作者：姚斌

許多人讀過彼得·考夫曼的《窮查理寶典》，但未必讀過皮特·貝弗林的《探索智慧：從達(dá)爾文到芒格》。查理·芒格先生曾說他沒有精力寫一本書，教讀者如何不費(fèi)力氣的快速致富，不但要快速致富，還要快速教會?；蛟S貝弗林的這本書就能夠提供這些深遠(yuǎn)的洞見。

這本書的英文原版是《Seeking Wisdom：From Darwin to Munger》。我是在2011年1月份讀到這本非正式出版的中文版的。據(jù)說對于這本書，芒格先生花了很多時間閱讀初稿并提出修改意見，而且每年在奧馬哈的股東大會也都會出售。這本書同時也被巴菲特和芒格在很多場合推薦，因此這是一本芒格借他人之筆說出自己思想的書。

顯而易見，這本書會教我們以多學(xué)科的基本原理完善我們的多元思維模型，從而能夠更好的理解世界，更清晰的思考，用更好的方法做出更優(yōu)的決策。我們不僅可以從中學(xué)到商業(yè)、投資的智慧，還可以獲得生活中方方面面的知識。當(dāng)有人問及芒格對這本書的看法時，他說：“依我個人的觀點(diǎn)而言，這是一本非常杰出的書。如果你想改善你的多元化思維模型的話，可能這是最好的一本書。沒有什么要補(bǔ)充的了，除了一句話，你一定要買這本書?！?/p>

智慧是與生俱來的，還是后天獲得的？如果按照芒格先生的觀點(diǎn)，那么顯然是后者，原因是智慧可以通過“探索”而獲得。有人認(rèn)為，世上獲得智慧的方法只有三種：最崇高的方法，是透過自己深思熟慮，頓悟出來的；最容易的方法，是透過模仿前人的智慧而獲得的；最痛苦的方法，則是透過親身的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的。

芒格先生曾說：“我想知道我將死于何處，這樣我好從別處繞道，永不踏入此地?！边@就是說，世上有通往憂愁和苦惱的通道，如果理解了人類“如何”和“為何”憂愁和煩惱，則將有助于我們繞道而行。那么，如果想解決這樣的問題，就要從人類的思維入手。而《探索智慧》的重點(diǎn)也就在于論述影響人類思維的因素，以及人類做出錯誤決策的深層原因，同時提供一些可改善思維方式的工具。只要理解了什么因素左右了人類思維，就可以避免這類陷阱，并更能理解他人的想法。如果能清楚地知道對我們有益或無益的方法，去其糟粕而取其精華，就能夠找到推理的基本框架，從而做出更好的判斷。

要想成為一個有智慧的人，僅僅審視自己的錯誤不足以提高自我。要知道事物運(yùn)行規(guī)律的最好方法無疑是“拿來主義”——從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。芒格就曾這樣說：“我始終相信從別人那里學(xué)到現(xiàn)成精華的道理，不喜歡一個人坐在那里空想，因?yàn)檫€沒有人聰明到那種程度?！焙茱@然，芒格先生認(rèn)可獲得智慧的第二種方法：透過模仿前人的智慧而獲得，這是一種“最容易”的方法。

要想獲得智慧，就必須要掌握思維的工具。達(dá)爾文是有史以來最偉大的思想家之一。從達(dá)爾文身上，我們可以知道，即使不是天才，如果能培養(yǎng)出某種思維習(xí)慣，也能在思想上超越他人。達(dá)爾文在自傳中寫道：在捕抓易于被人忽略的事物上，我覺得我的觀察敏銳度和深度要高于普通人。從我的觀察力和搜集事實(shí)的能力一樣，我的勤奮也高于一般人……從我很小的時候，我就熱衷于理解和解釋觀察到的現(xiàn)象，也就是說，熱衷于利用一些普通法則來概括事實(shí)和分類。因?yàn)檫@些原因，使得我多年來對不能理解的現(xiàn)象仍保持耐心的關(guān)注和思索。多年來，我努力讓自己的心智保持客觀和自由，不管我對某種假設(shè)多么情有獨(dú)鐘，一旦相反的事實(shí)擺在面前，我總能坦然放棄任何一種假設(shè)。

