椅子，在我們?nèi)粘Ｉ钪性倨匠２贿^(guò)?？墒獠恢?，歷史上，中國(guó)人從跪著到坐著，卻用了3000多年。

初階段，席地而坐，歷夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)，2000多年那么長(zhǎng)

在古代，恭敬的“坐”就是跪。這種雙膝著地，在形式上表示很高的敬意。上至朝堂之上，君臣議事，下至普通百姓宴飲會(huì)客，皆是如此。這一跪，就跪到了三四個(gè)世紀(jì)后的漢代。

第二階段，從床榻到椅子，歷秦漢魏晉隋唐，約1000多年。

到了漢代，中國(guó)進(jìn)入了古代建筑的高峰，房屋舉架結(jié)構(gòu)增高。這時(shí)候中國(guó)人依然沿襲著床席的生活方式，但床開(kāi)始加大，流行帶屏大床，床榻的功能也逐漸增多。

盡管古人就是要保留著席地時(shí)的坐姿，保持著沿襲了2000年的生活模式，但是，隨著漢末“五胡亂華”從外而來(lái)對(duì)中原文化的沖擊，魏晉知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)禮教的挑戰(zhàn)，皇族本身就有不拘小節(jié)的外族血統(tǒng)......高足坐具，終究是來(lái)了。

中國(guó)古代椅子，主要從唐以后出現(xiàn)，而椅子也從胡床的名稱(chēng)中分離出來(lái)，主要種類(lèi)有：交椅、太師椅、官帽椅（四出頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、禪椅、皇宮椅等。

1、交椅，交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅。交椅出生于唐代，流行于宋代。 據(jù)悉，皇帝出行打獵的時(shí)候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開(kāi)交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。

中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說(shuō)坐第幾把交椅，代表著至高無(wú)上的地位。

在2010年12月12日的一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，一把【明代黃花梨交椅】拍出6944萬(wàn)元的天價(jià)。

2、太師椅

太師椅產(chǎn)生于宋代，是唯一一個(gè)以官職來(lái)命名的椅子。過(guò)去，我們常說(shuō)“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。

這款太師椅背靠板上鏟地陽(yáng)刻“風(fēng)光和雅”四字，由此得名。原型現(xiàn)存觀復(fù)博物館。

3、官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個(gè)時(shí)期。有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種。

●扇形南官帽椅：靠背搭腦往后弧，靠背向前挺，坐面像把扇子，坐面后沿呈內(nèi)彎，椅柄后段向外微鼓，令坐盤(pán)空間更加飽滿，椅柄前段向外微撇，令坐盤(pán)空間對(duì)外開(kāi)揚(yáng)，扶手由三個(gè)部分組成，均有不同程度的弧度，坐盤(pán)以上組件，幾無(wú)直線，且都似在進(jìn)行著一種截然相反卻又互相配合的運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)在人辦公，大多選擇坐面和椅背都有彈性且具承托力的軟墊，而傳統(tǒng)中國(guó)的椅子，利用現(xiàn)代人體工學(xué)去解釋卻迥然相反。事實(shí)上，南官帽椅靠背上“S”弧線，則可以滿足不同坐姿的優(yōu)雅過(guò)度，讓我們學(xué)會(huì)用身體去調(diào)整才是自然的姿勢(shì)。

扇南為“明式家具十六品”中的凝重派代表作，首歸功于其特別寬大的尺寸比例和源于建筑的穩(wěn)健的大木梁架結(jié)構(gòu)。寬大舒適，2017年11月8日，國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)華訪問(wèn)，當(dāng)時(shí)就座的椅子便是扇面南官帽椅。

●南官帽椅：它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據(jù)明朝官帽樣式而出現(xiàn)的一種家具椅。

其中矮南官帽又甚為經(jīng)典，下圖高仿明櫸木矮南官帽椅，原款現(xiàn)藏于清華大學(xué)藝術(shù)博物館。

它是中國(guó)古代家具由低向高發(fā)展轉(zhuǎn)化的標(biāo)志性器物，見(jiàn)證了古人從席地而坐向垂足而坐這一生活方式的轉(zhuǎn)變。

●四出頭官帽椅：又稱(chēng)北官帽椅，是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子。這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態(tài)而得名，故稱(chēng)“官帽椅”?，F(xiàn)在稱(chēng)為“四出頭官帽椅”。具有代表性的是：明式家具十六品——“柔婉”（上海博物館藏）

