林黛玉十七歲病死，此事在紅樓夢(mèng)三十九回劉姥姥二進(jìn)榮國府，通過“茗玉小姐”的故事做了提示，劉姥姥的故事分成三部分。第一部分雪下抽柴講薛寶釵，第二部分茗玉小姐講林黛玉，第三部分老年得子講賈寶玉。各自對(duì)應(yīng)寶黛釵三人命運(yùn)。與賈寶玉相關(guān)的故事本質(zhì)就是信仰的力量，也印證八十回后賈寶玉的結(jié)局是皈依佛門。其實(shí)早在二十三回，曹雪芹就留下了線索。

寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/p>

賈寶玉做和尚的隱喻不稀奇，他自己曾兩次對(duì)林黛玉說“你死了我做和尚去”。但將做和尚比喻成變個(gè)大忘八，卻是新鮮，勿怪脂批也調(diào)侃起來：【庚辰側(cè)批：雖是混話一串，卻成了最新最奇的妙文。［此誓新鮮。］】

第二十三回賈寶玉偷看禁書被林黛玉發(fā)現(xiàn)，二人同看《會(huì)真記》，賈寶玉得意忘形之下說唐突話惹急林黛玉，嚇的賈寶玉說了一串“混話”求饒?？此茻o稽之談，可《紅樓夢(mèng)》中無閑筆，曹雪芹如此寫，自然大有深意。

第二十一回，脂批留下一個(gè)線索：

【庚辰雙行夾批：……寶玉有此世人莫忍為之毒，故后文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處?！?/p>

賈寶玉最終“懸崖撒手”，棄薛寶釵和麝月，出家做了僧人。那么他出家后去了哪里？通行本沒有記載，但二十三回這段就有答案。

賈寶玉對(duì)林黛玉說：“明兒我掉在池子里”意思是溺水。指出賈家抄家后賈寶玉的窘迫境遇仿佛溺水一般，無法自救。

“教個(gè)癩頭黿吞了去”，癩頭黿指癩頭和尚，“吞了去”是度化之意。賈寶玉被癩頭和尚度化而去，就像甄士隱被邋遢道人度化一樣。

賈家抄家后，賈寶玉和薛寶釵無所依靠，依照當(dāng)時(shí)風(fēng)俗（封肅）投靠了岳母薛姨媽家。薛家雖也傾家蕩產(chǎn)，到底不是抄家，起碼保留了一口飯吃。可就像封肅看不起甄士隱一樣。此時(shí)的薛姨媽一樣各種看不上賈寶玉。甄士隱一兩年有了死意，賈寶玉家庭遭逢巨變更不如甄士隱，仿佛溺水將死，被癩頭和尚度化而去，留下薛寶釵在薛家和母兄過活，他也算放心。

“變個(gè)大忘八”，癩頭黿是癩頭和尚，大忘八（王八）當(dāng)然也是和尚。小時(shí)候總有一句口頭禪叫“不聽不聽，王八念經(jīng)”。王八光頭是民間對(duì)和尚的戲稱。賈寶玉說自己變成個(gè)大忘八，明示出家為僧。

“等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/p>

賈寶玉變成大忘八（出家后）后，尋到林黛玉墳上替他“馱一輩子碑去”（守墓一生）！這是賈寶玉的最終歸宿！只是需要解決一個(gè)問題，林黛玉怎么變成“一品夫人”的？

“一品夫人”的說法和“一品誥命夫人”略有不同。缺了誥命二字，檔次卻高了。唐朝楊貴妃的幾個(gè)姐姐都是一品夫人，歷代王妃也是一品夫人。但一品誥命夫人往往是對(duì)一品大臣的母親和妻子的封誥，林黛玉在賈家不可能是一品夫人。但若成了“瀟湘妃子”，就是一品夫人！

根據(jù)《紅樓夢(mèng)》留下的大量線索，林黛玉的歸宿是像王昭君和西施一樣，與賈探春一起娥皇女英（瀟湘妃子）被賜婚遠(yuǎn)嫁異域?yàn)橥蹂Ａ剀饺鼗ê灐澳箹|風(fēng)當(dāng)自嗟”（昭君出塞）做了最明確暗示?！段迕酪鳌犯橇主煊窠栉逦挥邢嗤?jīng)歷的美人影射自身遠(yuǎn)嫁。

賈寶玉出家后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尋林黛玉而去。最終在林黛玉墓前守候一生。他與探春合寫《柳絮詞》也有暗示：

落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見隔年期！

寶玉詞中意思并非與妹妹約定口氣，而是與林黛玉相約口氣。

最后，林黛玉墳前守墓的“情僧”撰寫《石頭記》，寫好的書稿交由賈探春抄錄批點(diǎn)——探春善書，與林黛玉遠(yuǎn)嫁同在一地——此為“情僧”與脂硯齋的書中原型。您認(rèn)為呢？

【文/君箋雅侃紅樓】?

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本文資料重點(diǎn)引自：?

【脂硯齋重評(píng)石頭記】80回本?

【石頭記】周汝昌校訂批點(diǎn)本80回本?

【紅樓夢(mèng)】通行本120回本?

【清·孫溫繪全本《紅樓夢(mèng)》】