我最近在研讀大哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特的《直覺泵》?！爸庇X泵”意指在思維實(shí)驗(yàn)中通過不同變量來激發(fā)系列直覺的工具。一般而言，直覺泵并不是驅(qū)動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的引擎，而是說服或教育的工具——一種使別人采用與你相同的方式思考的方法。直覺泵就是能迸發(fā)出直覺、靈感、思路、判斷、結(jié)論的機(jī)器。這里說的直覺，就是一種想法。直覺泵就是讓我們的想法從腦海深處迸發(fā)出來，迸發(fā)到能說出來或?qū)懗鰜?、做出來的程度，而不僅僅讓那個想法藏在無意識的腦海深處。

思維實(shí)驗(yàn)室是哲學(xué)家們最喜愛的工具之一，在哲學(xué)上最有名的“直覺泵”比如柏拉圖的洞穴、教奴隸男孩幾何學(xué)、笛卡爾的惡魔、霍布斯的自然狀態(tài)等等。丹尼特認(rèn)為，如果我們將“直覺泵”作為一個精心設(shè)計的說服工具，那么對它進(jìn)行“逆向工程”，我們可以搞懂所有可以活動的部分，究竟在整個“直覺泵”中做了什么。這本書提到了70多個直覺泵，主要是用來幫助我們思考各種哲學(xué)與科學(xué)問題。其中的少數(shù)可以幫助我們思考所有問題，其效果不限于科學(xué)研究領(lǐng)域，這也是獲得智慧的源泉。

這樣一個“直覺泵”，就相當(dāng)于一個特定的系統(tǒng)。芒格先生一直都相信，有一個特定的系統(tǒng)會比那些多數(shù)人都在使用的系統(tǒng)更有效，且?guī)缀跛新斆魅硕寄軐W(xué)會這種系統(tǒng)。這是一個由不同智力模型所構(gòu)成的格柵。在這個有許多強(qiáng)大的模型所形成的格柵中，我們可以將自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及從閱讀等渠道獲得的替代性經(jīng)驗(yàn)放入其中。通過這一系統(tǒng)，不同的事情會逐漸集合在一起，從而增加對事物的認(rèn)識。我們需要不同的模型，這些模型不僅來自1-2門學(xué)科，應(yīng)來自于所有重要的學(xué)科。我們需要從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、初等數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和工程學(xué)等學(xué)科中獲得100種左右最好的模型。我們不必成為這些領(lǐng)域中的專家，我們所要做的就是這些學(xué)科中真正重要的觀點(diǎn)。

芒格先生的思維博大精深，實(shí)屬罕見。但是，提出“格柵思維”的方法并非唯獨(dú)芒格先生?？稀べM(fèi)雪在一篇文章中提到他的父親菲利普·費(fèi)雪時說，菲利普·費(fèi)雪很早時也指出，成功最有可能來自于那些通過跨學(xué)科的方式，對銷售、營銷和市場研究進(jìn)行整合的公司。然而，我不知道費(fèi)雪的提法是早于芒格還是遲于芒格，或者是同一時段。

與格柵思維或跨學(xué)科的研究方式最相像的就是圣塔菲研究所。圣塔菲是復(fù)雜性科學(xué)研究的集大成者。在那里，云集了世界上最優(yōu)秀的復(fù)雜性科學(xué)研究者。他們使用的方式就是格柵思維或多學(xué)科方式。復(fù)雜性科學(xué)是一種“學(xué)科互涉”的新興科學(xué)，在研究方法論上極具突破性和創(chuàng)新性，它帶來的首先就是一場方法論或者思維方式的變革。

復(fù)雜性科學(xué)特點(diǎn)是，它只能通過研究方法來界定，其度量標(biāo)尺和框架是非還原的研究方法論。它不是一門具體的學(xué)科，而是分散在許多學(xué)科中，是學(xué)科互涉的。它力圖打破傳統(tǒng)學(xué)科之間互不來往的界限，尋找各學(xué)科之間的相互聯(lián)系、相互合作的統(tǒng)一機(jī)制。它要創(chuàng)立新的理論框架體系或范式，應(yīng)用新的思維模式來理解自然界帶給我們的問題，從而揭示和解釋復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，以提高人們認(rèn)識世界、探究世界和改造世界的能力。

