小伙伴們?cè)谧鰤?mèng)時(shí)有什么樣的感受？是不是有的時(shí)候在現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，還想回到那一個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)中世界里去？

我們知道夢(mèng)就是夢(mèng)，它不是現(xiàn)實(shí)，我們感受到夢(mèng)境的神奇，也對(duì)夢(mèng)境充滿著無(wú)限的疑問(wèn)，為什么在那個(gè)世界，會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)截然不同的事情？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)究竟有什么樣的聯(lián)系？在本人接觸到相關(guān)知識(shí)前，提到夢(mèng)境的解釋，就不得不想起路邊的算命先生，總覺(jué)得所謂的解析夢(mèng)境其實(shí)等同于騙錢的算命把戲，深入了解之后，才知道夢(mèng)境的解析，居然有那么深邃的過(guò)程。

提到夢(mèng)的解析，我們就不得不想起這樣一位偉人——弗洛伊德，他并不是心理學(xué)的開創(chuàng)者，但他推動(dòng)了整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展，人們提到心理學(xué)想到的，很可能并不是馮特這樣一個(gè)奠基人，而是弗洛伊德，和他的《夢(mèng)的解析》。

墮入夢(mèng)境

弗洛伊德原名西格斯蒙德，1856年5月6日，他出生在奧匈帝國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)之中，這個(gè)小鎮(zhèn)是現(xiàn)今捷克共和國(guó)的普爾什波爾市，他的父親是一個(gè)羊毛商人，而母親則是父親的第3任妻子，長(zhǎng)相甜美卻性格暴躁。

1865年，9歲的弗洛伊德進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校讀書，在這個(gè)時(shí)候弗洛伊德就展現(xiàn)了驚為天人的學(xué)習(xí)天賦，他不僅研讀古希臘、古羅馬的種種文學(xué)，還借此學(xué)習(xí)了諸多外國(guó)語(yǔ)言，其中包含了拉丁語(yǔ)，希臘語(yǔ)，法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)和意大利語(yǔ)。此時(shí)的弗洛伊德，未來(lái)的理想還不是做一位心理學(xué)家，而是成為一名律師。

到了1873年秋季，弗洛伊德進(jìn)入了維也納大學(xué)開始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，這個(gè)時(shí)候，他把自己的名字從西格斯蒙德改為了西格蒙德，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的弗洛伊德自然如海綿一般汲取不同的知識(shí)，進(jìn)入大學(xué)之后，他就受到了達(dá)爾文進(jìn)化論的種種思想的影響，到了大學(xué)第3年開始后，就在呂布克的生命實(shí)驗(yàn)室，開始進(jìn)行學(xué)習(xí)。到1882年，他已經(jīng)進(jìn)入了醫(yī)院開始正式工作，在這之前他擔(dān)任的外科醫(yī)生，后來(lái)又擔(dān)任內(nèi)科醫(yī)生，通過(guò)一位叫做布洛伊爾的病人，他了解到了一種新型的治療手法，這一種治療手法叫做催眠及宣泄治療法。

這種治療方法還有一個(gè)別稱，叫做談話療法。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)不斷的與醫(yī)生交流，來(lái)抹除自己心理的負(fù)面影響，雖然聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是卻很有效，有研究表明這種治療方法能夠有效的治療焦慮和飲食紊亂。這樣的治療方法與弗洛伊德所認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)治療方法有極大的不同，可以說(shuō)，這種治療方法正是弗洛伊德步入心理學(xué)的一塊敲門磚，面對(duì)如此與眾不同的治療方法，讓弗洛伊德的好奇心如貓抓一般癢得停不下來(lái)，自此，他開始研究種種這種治療方法的原理。

這時(shí)候的弗洛伊德已經(jīng)從沙可那里學(xué)到了治療歇斯底里癥的方法，所謂歇斯底里癥，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是部分軀體神經(jīng)性抽搐，可是這種病癥又不是生理上引起的，更多的是心理的沖突與現(xiàn)實(shí)愿望無(wú)法達(dá)成導(dǎo)致的外在表現(xiàn)。對(duì)于弗洛伊德來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)嶄新的研究方向，為什么人的想法可以反映到軀體上？他了解到，想要治療歇斯底里癥，就必須要通過(guò)催眠的方法，通過(guò)催眠的治療方法，讓弗洛伊德的認(rèn)識(shí)到了人的本體與內(nèi)在精神的聯(lián)系。

