的結(jié)果。 為什么說意象是一個偉大的詞呢？ 從美學(xué)上看，美是人的情感對象化形式體現(xiàn)著的內(nèi)容。美感是對象化的高級情感。審美是對象化的過程，是情感的傳達(dá)。情感是意，對象、形式都是象，合起來不就是意象嗎？通過對象化的實(shí)踐活動就生成了美的意象。 從藝術(shù)上看，藝術(shù)是人的情感對象化的形式。是有意味的形式。情感、意味都是意，形式是象。合起來是意象。當(dāng)然，意象的生成是要對象化的，即通過實(shí)踐，認(rèn)識、把握、運(yùn)用客觀規(guī)律，把人的本質(zhì)力量（情感，意志、思想、精神、肉體、實(shí)踐能力等）在對象上實(shí)現(xiàn)出來。這不就是美的意象嗎？ 美學(xué)、藝術(shù)學(xué)是判斷美丑，指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動的標(biāo)準(zhǔn)，它們的核心都是美的意象，難道意象這個詞不偉大嗎？ 為什么說意象一詞還未引起世界藝壇的高度重視呢？ 從美術(shù)中看，它的發(fā)展也時常脫離意象，走向非藝術(shù)的道路?？v觀世界美術(shù)，從思維的角度分為具象、意象、抽象三類藝術(shù)。具象是以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的藝術(shù)，特點(diǎn)是視覺真實(shí)性、形象典型性、情節(jié)性；意象是以寫意性主觀表現(xiàn)為主的藝術(shù)，采用變形、夸張、重組等手法。（這里的意象是狹義的，專指美術(shù)的一個種類）；抽象是以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的藝術(shù)，它排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性。但是，以上三類美術(shù)形式在本質(zhì)上都應(yīng)是意象的（廣義的），否則就不是藝術(shù)了。如具象藝術(shù)只講再現(xiàn)，不講人意的表現(xiàn)，就變成了科學(xué)的圖譜，變成了自然主義；意象藝術(shù)只講主題思想，只講筆墨技巧，不講情感的真實(shí)，形象的鮮活，就變成了政治、宗教的附庸，或形式主義。中國的美術(shù)在元明清時期、文革時期多有這種毛??；抽象藝術(shù)只講形式，不講意象，成了符號的堆砌，變成了形式主義。 從書法中看，它的發(fā)展也經(jīng)常脫離意象，走向非藝術(shù)的道路。書法的載體是文字，與抽象美術(shù)不同，雖然它也具有抽象性。有的把書法當(dāng)成實(shí)用工具，不管書寫什么內(nèi)容，都以一體抄之，沒有意象，變成了抄書匠；有的認(rèn)為書法的發(fā)展前途只能是夸張變形，變成丑書，不能根據(jù)不同內(nèi)容的意象變化寫法，變成了荒誕的怪胎；有的把書法當(dāng)成了畫，寫龍畫龍，寫虎畫虎，違背了書法文字的抽象符號特點(diǎn)，寫不出龍、虎的生動意象，使書法藝術(shù)低俗化。其實(shí)，書圣早給我們做出了榜樣，孫過庭評王羲之說：“寫樂毅則情多怫郁；書畫贊則意渉環(huán)奇……”王羲之根據(jù)不同內(nèi)容，用不同意象表現(xiàn)，這才是書法發(fā)展的正途。 從詩歌中看，它的發(fā)展也時常脫離意象，走向非藝術(shù)的道路。有的只是堆砌古人辭藻，附庸風(fēng)雅，沒有新意，沒有鮮活的意象；有的只寫思想、理念，沒有情感，沒有形象，味同嚼蠟，文革時期多是這種作品；有的只講形式，押韻、聲調(diào)，忽視意象。很難給人以美的享受。 上文說明，脫離意象也就脫離了藝術(shù)，也就脫離了美。只有加強(qiáng)意象才是藝術(shù)發(fā)展的正確道路。讓我們記住劉勰的話：“獨(dú)造之匠，窺意象而運(yùn)斤。” 本文作者：李常清 |
