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應(yīng)該說這兩種享受都是無止境的，人對物質(zhì)享受的追求是無止境的，人對精神享受的追求也是無止境的。 現(xiàn)在人們更多追求的是物質(zhì)的享受，想吃更好的東西，想開更好的車子，想住更大的房子，為此就要更加努力的掙錢。這些都沒有問題，是很正常的事情。但是吃的是無止境的，車也是無止境的，房子是無止境的，錢更是無止境的。人們在追求這些物質(zhì)東西的時候，有時候就迷失了自己的精神。這是因為我在本書的開頭說過，人們對物質(zhì)的感覺是有止境的，吃的東西都吃遍了，結(jié)果還是小時候愛吃的那些東西最好吃，但已經(jīng)沒有了那時候的感覺了。車和房子也一樣，剛得到的時候，很是高興一陣子，因為它們滿足了人們對它們長久的期望，但是過了一段時間后，它們就只是車子和房子了，它們的精神價值在貶值。 記得我看過一張照片，是照的兩個西藏的15、6歲的男孩子，穿著特別普通的衣服，他們要走一步拜一步，步行幾百公里去拉薩朝圣，你從他們的眼睛里看到就是清澈和幸福，那是一種有信仰人的眼睛，表現(xiàn)了寬容、仁慈、祥和的感覺，是一種很有精神境界的人的眼睛。也許在我們城里人看來，他們是很愚昧的，他們沒有錢、沒有汽車，只為了信仰而活著。也許他們看我們城里人也是如此，整天庸庸碌碌，忙吃忙喝的。他們看起來絕對沒有城里的孩子富裕，但他們卻有強(qiáng)烈的滿足感和幸福感，而這是城里的孩子所缺乏的，甚至大人也是如此。 你如果注意大城市里人的眼睛的話，你會發(fā)現(xiàn)更多是疲憊、空虛、茫然、刻薄、冷漠、提防、嚴(yán)厲、色情、逐利等眼神。這里只想說明的是，人快樂不快樂和物質(zhì)沒有必然的聯(lián)系，而且人要是沒有任何精神追求，或者也沒有任何信仰的話，人會活的很空虛。當(dāng)你問一個城里的孩子他信仰什么的時候，他會非常茫然，當(dāng)你再問他信什么的時候，他也會非常茫然。我們這一代還多少會接觸一些古典文學(xué)，從中汲取了一些道德和人文營養(yǎng)，知道做事要先做人，知道正直善良的可貴，知道愛情是高尚的。我們看到一些清朝的電視書籍，也能看到“百善孝為先”的理念。我們也重視誠信、良心和道德。但是現(xiàn)在的孩子知道什么呢？他們又信什么呢？誰去教他們信什么呢？這些都是值得深思的問題。 人不能僅僅追求物質(zhì)的東西，也不能僅僅追求成功。還是應(yīng)該對精神有所追求的，在對古典音樂的藝術(shù)享受中，你可以放松自己的心情，而且越聽越喜歡聽（這可和吃好吃的正相反），沒有止境，這時候你會覺得心靈都得到了凈化。其實很多藝術(shù)形式都是如此，包括戲劇、繪畫等等。人在對藝術(shù)的享受時，那種滿足感也是無止境的，還能凈化人的心靈；而對物質(zhì)享受的滿足感是正相反的，物質(zhì)享受越多，則滿足感會越小，人也會覺得越來越空虛。當(dāng)然這是指的極端的例子。如果你用頂級音響來欣賞音樂，那你所獲得的享受也是超常的。但這還是你對精神享受的追求。 當(dāng)然如果人去追求道德完善，去追求誠信，去追求信仰，那就是一種更高境界了。據(jù)說去過緬甸的人，都說那里的人雖然物質(zhì)生活水平不高，但是人們過的都很滿足，對人非常和善，這是一些有信仰的人們，他們不追求物質(zhì)上的完善，而是追求精神上的完善，而這種精神上的追求是越追求越完善，正是因為他們很滿足所以才待人很和善。而物質(zhì)上的追求是越追求越覺得不完美，大城市里的人生活越來越好，但是對生活卻越來越不滿足，所以待人很不和善，這種浮躁之風(fēng)越刮越厲害。 一個沒有信仰的民族是可怕的。記得以前有過報道，說一個人販子賣人賣紅了眼，連他媽都順手給賣了。還有一個男的在老婆身邊強(qiáng)奸自己12歲的女兒達(dá)四年之久;電視也報道了一個人為了騙保，與女朋友合謀把自己一家四口人都?xì)⑺懒耍@種情況看似是一種個別現(xiàn)象，但是也反映了一個民族整體的教化和精神道德問題。 我們這一代還有古典文學(xué)、世界名著的熏陶和父母的教誨，從中確立了我們的道德觀和價值觀。雖然世界名著使我們多少帶有一點理想主義的色彩，當(dāng)然有時候也是我們情感困惑的來源，尤其是對于女性知識分子的影響，則可能更是負(fù)面大于正面的影響，因為閱讀過多理想主義的文學(xué)作品，會使她們生活在虛幻的精神世界里，去追求不可能存在的理想主義愛情。所以，我們這一代已經(jīng)不讓孩子去看世界名著了，因為我們不想讓他們脫離現(xiàn)實而不能適應(yīng)社會。 那么我們讓他們看什么呢？他們的道德觀和價值觀如何確立呢？對于有知識的人來說，道德觀和價值觀的確立還容易一點，因為畢竟有父母的教誨。他們可以通過學(xué)習(xí)，正確的認(rèn)識生活和自己；那么對于沒有多少文化的人來說呢？他們相信什么呢？信仰什么呢？是錢嗎？他們懼怕什么呢？畏懼什么呢？是死亡嗎？如果人們沒有思想，而空虛到除了錢什么都不信的狀態(tài)，那就會出現(xiàn)更多我上面提到的那種情況。 其實，用什么形式、用哪種方式讓人們信仰是不重要的，重要的當(dāng)他們有信仰以后，能變的具有正直、友善、良知、寬容、孝順、有教養(yǎng)、愛學(xué)習(xí)、懂得尊重、知道感激等等所有優(yōu)良品質(zhì)，能夠心存畏懼、知道羞恥、克制貪欲，當(dāng)人們?nèi)プ非缶裣硎芎途窬辰绲臅r候，人們就能體會到一種恬靜、安詳?shù)挠淇煨那椤?br/> 人們就不是僅僅去追求物質(zhì)享受（我上面已經(jīng)說過，物欲的過度放縱會導(dǎo)致空虛，有一個被審判的貪官就形容自己的那段日子是醉生夢死，現(xiàn)在的人都不知道該玩什么了，為了賭博可以跑到豬場里去賭，這都是精神極度空虛的表現(xiàn)）。 也不會為了自己的私欲而不擇手段（君子愛財，取之有道。當(dāng)你太過的時候，你不僅要時時擔(dān)心不明之劍掉下，那樣不會有好的心情；還要面對自己的良知而不安。而如果你已經(jīng)沒有良知的時候，那你更不會有愉快的心情了）。 這樣，我相信，人們就會輕松起來，當(dāng)人輕松的時候，自然心情就愉快了，也就能理解為什么我說——活的是一種心情了！
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