多年來，芒格先生深邃的思想一直吸引著我去追根溯源?，F(xiàn)在我基本上可以確定芒格先生學(xué)習(xí)了復(fù)雜性科學(xué)理論，這也可以從他的推薦書單上可以看出。比如約翰·葛瑞本的《深奧的簡潔》和基諾·沙格瑞的《溫度，決定一切》就是其中兩本?！渡願W的簡潔》是第一本涵蓋了蝴蝶效應(yīng)、蓋婭理論，以及各種關(guān)于混沌與復(fù)雜概念的論著。而《溫度，決定一切》則“借助溫度的測量，來探訪科學(xué)的多面性”，向我們描繪了人的生命、地球的生命和宇宙的生命等宏觀命題。作者認(rèn)為溫度決定一切，提出了許多科學(xué)謎題。這兩本書顯然都屬于復(fù)雜性科學(xué)理論的論著。因此，我認(rèn)為芒格先生多多少少都受到復(fù)雜性科學(xué)思想的影響，最終發(fā)展出了獨(dú)特的格柵思維理論。

實(shí)際上，在《探索智慧》第三章“誤判物理學(xué)和誤判數(shù)學(xué)”中，可以明顯地看到復(fù)雜性科學(xué)理論貫穿其中。當(dāng)然，我過去因?yàn)椴辉凶x復(fù)雜性科學(xué)理論，那么我就根本不知道這一點(diǎn)。在第二節(jié)“尺寸和極限”里，芒格先生運(yùn)用了許多復(fù)雜性科學(xué)的概念。

a、“轉(zhuǎn)折點(diǎn)、臨界值和極限”。在一定尺寸下，一個系統(tǒng)達(dá)到臨界質(zhì)量或極限后，系統(tǒng)行為將發(fā)生天翻地覆的變化。可能會朝更好或更壞的方向發(fā)展，也可能停止工作或性質(zhì)發(fā)生改變。微小的作用久而久之會積累成為臨界狀態(tài)——不穩(wěn)定性也在增加。小事件可以引發(fā)劇烈的變動，比如地震。在到達(dá)臨界值前，小變化可能對系統(tǒng)沒有影響。但進(jìn)一步的變化會讓系統(tǒng)達(dá)到臨界值后，使其向更好或更糟的方向發(fā)展。當(dāng)系統(tǒng)的屬性突然從一種狀態(tài)跳到另一種狀態(tài)，在預(yù)示著系統(tǒng)可能發(fā)生了質(zhì)變。

這個思想來自普·巴克。巴克是“自我組織臨界性”理論的創(chuàng)立者。他認(rèn)為，如果一個系統(tǒng)表現(xiàn)出各種規(guī)模的變化和騷動波，如果其變化的規(guī)律遵循著一種冪律，那么這個系統(tǒng)就處于臨界狀態(tài)，或者說是處于混沌的邊緣。也就是說，一個系統(tǒng)只有在正好能在穩(wěn)定性和流動性之間保持平衡時，才能夠產(chǎn)生復(fù)雜的、類似生命的行為。但冪律是能夠衡量的。

b、“規(guī)模和頻率”，85%的部門利潤來自25%的產(chǎn)品。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家維弗雷多·帕累托注意到，80%的豌豆是從20%的豆莢里出來；意大利20%的人口擁有80%的財產(chǎn)?？梢姡恍〔糠质挛锍３Ｄ軌虍a(chǎn)生絕大部分的效果。比如說，一個問題的解決取決于內(nèi)部僅有的幾個缺陷或者幾個主要責(zé)任人；幾個罪犯就可以犯下滔天罪行；約5%的電影能夠贏得整個電影產(chǎn)業(yè)總利潤的80%-90%。這種不平衡的現(xiàn)象在許多領(lǐng)域?qū)乙姴货r，比如醫(yī)療保健支出、意外事故或圖書銷售。

