開始之前先說一下，最近我也剛開始讀《莊子》，理解不深刻，下文中所有的理解，僅限于個人，相當于是自己讀書后的一篇讀后感，所以肯定會有理解不對的地方，還望高人們指點一二。

《莊子》一書，以我的學(xué)識，確實比較難以讀懂，更不說理解透徹了，如果有老師看到這里，希望您可以教我。

書中，莊子說："至人無己，神人無功，圣人無名"，我上網(wǎng)查了，有人說這句話是教人平凡，而根據(jù)我個人的理解，卻恰巧相反，莊子不是教人平凡，而是要教人不平凡。

平凡的人多了，大千世界，蕓蕓眾生，你一眼望去，地上跑的、草里蹦的全是平凡人。而至人、神人、圣人，可不是一般人能夠達到的境界。

我也不知道對不對，寫在這里大家討論，我來學(xué)習(xí)吧。

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原文

這句話出自《莊子·逍遙游》，三種人的境界，是有前提的，原文如下：

“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：‘至人無己，神人無功，圣人無名’”

天地之正，就是天地之間的正氣，做人要一身正氣，才能哼哼哈嘿；六氣，指陰，陽，晦，明，風(fēng)，雨之氣；乘和御，都是順從、適應(yīng)的意思。

這句話翻譯過來就是：做人吶，要秉承天地正氣，順應(yīng)自然規(guī)律，就能在天地之間自由翱翔，哪里還需要其他力量加持。能做到這些，才符合至人無己，神人無功，圣人無名。

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至人無己

至人，是莊子精神世界中對牛x的一類人；無己，就是沒有自己，指忘掉自我。

平凡人都是自私的，要成為至人，就要認識到自己的自私，并且拋棄私心，這樣一來，就能忘掉自我，從而真正把自身融入自然規(guī)律之中。在天地萬物中，我和其他，都是一樣，沒有分別之心。

這樣的人，被莊子成為至人，在莊子的思想中，只有至人，才能真正達到“逍遙游”的境界。

逍遙游是怎樣的境界呢，那就是“得至美而游乎至樂”，首先外天下，對世事沒有悲喜之心；其次外物，不計較得失；最后外生，將生死置之度外。

你啥都不在乎了，心中一片白紙，自然無己，自然逍遙游，小孩子活得為什么那么自在，因為他內(nèi)心沒有那么多世俗雜事。

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神人無功

神人比至人的等級稍微低了一丟丟，是精神超脫物外，神人可能做不到至人那樣逍遙，但是他沒有欲望，沒有追求功名利祿之心。

在神人的思想中，他不會受外部任何事情的影響，自己想到了要做什么，覺得該做就做了，女媧為什么要補天？像褲子破了要露屁股蛋子一樣，必須要補，天破了要漏雨，也該補，而不是為了要得到褒獎，才去做這件事。

該出手時就出手，這也是一種自由。

生活中很多人做事，正好跟神人相反，他們是覺得這件事有利可圖，做了會得到領(lǐng)導(dǎo)的表揚，有機會升職加薪，所以才會去做，更有甚者，明知道一件事自己不去做就會造成嚴重后果，但是這個嚴重后果危及不到自己，做了也得不到好處，就不去做了。

這是利益驅(qū)動，平凡人的思想。

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圣人無名

圣人又稍微比神人的等級低了那么一丟丟。無名，就是不貪圖虛名。

我前段時間寫過一篇“圣人不仁，以百姓為芻狗”的文章，里面就說了圣人是怎樣的。圣人低于神人，高于百姓，他們遇事不執(zhí)著，只要是正確的就去做了，至于百姓和萬物怎么樣，不是他們要考慮的事情。

你要罵也好，捧也好，他不在乎，圣人就是永遠不一樣的煙火，這也是一種自由。

所以你看，無論圣人、神人、至人，他們都是品德修養(yǎng)高于平凡人的人，不會被外界束縛，做正確的事，做想做的事，融入自然不做事，說到底，都是自由，這也正是莊子提倡的。