為了使這項(xiàng)催眠技術(shù)能夠更加完善，在1889年，弗洛伊德到海外進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)與同事的不斷探討，他得知了一個(gè)讓人無(wú)奈的理論，那就是催眠的效果是有限的，幾乎不可能施用這種方法治療病癥，而且并非所有的患者都能夠順利被催眠。

面對(duì)這樣無(wú)奈的結(jié)果，弗洛伊德不得不選擇放棄研究催眠，轉(zhuǎn)向另外一個(gè)新的思路。他經(jīng)過(guò)潛心研究，經(jīng)過(guò)6年的不斷努力，發(fā)表了一項(xiàng)成果，這個(gè)成果被他出版成書，叫做《歇斯底里癥研究》。

這本書也可以說(shuō)是弗洛伊德精神分析學(xué)創(chuàng)立的最基礎(chǔ)的理論，在研究這個(gè)病癥的過(guò)程中，弗洛伊德首次使用了精神分析這樣的先進(jìn)概念。弗洛伊德之所以能夠6年如一日的研究著一個(gè)病癥，正是因?yàn)樗幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念：對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑，往往會(huì)導(dǎo)致真正的成功。

暢游夢(mèng)境

1897年這一年，對(duì)于弗洛伊德來(lái)說(shuō)不是什么好的年份，因?yàn)榫驮谶@一年，他的父親不幸去世了，面對(duì)失去家人的痛苦，弗洛伊德逐漸沉下了心境，開始對(duì)自我的精神進(jìn)行分析，而他分析的方法，竟然是當(dāng)時(shí)的人們難以想象的夢(mèng)境的解析。

在進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的自我觀察之后，他認(rèn)為，人之所以有種種的心理壓力，是因?yàn)橛型獠康木o張而積累起來(lái)的，他把對(duì)于自己觀察的種種方法以及成果整理成一本書，這本書就是鼎鼎大名的《夢(mèng)的解析》。

雖然這本書在當(dāng)時(shí)受到了不少人的追捧，可是因?yàn)榕c常見(jiàn)的理論相悖，也被不少人批判。弗洛伊德剩余的日子里都在堅(jiān)持進(jìn)行自我分析，每天工作結(jié)束的最后半個(gè)小時(shí)，就是他自我分析的時(shí)間。

隨著這本著作的推出，弗洛伊德本人的影響力也逐漸擴(kuò)散開來(lái)，這讓弗洛伊德有了最初的一批追隨者，他的這些追隨者都是年輕、敢于拼搏的青年，他們成立了一個(gè)研討小組叫做“星期三心理研究小組”，也稱之為“維也納精神分析小隊(duì)”。在1902年，這一群人決定在此基礎(chǔ)上成立心理分析協(xié)會(huì)，當(dāng)時(shí)參加的所有人在后世都成為了著名的精神分析學(xué)家，這其中包含了費(fèi)登和榮格。

就在精神分析這一門學(xué)科日益昌盛的時(shí)候，最初的研究小組內(nèi)部卻出現(xiàn)了問(wèn)題，他們的學(xué)術(shù)見(jiàn)解開始有極大的偏差，整個(gè)組織逐步分裂。

在1911年的一次分析研討會(huì)上，弗洛伊德對(duì)其中幾人的理論成果進(jìn)行了非常嚴(yán)苛的批判，面對(duì)弗洛伊德這次批判，他們沒(méi)有選擇接受，于是，不同意弗洛伊德研究理論的人離開了這一個(gè)團(tuán)體，開始進(jìn)行自己的研究。

