《八宅天元賦》意譯

作者：天運(yùn)風(fēng)水——李蘭輝

《八宅天元賦》作者蔣大鴻，明末清初人。其是繼唐朝楊曾以后風(fēng)水理論與實(shí)踐的一代宗師，世人稱之為地仙。他生平著作很多，掃蕩了千百年來地理風(fēng)水偽法，闡發(fā)了飛星風(fēng)水真理。后世習(xí)飛星風(fēng)水者，無不對他崇拜備致，敬若神明。他的名篇《八宅天元賦》確為佳作，現(xiàn)將之意譯給讀者。

譯文的語言雖嫌俾俗，但淺顯易懂。這僅是獻(xiàn)給讀者的一根手杖，借著手杖讀者即可步入原作的殿堂。至于其中的奧義，尤以研究原作為重。

譯文：

在廣袤無邊的宇宙之中，包羅著恒河沙數(shù)的星象；在寂靜高凈的太空里，到處都是炁在運(yùn)行。在炁的運(yùn)動作用之下，形成了地球豐富多彩的大千世界。天下九州之博大，演繹著人類文明的歷史。遠(yuǎn)古龍馬馱運(yùn)河圖來到人間，這是文明的開始；后來神龜又將洛書背負(fù)來到世上，這是文明的延續(xù)。河圖洛書解剖了宇宙起源的先機(jī)，揭示了天地生成的大法。這些玄機(jī)大法都是非常自然，非常神奇入化的。古代哲賢在河圖洛書的啟示下，建立皇城首都統(tǒng)領(lǐng)天下萬邦，倡導(dǎo)建房安置四海百姓。明堂九室的建筑，見于《月令》的記載，方并八家的住宅，記于《徹田》的規(guī)定。追溯考查遠(yuǎn)古的歷史文獻(xiàn)，軒轅黃帝就開始建造宮殿了，到了我的祖先周文王①，

注：①蔣氏先祖姓周，故蔣大鴻說周文王是他的先祖。

就把宮殿建造在洛陽。那時(shí)將建造房屋的方法寫成法令，讓后世傳承下來。平常的人只知使用古代流傳下來的建筑方法，卻不知道它的歷史。圣人知道它的歷史，卻不多作宣傳。

    秦始皇時(shí)代，焚書坑儒，一切典籍都蕩然無存。歷朝圣人建宅的風(fēng)水心法，只有依靠術(shù)士秘密地流傳。三國時(shí)期的黃石公在圯鉆研風(fēng)水的著作，漢朝時(shí)期的蕭何在未央宮研究風(fēng)水的秘術(shù)。

    春秋戰(zhàn)國時(shí)期的管仲，晉朝的郭璞亦得風(fēng)水真術(shù)，但趨吉的方法非常微妙，在這里無法考證。到了唐朝的楊筠松和曾公安，正統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)才真正普遍使用于天下。（這是風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的高峰時(shí)期。）但是，因國運(yùn)的變更，唐朝統(tǒng)治者害怕民間掌握真正的風(fēng)水術(shù)，危及他們的統(tǒng)治地位，即命高僧唐一行將風(fēng)水真理篡改，著立偽說，即《滅蠻經(jīng)》。《滅蠻經(jīng)》出，詞能害意，以假亂真，致使正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說幾乎被淹沒。這固然是世道之衰微，注定天機(jī)不可泄漏。后世要是沒有玄陽子①的真訣，也就沒有幕講師②的真?zhèn)?。我的師傅無極子③實(shí)得幕講師的正宗大法，將萬世之奧秘，重新解剖出來。

注：①玄陽子②幕講師③無極子－－都是古代著名的術(shù)數(shù)家。

至于坐山定向，（陽龍而立陽向，陰龍而立陰向）都不是真理。東西分宮，（分東四宅、西四宅）亦全為謬論。所謂的五鬼、六害、絕命、生氣、天醫(yī)、廷年……統(tǒng)統(tǒng)皆無應(yīng)驗(yàn)。貪狼巨門高聳為吉星，廉貞破軍昂頭為兇曜的說法，俱為無稽之談。還有什么游年法訣，亦無準(zhǔn)驗(yàn)的地方。

    如果要明八宅風(fēng)水之真諦，首先須識九宮飛星的數(shù)理。以年限分別甲子，以氣運(yùn)流轉(zhuǎn)三元。上元一白為君，二黑三碧都為輔助；中元四綠為君，五黃六白亦為相承；下元七赤為君，八白九紫亦為當(dāng)旺。認(rèn)識元運(yùn)之興替，莫尋失運(yùn)之衰龍；根據(jù)陰陽之區(qū)分，須找當(dāng)運(yùn)之旺水。龍水的正偏曲直，唯以清純不雜為貴；屋宅的廣狹淺深，憑山水得運(yùn)為吉。

