昨晩在雨果書店講座，先播放了周國平關(guān)于蘇格拉底哲學(xué)思想約12分鐘多的視頻，然后釆用比較的方式，講述了我與周國平對蘇格拉底思想理解的根本區(qū)別所在。

我們的根本不同是：我批評指出，周國平先生對蘇格拉底的理解存在著格局太狹小的局限，他把蘇格拉底思想囿于個人生活方式的一種優(yōu)雅的知性選擇，如若蘇格拉底僅僅是這種個人犬儒的哲學(xué)意義，蘇格拉底遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上偉大，他的思想也絕不可能成為西方文化的核心價值，周國平的理解顯著帶有中國老莊式個人心靈雞湯自由主義追求的烙印，他可能自己意識不到。

誠然，周國平對蘇格拉底的理解，的確是蘇格拉底思想的一面，類似的是，古希臘第歐根尼的犬儒哲學(xué)也是蘇格拉底這一面思想的極端發(fā)揮。

但是，蘇格拉底更偉大的意義，或者說無比偉大的意義，是對古希臘傳統(tǒng)文化信仰的顛覆，是推翻古希臘多神論的信仰而建立善的(真善美)一神論文化信仰，柏拉圖把蘇格拉底的思想革命用《理想國》一書作了經(jīng)典的文字著述，而孟德斯鳩評論“古代哲學(xué)的各種流派，......沒有一個流派的道義比斯多亞派的道義更有益于人類，更適宜于培養(yǎng)善人了”，這個斯多亞派的精神源泉就是蘇格拉底和柏拉圖哲學(xué)。

周國平介紹蘇格拉底哲學(xué)時，竟然對蘇格拉底的善的一神精神信仰絲毫未提及，這使我異常的驚愕。

如若作個比喻，中國的老子哲學(xué)，測重的是個人的心靈安順、知足常樂，中國的孔子思想，不僅含有老子的個人明哲保身、進(jìn)退自如的哲學(xué)，還進(jìn)一步的具有家、國的社會責(zé)任情況；那么蘇格拉底哲學(xué)不僅含有個人的犬儒哲學(xué)，更含有個人的社會奉獻(xiàn)精神的天下責(zé)任情懷，當(dāng)然中西文化對天下責(zé)任的價值信仰內(nèi)容是天壤之別的。

蘇格拉底思想核心價值是什么？我的理解，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德他們?nèi)耸侨灰惑w的，他們主要共識就是：人類是社會的動物，因此人類的主要問題是政治問題，政治的問題主要的是文化價值觀信仰的問題，他們認(rèn)為理想的政治必須是對真理即真善美的一神信仰，這一思想無疑是和猶太教的上帝信仰不謀而合了，因此西方人認(rèn)為，他們的文化源頭是兩希文化。

是什么歷史背景使蘇格拉底形成一神的真理信仰？是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭動搖了古希臘多神論的信仰根基，多神論的信仰必導(dǎo)致希臘眾城邦各自追逐自己的利益，由此古希臘各個城邦陷入以鄰為壑惡性循環(huán)的戰(zhàn)爭危機(jī)。

蘇格拉底以善的真理價值來構(gòu)建人類文明信仰的基礎(chǔ)，這一價值是人性的道德價值，唯有立足于人性真理的哲學(xué)思想才有可能成為人類政治文化的可靠基石，后來的人類歷史證明，蘇格拉底的這一貢獻(xiàn)是攀登至人類政治思想的最高峰，二千年后，康德在《永久和平論》 一書中建構(gòu)的世界和平的圖景，所依據(jù)的文化價值依據(jù)，也只不過蘇格拉底善的一神真理價值的演繹。

2019年4月22日