榮格在研究人的發(fā)展和神經(jīng)癥分析中，對(duì)于弗洛伊德過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性的欲望這一點(diǎn)感到十分不滿，而弗洛伊德也沒(méi)有接受他的意見(jiàn)，就在這樣的情況下，兩人的關(guān)系越來(lái)越惡化，1914年榮格正式與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，并自己建立了分析心理學(xué)。

有心的讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，近些年，精神分析突然就火爆了起來(lái)，這源于近些年如《催眠大師》、《盜夢(mèng)空間》等一系列精神分析心理學(xué)電影的出現(xiàn)，讓大眾對(duì)于這一個(gè)小眾學(xué)科產(chǎn)生了非常大的好奇心。

真正的心理咨詢并不是如電影中所展示的那樣，而是在一個(gè)10平方米左右的小房間，咨詢者與醫(yī)生都躺在夾角為60度的沙發(fā)上，雙方不斷地提出問(wèn)題，不斷地互相交流，而弗洛伊德的種種研究，對(duì)于心理學(xué)，乃至心理治療有極大的幫助。

除了我們?cè)谏鲜鏊f(shuō)的夢(mèng)的解析之外，他還提出了一個(gè)著名的理論，這個(gè)理論就叫做“人格理論”。

弗洛伊德認(rèn)為，人的存在本身是由本我、自我和超我三方面組成的，本我是所有力量的源頭，而且代表著最初始的欲望，而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，最初始的欲望是什么呢？是“性”。這就是上述所說(shuō)弗洛伊德與榮格之間的矛盾所在。

榮格認(rèn)為，弗洛伊德在研究人本身的時(shí)候，不能太過(guò)于考慮性的影響；弗洛伊德認(rèn)為，在研究人本身的時(shí)候，不能夠忽略本我。弗洛伊德對(duì)于性本身，相信到什么地步呢？看他說(shuō)的這句話，應(yīng)該就能管窺一二：

禁欲對(duì)身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無(wú)名火”等，這是一種性抑郁的表現(xiàn)。

也無(wú)怪乎弗洛伊德的種種理論，不被人接受，因?yàn)樗讶诵猿嗦懵愕钠书_展現(xiàn)給所有人觀看，按照現(xiàn)在的理論來(lái)看，他的種種說(shuō)法也許并沒(méi)有錯(cuò)，比如說(shuō)他認(rèn)為在人格發(fā)展的時(shí)候，即便是最為單純的嬰幼兒，也會(huì)對(duì)性有著最淺薄的認(rèn)知，這樣的理論已經(jīng)不僅是與主流理論相悖了，已經(jīng)在試圖擊垮所有人的三觀。

他還表示，在人格發(fā)展的時(shí)候，如果在某一個(gè)發(fā)展階段不能滿足這個(gè)階段對(duì)于性的需求的話，那么在成年之后便會(huì)通過(guò)種種行為表現(xiàn)出來(lái)，比如在小時(shí)候，如果沒(méi)有得到足夠的滿足，那么長(zhǎng)大之后就會(huì)出現(xiàn)咬手指的不良行為。

除此以外，他還研究過(guò)戀父情節(jié)以及戀母情結(jié)等一系列讓人難以接受的事情。都說(shuō)天才與瘋子只有一線之隔，弗洛伊德確確實(shí)實(shí)的把這樣的論點(diǎn)擺到了所有人面前，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他是一個(gè)瘋子，現(xiàn)在的人們認(rèn)為他是一個(gè)天才，可即便如此我們也能感受得到，他與瘋狂之間或許只是毫厘之間。

夢(mèng)醒時(shí)分

晚年時(shí)的弗洛伊德與青年得志的他過(guò)的生活可謂截然不同，就在1923年這一年，他被診斷為患了口腔癌，癌癥之所以稱之為癌癥，是因?yàn)闊o(wú)法治愈，弗洛伊德身為一名醫(yī)生，自然知道這個(gè)道理，所以他也知道自己要樂(lè)觀的活著，面對(duì)病癥，他并沒(méi)有表現(xiàn)出太多的痛苦。