山水形局有點(diǎn)模糊猶自可，方位星組半點(diǎn)雜亂卻不堪言。在平洋不見山脈的地方，以水龍論證風(fēng)水的聚結(jié)；在城市旁邊的村鎮(zhèn)，以道路作論證風(fēng)水的源蹤。在城市角落，依城墻作為風(fēng)水的靠山，在山谷里面，傍著山邊作風(fēng)水立局。在高樓林立的地方，以鄰家樓宇作為星峰，在堤閘橋梁交錯(cuò)之所，以車馬轍跡作為動氣的口子。墻垣皆有屏障掩蔽的作用，竹木亦有遮蓋擋攔的功能。總之，水為引氣歸堂之母親，察其來勢入懷，須看彎環(huán)有情，或者眷戀回顧；風(fēng)為吹氣散亂的根源，如遇四方?jīng)_煞，須有砂手衛(wèi)固，或者案臺遮攔。再者氣來之口，必須分清陰陽，其中造化玄機(jī)，歸為一個(gè)整體。住宅和氣運(yùn)的關(guān)系：如陰陽一樣相交，如形影一樣跟隨，如管弦一樣協(xié)調(diào)，如音韻一樣合轍。水流動在地面上，當(dāng)以分明清楚去取裁；風(fēng)的來去在空虛中，當(dāng)以緩急聚散去衡量。水的形狀當(dāng)以眼見，風(fēng)的流變當(dāng)以感知。若逢空缺開口，即為氣來之方；若遇遮攔屏障，便是氣止之所。辨別風(fēng)和水的來止二氣，才能知道氣運(yùn)的真正玄機(jī)。

還有立宅的星盤，更多奇妙的作用,用于衡量住宅的內(nèi)局外局，知道其中變化的禍福吉兇。內(nèi)局是指宅內(nèi)的方位星組，看是否符合趨吉避兇的布局；外局是指室外的山水挨排，看是否符合承旺承生的法則。室內(nèi)俱衰，室外亦兇成廢宅；室內(nèi)俱吉，室外得宜是仙宮。外局失度，內(nèi)局得宜，只許小康；外局承旺，內(nèi)局俱衰，亦不圓滿。這里是說曠野一家之宅，不是說城市連成一片的居所。

至于鱗次櫛比之宅，最重要的是升堂入室的格局?，F(xiàn)簡單地把其規(guī)模陳述，以讓大家參考。大體上先論住宅的形狀和中心環(huán)節(jié)，再看開門和通路的布局。屋宅須四方正直，才有周圍八宮的方位，如果是扁、闊、直、長的屋宅，會使某些方位有所欠缺。曲折的道路，以其首尾的星組去論吉兇；彎環(huán)的回廊，以其兩頭的星組去定禍福。如果是太長、太短、太廣、太狹者，不是如意之宅。當(dāng)然，即使是均齊方正的屋宅，因氣運(yùn)的關(guān)系，亦有左衰右旺之時(shí)；如果是缺角形、曲尺形、偏斜形的屋宅，吉兇相雜就更加突出。星組的布局是有定理的，但屋宅的規(guī)格不是固定的。

假如是震兌兩卦相連之宅，即要用兩卦星盤去推算它，假如是艮坤兩卦含接之宅，即要用兩個(gè)九宮去推理它?？撮T開在什么地方，就知是什么的氣運(yùn)進(jìn)來。要在屋宅的生旺之方，才宜作為納氣的口子。開前門又開后門的屋宅，卦氣則不純清；臥房設(shè)在中間的屋宅，則收兩邊的氣運(yùn)。立宅坐向犯出卦兼，寅兼甲、亥兼壬之類，則主房份不均——東房富而西房貧，南枝榮而北枝枯。最重要的是門路，應(yīng)吉兇的是卦爻。分析起來，吉兇明顯，但世代合居之宅，不作如此論斷。