這款婉約官帽椅，尺寸不小，大多都為彎材，但構(gòu)件很細(xì)，較為耗費(fèi)工料；視覺(jué)上外伸而又內(nèi)斂，符合明晚期追求簡(jiǎn)約、舒適的傳統(tǒng)禮學(xué)思想，既展示其舒展又突出含蓄婉約時(shí)代主題?？此破降?，卻盡含機(jī)巧，工無(wú)巨細(xì)，處處都用盡心機(jī)，傳遞著復(fù)雜而深厚的文化氣息。

在經(jīng)歷了宋代的剛硬、元代的奔放以后，人們的生活、文化有了一定變化，儒家推崇的禪宗，在明代發(fā)展到高峰。器以載道，此前直硬、曲折、奔放的家具風(fēng)格也發(fā)生了變化，而更顯溫婉之風(fēng)。

4、圈椅

在中國(guó)古典家具的璀璨明珠中，尤為耀眼的當(dāng)屬明式家具。而明式家具中耀眼的，則是圈椅。 起源于唐代，在宋朝初具鄒形，于明代發(fā)展到頂峰。被稱(chēng)為經(jīng)典的明式家具，無(wú)數(shù)中外家具設(shè)計(jì)師想挑戰(zhàn)它，至今仍無(wú)人超越！

圈椅明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，坐靠時(shí)可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛(ài)。

對(duì)于圈椅，從不缺少“溢美之詞”：

選料考究、造型洗練、結(jié)構(gòu)合理、做工精巧

質(zhì)樸美觀、疏朗大方、雅致秀麗、意蘊(yùn)非凡

它更富有哲學(xué)意味：

大道至簡(jiǎn)、大智若愚、有容乃大、上善若水、

厚德載物、天道酬勤、共贏精神……

然而圈椅之美，言語(yǔ)尚不能及其萬(wàn)一。

或唯有一詞可形容：雖由人作，宛自天開(kāi)

做一把圈椅很簡(jiǎn)單，但要想做出真正的神韻極難。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是幾乎一般粗細(xì)，實(shí)際上隨著弧度的變化，椅圈的大小是不斷變化的，并且變化的部位角度也是不斷變化的。

能不能把圈椅圓婉優(yōu)美、豐滿勁健神韻做出來(lái)，也是行家檢驗(yàn)?zāi)窘辰?jīng)驗(yàn)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

紐約佳士得2015春季亞洲藝術(shù)周上，【明十七世紀(jì) 黃花梨圈椅一套四張】以968.5萬(wàn)美元(約合人民幣6011萬(wàn)元)成交：

5、玫瑰椅

玫瑰椅又稱(chēng)“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。

古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。玫瑰椅在宋代名畫(huà)中曾有所見(jiàn)，明代更為常見(jiàn)，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無(wú)幾。 扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無(wú)側(cè)腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨(dú)自特色，以秀美著稱(chēng)。

靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設(shè)橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅，多為清代作品。

6、燈掛椅

燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅是明代普及的椅子樣式。也可以說(shuō)是自五代和宋以來(lái)的普及樣式。

7、禪椅

古代禪師禪坐一般都有特定的椅子，名為“禪椅”。

禪椅源于禪宗文化，其內(nèi)涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產(chǎn)物，是在寺廟、佛堂等特殊場(chǎng)合給禪師打坐的特定坐具。 禪椅的尺寸和構(gòu)造與普通的椅子不同，它適合禪師盤(pán)腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢(shì)。禪椅椅背和扶手簡(jiǎn)單極致的框架為打坐者圍出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自我空間，易于營(yíng)造冥思的氛圍。而其足夠?qū)挻蟮淖妫尨蜃哂植槐亟佑|到扶手和椅背，依賴(lài)于它們。

事實(shí)上，禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會(huì)有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對(duì)分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種遺世獨(dú)立的心境，氣定神閑，從容思考。

8、皇宮椅

“皇宮椅”產(chǎn)于清朝皇宮，以雕龍畫(huà)鳳為主，是社會(huì)等級(jí)制度的象征。隨著封建制度的消滅和社會(huì)的發(fā)展，今天的皇宮椅已經(jīng)進(jìn)入尋常百姓家。

皇宮圈椅既保留了明式圈椅的秀麗形態(tài)，又在器型和韻味上加以改革，

更追求華麗氣派，以彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)。因此，皇宮圈椅又被稱(chēng)為“圈椅之王”。

中國(guó)家具文化，細(xì)寫(xiě)起來(lái)，何止千萬(wàn)冊(cè)。

但每一步的發(fā)展都是及其漫長(zhǎng)的過(guò)程，這其中不僅有，文化的沉淀，社會(huì)的變遷，習(xí)慣的改變等等因素，正是這樣慢的過(guò)程，才讓我們擁有可以傲視世界的民族精粹。

且擁有，且珍惜！