但他知道這個(gè)病癥無(wú)法治愈，便沒(méi)有改掉抽雪茄的習(xí)慣，即使自己得癌癥與這一個(gè)壞習(xí)慣有極大的因果關(guān)系。在1923年到1939年這十幾年之間，弗洛伊德做了無(wú)數(shù)次手術(shù)，每一次手術(shù)都十分的痛苦，可是面對(duì)這種痛苦，他拒絕使用止痛藥，因?yàn)樗靼祝艘坏┧廊?，那么就什么都感受不到了，不如趁著還能感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的時(shí)候，給自己留下深刻的印象。

弗洛伊德是一個(gè)猶太人，1933年的納粹對(duì)于猶太人自然不會(huì)有什么好臉色看，他們?cè)诎亓纸诸^公開燒掉了所有弗洛伊德的著作，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)赤裸裸的侮辱。在1938年，弗洛伊德的家鄉(xiāng)維也納已經(jīng)納粹分子給占領(lǐng)，可是他仍然不愿意離開被納粹占領(lǐng)的故鄉(xiāng)。在他堅(jiān)守的期間，她的女兒安娜被捕，他的房屋也曾多次遭到納粹的劫掠，面對(duì)這樣的情況，他幾乎無(wú)法生活下去，最后不得不離開了自己的家鄉(xiāng)維也納前往倫敦。

后來(lái)，弗洛伊德的4個(gè)妹妹都在奧地利被納粹分子殘忍的殺害，這樣的打擊下，這個(gè)整日在夢(mèng)境中暢游的偉人終于無(wú)法支撐下去了，1939年9月23日，弗洛伊德離開了人間。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)弗洛伊德這樣的偉人，有些人會(huì)對(duì)他的種種理念產(chǎn)生厭惡，因?yàn)樗讶诵苑治龅奶^(guò)徹底；有些人對(duì)他則無(wú)比的追捧，因?yàn)樗麄兡軌蛏羁谈惺艿搅烁ヂ逡恋碌姆治雠c自己是多么的相像。

這就像英國(guó)小說(shuō)家托馬斯評(píng)價(jià)弗洛伊德那樣：

不管你喜不喜歡，在日復(fù)一日的生活中，我們的思考方式都不可避免地受了弗洛伊德的影響。

我們應(yīng)該把他看作釋疑大師，介于詩(shī)歌與科學(xué)、心理學(xué)與巫術(shù)之間的天才！面對(duì)弗洛伊德這樣的偉人，我們無(wú)法用常理來(lái)進(jìn)行思考和分析，因?yàn)樗乃季S界限超出尋常人實(shí)在是太多，在弗洛伊德身上，我們看到了一絲瘋狂的影子，那是因?yàn)槲覀儫o(wú)法理解弗洛伊德的種種思維，當(dāng)人們思維模式轉(zhuǎn)到一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作者身上的時(shí)候，弗洛伊德的種種作為又顯得是那么的偉大。

弗洛伊德一輩子都在夢(mèng)境中暢游，他始終想要展現(xiàn)出人性與肉體之間究竟有什么樣的聯(lián)系，他始終否定自己是一個(gè)科研工作者，始終認(rèn)為自己只是把人類原有的東西再次展現(xiàn)給人類罷了，就像弗洛伊德自己所說(shuō)的那樣：

我根本不是科學(xué)家，不是評(píng)論家，不是實(shí)驗(yàn)家，不是思想家。從性格上來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)征服者，一個(gè)冒險(xiǎn)家。

弗洛伊德的一生過(guò)得無(wú)怨無(wú)悔，他對(duì)于人生，有著極為深刻的評(píng)價(jià)：

人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。

感謝弗洛伊德，感謝《夢(mèng)的解析》，感謝他對(duì)心理學(xué)作出的貢獻(xiàn)，正是因?yàn)楦ヂ逡恋虏抛尣恢蓝嗌賰?nèi)心困苦的人得到了心靈的釋放，得到了靈魂的救贖。

參考資料：《弗洛伊德說(shuō)》、《夢(mèng)的解析》、《精神分析引論》、《弗洛伊德及其后繼者——現(xiàn)代精神分析思想史》