想比較門戶的大小力量，就要辨別住宅的形狀規(guī)模。四周正直的住宅，開得旺門，其之氣運(yùn)即會貫通八個(gè)方位;曲曲折折的住宅，縱得旺門，其之氣運(yùn)難向八個(gè)方位播散。坐坤向艮之宅，開兌離二門都無用處；坐南向北之宅，開坤巽二門也是徒勞。在宅的正中開門，左右兩邊都有氣到，在宅的一邊開門，則主一邊好而另一邊差。室內(nèi)要看內(nèi)路曲直，(李按：因?yàn)樯焦苋硕∷茇?cái)，現(xiàn)代的住房應(yīng)該以靜的方位管人丁，而動的方位管錢財(cái)。如果前門和后門都開則均為動，沒有靜的方位。如果有緣，面授時(shí)再詳解。學(xué)習(xí)風(fēng)水貴在靈活變通，不可執(zhí)古不化。)引領(lǐng)星盤旺氣入室，同時(shí)要看旁門純雜，最怕漏氣奪胎。對一宅來說，多門不如一門之專精，遠(yuǎn)路不如近路之親切。大門管一宅的禍福，房門管夫婦的平安。男女弟兄的衰旺，看分居房屋的闊狹；奴婢妾侍的住房，亦應(yīng)設(shè)在生旺之方。再好之宅，亦有較差的方位；再壞之宅，亦有較好的方位。

宅大所招氣運(yùn)遠(yuǎn)大，宅小所受氣運(yùn)微弱，整座住宅以開門納氣為最重要，亦當(dāng)細(xì)察其方位的陰陽順逆。改一門，能夠馬上轉(zhuǎn)兇轉(zhuǎn)吉，移一窗，能夠立刻致災(zāi)迎祥。拆舊添新，看是東宮還是西舍；整新?lián)Q舊，看是衰方還是旺方。根據(jù)氣運(yùn)的流轉(zhuǎn)，彼家吉而此家兇；根據(jù)年月的推移,昨日興而今日衰。其中的玄機(jī)說來玄妙，其中的道理難敘分明。可嘆世人只知弱肉強(qiáng)食，而對氣運(yùn)沒有一點(diǎn)察覺。世上住宅既然如此，我們亦是值得深思。

為何有的祖父發(fā)達(dá)，到了子孫后代卻中落衰微？為何有的舊主貧窮，換了新的宅主卻驟然發(fā)跡。同一住宅，亦有弟弟發(fā)達(dá)，兄長貧窮；亦有主人衰弱，奴卜強(qiáng)旺。愚蠢的人不識宅運(yùn)的玄機(jī)，動輒就說沒有宅法。沒看見嗎，春天的綠草到了下霜時(shí)節(jié)即會枯萎；受了大旱的禾苗，下了一場大雨即會馬上生長起來。有福的人建宅入宅，能趨吉運(yùn)，無福的人建宅入宅，卻遇衰時(shí)。住宅實(shí)有天心正運(yùn)，星氣符合地脈鐘靈。此術(shù)本來對人很快產(chǎn)生吉兇影響，但是從來深通此術(shù)的人就是秘而不傳。

世上的人重視陰宅的風(fēng)水，往往輕視住宅的氣運(yùn)。所謂生者反氣于人骨的說法，是人道報(bào)答先輩的常情；世上尊葬經(jīng)立身命的動機(jī)，亦是孝子守身之本份。實(shí)在說，祖先都以后昆為血脈，死者的墳?zāi)挂陨叩淖≌瑸橐罋w。其中的道理是非常微妙的，世人不可不知啊。尤其死者已枯之骨，要安葬很久才能見效；生人飲食起居的住宅，隨著呼吸而吉兇立顯。想求朝貧暮富的方法，須知移宮換宿的神奇。我歷來通過實(shí)驗(yàn)告訴大家，就是希望大家和我意趣相投。關(guān)于住宅趨吉避兇的真術(shù)，必須慎重地選擇人才來繼承。人的心靈如果不是和天地息息相通的，又怎么能夠認(rèn)識天地造化的玄妙呢？如果按照生搬硬套的方法，是很難把道理說清楚的，故我只好觸類引伸，講個(gè)大概的意思。如要省察住宅的玄機(jī)，在于眼目的明巧；如要推究氣運(yùn)的變化，在于心性的靈通。書寫很難把語言說得詳盡，語言亦很難把意思表達(dá)完全。如果精通住宅氣運(yùn)的人，就好像插上了翅膀，能夠騰飛起來。讓人民克守千古傳來的住宅風(fēng)水真理用以延長世澤吧！而這種真理永遠(yuǎn)不會改變。自古以來，掌握風(fēng)水真理的哲賢不會把它傳給后輩愚人。天道是無私的，就是祖父也不敢自私地把風(fēng)水真術(shù)單獨(dú)地留給自己的子孫。我是怕上天遣責(zé)的，對于風(fēng)水真術(shù)的傳播，還得慎重地樹立自己的旗幟??！

