3.莊子心齋法

莊子論修道入手有心齋、坐忘法,《莊子·內(nèi)籍·人間世》:“回曰:敢問(wèn)心齋?仲尼曰:若一志,無(wú)聽(tīng)之以耳

而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心,而聽(tīng)之以氣。聽(tīng)止于耳,心止

廠符。氣也者,虛而待物者也,惟道集虛。虛者,心齋也。”

這是假借孔子之口,申心齋之法?！叭粢恢尽奔础坝弥静?/p>

分”、精神專注,由耳聽(tīng)呼吸之音,到感覺(jué)呼吸運(yùn)動(dòng),即聽(tīng)

之以心,漸達(dá)心息相依,而漸漸進(jìn)入渾渾沌沌之心齋境界。

所謂心齋法,就是聽(tīng)自已呼吸之氣。初卜手時(shí),只用

耳根,不用意識(shí),不是以這個(gè)念頭代替那個(gè)念頭,更不是

專心死守鼻竅或肺竅,也不是聽(tīng)鼻中有什么聲音,而只要

自己覺(jué)得呼一吸的下落,勿讓它瞞過(guò),就算對(duì)了。至于

呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺等·皆任其自然變化,不用意識(shí)

去支配它,這就是“無(wú)聽(tīng)之以耳,而聽(tīng)之以心?！边@樣繼續(xù)

聽(tīng)下去,達(dá)到神氣合一,雜念全無(wú),連呼吸也忘記了,即

達(dá)到“聽(tīng)之以氣”了。漸漸進(jìn)入渾渾沌沌的境界,心的知

覺(jué)已不起作用,所以說(shuō):“聽(tīng)止于耳,心止于符”,“符”作

神解。此時(shí)精神狀態(tài)進(jìn)入虛的境界,即達(dá)“心齋”了。

行心齋之法,可坐可臥,可隨時(shí)隨地練習(xí)。這也是培

補(bǔ)元?dú)獾霓k法,是從有為入手達(dá)無(wú)為境界的修煉方法。適

于各種慢性病人康復(fù)和勞心者消除腦力疲勞修煉,尤其對(duì)

失眠癥,可收立竿見(jiàn)影之效。當(dāng)忘聽(tīng)忘息后,漸漸地入于

睡鄉(xiāng),則是神經(jīng)得到靜養(yǎng)和神經(jīng)衰弱恢復(fù)健康過(guò)程最有效

的時(shí)候。睡醒后可從頭再做聽(tīng)息,還可以安然入睡。此法

安全、速效,亳無(wú)流弊。而且與《內(nèi)經(jīng)〉之“陽(yáng)入于陰”理

論相符。

收功:不想練了,睜眼起身即可,或行自我按摩導(dǎo)引

后收功亦可。