帕累托分布是復(fù)雜性科學(xué)理論的重要議題。與帕累托分布對應(yīng)的是高斯分布，它呈現(xiàn)出來的就是非線性系統(tǒng)與線性系統(tǒng)。復(fù)雜性科學(xué)們早已認(rèn)識到，高斯分布也就是鐘型曲線無法解釋復(fù)雜性系統(tǒng)中的現(xiàn)象。納西姆·塔勒布認(rèn)為，從數(shù)學(xué)公理上講，帕累托分布可以很容易地被改稱為50/01法則，也就是50%的工作由1%的人完成。但是，人們卻很少考慮帕累托分布，而習(xí)慣于高斯分布。然而，誤用了高斯方法將帶來極大的危害。人們有可能把觀察誤差當(dāng)作滿足高斯分布來處理，而這要求它必須來自高斯環(huán)境。從這點(diǎn)來看，統(tǒng)計學(xué)確實(shí)并非“科學(xué)”，更多的是一場“智力大騙局”。因?yàn)槭澜绮⒉淮嬖诟咚狗植嫉钠毡樾裕皇且粋€思維問題，產(chǎn)生我們認(rèn)識世界的方式。

芒格先生并不只是僅僅引用了復(fù)雜性科學(xué)概念。關(guān)鍵在于，他將此引入了對投資、對公司的思考。

對于“轉(zhuǎn)折點(diǎn)、臨界值和極限”，芒格先生認(rèn)為，一家企業(yè)在達(dá)到某個臨界點(diǎn)后，將會在經(jīng)驗(yàn)、采購、營銷、制造、管理、調(diào)研、物流、配送各方面享受規(guī)模優(yōu)勢。舉例說，大規(guī)模產(chǎn)量能夠分?jǐn)傊С觯档推骄杀?。這些優(yōu)勢能夠進(jìn)一步推動企業(yè)的專業(yè)化，在某個領(lǐng)域做精做強(qiáng)。規(guī)模很重要，“一些企業(yè)的本質(zhì)是通過階梯式前進(jìn)逐步爬到壟斷的頂層。最明顯的就是日報……如果有大的發(fā)行量，也就意味著大量的廣告。一旦廣告和發(fā)行量都盡收囊中，哪個讀者還愿意看那些信息量相對較少的報紙？所以，這就是階梯式的“贏家通吃”。

對于“規(guī)模和頻率”，芒格先生指出，幾個產(chǎn)品或幾個客戶就能產(chǎn)生大多數(shù)利潤，或者幾個銷售員就可以貢獻(xiàn)總銷量的大部分份額，在許多企業(yè)活動中，有限的幾件事就可能產(chǎn)生巨大的價值。然后問自己：我們該如何分配時間、工作、注意力或者金錢？我們能夠一眼識別出那幾個有限的重要事物嗎？但如果只有靠某一個變量，可能會導(dǎo)致整個系統(tǒng)的效率下滑。為什么？因?yàn)榇蠖鄶?shù)系統(tǒng)的表現(xiàn)將受困于其最薄弱環(huán)節(jié)。一個變量就可限制整個系統(tǒng)能否達(dá)到目標(biāo)或最佳表現(xiàn)，產(chǎn)量的提高可能受一臺機(jī)器的產(chǎn)能限制。如果生產(chǎn)線上一臺機(jī)器能生產(chǎn)100個貨量，而另一臺為90個，那么產(chǎn)出將受限于第二臺機(jī)器。

由此產(chǎn)生的與眾不同的洞見，大概就是所謂“智慧”。所以，為什么要花時間學(xué)習(xí)智慧？芒格先生給出一個具有說服力的理由：“如果你能夠掌握簡單和基本的生活智慧，而你卻不愿意努力，這是一個巨大的損失。因?yàn)樗茏屇愀玫貫槿藶榧悍?wù)，同時也能讓生活更加豐富多彩……我就對智慧孜孜不倦。同樣，我還對精確充滿熱情，并保持旺盛的好奇心?！笨雌饋?，《探索智慧》就是給那些熱衷于探索智慧的人。

向你推薦一個不錯的營銷公眾號