附：八宅天元賦（原作）

    天元垂象，九霄開梵。氣之中，大地炳靈；九野兆，坤維之紀(jì)。龍馬以河圖啟瑞，神龜以洛書效珍，剖混沌之先機(jī)，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之，建都邑以御萬邦，授室盧以綏兆姓。明堂九室，見于《月令》之文，方并八家，考之《徹田》之制。奧稽黃帝，始創(chuàng)宮室；我祖文公，爰宮洛邑。當(dāng)時(shí)著為憲令，后世遵為遺規(guī)。生民日用而未知，圣人先知而不議。秦火之后，典藉蕩然，千圣不傳之心，一線寄諸哲士。黃石授之圯上，乃屈青囊；蕭相功成未央，大開北闕。逮于管郭，微吉莫稽，比及楊曾，正術(shù)始顯。嗣后偽書雜出，異軌爭馳，家造滅蠻之經(jīng)，人排掌中之卦，詞能害志，偽且亂真，斯固世道之衰微，抑亦天機(jī)之隱秘，不得玄陽之訣，豈知幕講為正宗。萬世洪充，一朝剖破。

坐山定宅，宅既不真，東西分宮，宮亦全謬，五鬼六害，豈皆絕命之神；生氣天醫(yī)，不盡延年之路，貪狼巨門，高聳本是吉星；廉貞破軍，昂頭詎真兇曜。欲執(zhí)游年法訣，斷無取驗(yàn)機(jī)關(guān)。

要明八宅之真，先識九宮之?dāng)?shù)。年分甲子，運(yùn)轉(zhuǎn)三元，上元一白為君，坤震為輔；中元四綠居首，五六相承；下元七赤為尊，艮離囊旺。春榮秋落，莫尋出運(yùn)之龍；陽往陰來，須遇本宮之水。正偏曲直，為貴格清，廣狹淺深，只求位的。

    形局之模糊猶可，方隅之雜亂難言。曠野平原，端取流神結(jié)體；關(guān)廂村鎮(zhèn)，多將衢路分蹤。城隅依城為憑，山谷旁山立局。高樓峻宇，嶠星借插于鄰家；堰閘橋梁，動氣交沖乎轍跡。墻垣皆可障蔽，竹木亦可攔當(dāng)?？傊疄橐龤庵?，察其來又看兜抱；風(fēng)多動氣之力，性主散須用遮攔，呼吸須辨陰陽，化機(jī)總歸一局。風(fēng)之所吸，交類牝牯，如影隨形，應(yīng)若宮商，以響斯答。水氣在土膚之上，當(dāng)以光交；風(fēng)氣來空虛之中，但隨質(zhì)取，光交親憑目睹，質(zhì)取變有多端。若逢空缺即為來，一有遮攔旋作止。辨明止來二氣，方知噓吸真機(jī)。

更有宅神，尤多妙用，權(quán)衡內(nèi)外，變化吉兇，蓋內(nèi)氣是宅內(nèi)之方隅，外氣是宅外之風(fēng)水，內(nèi)外俱兇成廢宅，內(nèi)外俱吉是仙宮。外兇內(nèi)吉，謹(jǐn)許小康，外吉內(nèi)兇，難成瑕玷，此言曠野一家之宅，非言城市此屋之居。

若夫接宇連甍，尤重升堂入室，略陳規(guī)矩，以備推求。大體先看宅形機(jī)括，更看門路，四方正直，備有八宮，匾闊直長，偏居二卦。一曲須論首尾，三灣亦取兩頭。長短消除，廣狹轉(zhuǎn)變。均齊方正，有左衰右旺之時(shí)，缺曲偏斜，辨此濁彼清之界。卦有定理，格不一方。

    假如震兌橫若幾樣，二卦適勻；艮坤折若馨形，兩宮并列。試問門開何地，乃知?dú)馊胫?。?yán)搜內(nèi)室何方，始定歸根之路。若門通前后則卦不一家；更臥室居中，則氣收兩舍。向兼寅甲，坐雜亥壬，東房富則西房必貧，南枝榮則北枝定萎。察重輕于門路，測深淺于卦爻，析騫乃彰，合居不判。

欲較門之力量，亦辨宅之形模，方宅四周，門通八國，如其曲折，難以推移。坤向深沉，兌離二門皆不應(yīng)，正項(xiàng)重疊，巽坤兩戶總無憑。門若居中，左右截然分氣；門如旁啟，一邊獨(dú)領(lǐng)真情。全憑內(nèi)路之曲折直長，引神入室；并審旁門之有無純雜，漏氣奪胎?？傊嚅T不如一門之專精，遠(yuǎn)路豈同近路之親切。總門統(tǒng)一家隆替，房門辨夫婦之安命。別有男女弟昆，驗(yàn)分居之房闊；下至婢奴妾媵，據(jù)授宅之一厘。萬花谷里，豈無一樹先零；數(shù)罟池中，亦有鯨魚漏網(wǎng)。

    宅大則所受之氣必遠(yuǎn)，宅小則所受之氣亦微，總求領(lǐng)氣為樞機(jī)，細(xì)審真方分順逆。改一門，頓分枯菀，移一窗，立判災(zāi)祥。拆屋添房，看取東宮西舍；整新?lián)Q舊，須知旺方衰方?；虮思壹思覂矗蜃蛉肇毝袢仗?，其機(jī)可畏，其理難明。嘆肉食之終迷，遇真詮而罔覺，有宅如此，吾所共疑。

何祖父顯而未祚中微，何舊主傾而更姓驟起，亦有弟肥兄瘦，豈無主弱奴強(qiáng)。愚人不識氣機(jī)，輒議全無宅法。不見芳春綠蓐，遇秋霜而自凋；譬諸大旱赤苗，沛甘霖而立起。吉人趨其景運(yùn)，薄祚遭其衰時(shí)。實(shí)有天心，適符地脈，此理捷于影響，至人秘而不傳。

世重葬經(jīng)，每輕宅相。夫反氣于人骨，固人報(bào)本之常；經(jīng)立論于命身，亦孝子守身之本。務(wù)祖先實(shí)以后昆為血脈，邱墓反以住宅為安危。其理甚微，不可不察。且死者已枯之骨，非歷久而不榮；生人食息之場，隨呼吸而立應(yīng)。欲求朝瘁暮榮之術(shù)，須識移宮換宿之奇。歷試又諭，吾方若契。將此重任，慎簡其人，茍非同天地之心，何以通造化之妙。按圖索驥，難悉端兒，觸類引伸，粗陳大概。省察之機(jī)寓乎目，變化之巧因乎心。書不盡言，言不盡意。果精其術(shù)，真堪羽翼，斯民克守遺規(guī)，庶以延長世澤，至理不易。上士何由，傳之下愚，天道無私，祖父豈敢，貽其子孫。我滋懼矣！尚慎旗哉！

新版《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》彩圖：

天運(yùn)風(fēng)水學(xué)院開辦風(fēng)水教學(xué)已經(jīng)走過了二十多個(gè)春秋，這么多年來，一直深受社會愛戴和好評。在眾學(xué)員的建議下，現(xiàn)開通“天運(yùn)風(fēng)水”公眾號，選登《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的內(nèi)容，向廣大社會朋友分享天運(yùn)風(fēng)水，讓朋友們學(xué)到實(shí)用的風(fēng)水知識，追求到滿意的風(fēng)水，讓家庭事業(yè)一帆風(fēng)順！

如果您覺得單是閱讀公眾號里的風(fēng)水文章還不夠過癮，您可以選擇購買整套《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》去深入學(xué)習(xí)，由于您購買的書籍屬于作者直售，可以享受到我們?yōu)槟峁┑脑诰€售后學(xué)習(xí)輔助！

此外，我們天運(yùn)風(fēng)水學(xué)院還常年開班，有函授班和面授班，如果您要學(xué)習(xí)到真正的風(fēng)水，那么恭喜您，歡迎您加入到學(xué)習(xí)天運(yùn)風(fēng)水的行列中來……

天運(yùn)風(fēng)水結(jié)緣電話，李蘭輝教授：13603068283（微信同號）；李奕全高級風(fēng)水師：15818764816（微信同號），QQ：564865806；李心如高級風(fēng)水師：15915452528（微信同號）；歡迎喜結(jié)善緣！

如果覺得贊！請您把文章分享出去，讓更多的社會朋友看到！讓天運(yùn)風(fēng)水能夠幫助到更多有需要的人！這也算是我們對社會作出的一點(diǎn)點(diǎn)綿薄的貢獻(xiàn)！我們將永遠(yuǎn)感恩您的功德和幫助，在此向您表示深深的謝意！

更多風(fēng)水資訊，請關(guān)注“天運(yùn)風(fēng)水李奕全”（原天運(yùn)風(fēng)水）微信公眾號。長按二維碼，關(guān)注天運(yùn)風(fēng)水公眾號，謝謝您的關(guān)注！

公眾號二維碼：

 ——《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》節(jié)選" title="《八宅天元賦》意譯  ——《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》節(jié)選">