我們的力量是從那里發(fā)出來(lái)的？根在那里？納氣歸根與我們的發(fā)力（內(nèi)勁）有關(guān)系嗎？今天就以這發(fā)力作為一個(gè)話題，和大家閑扯一會(huì)。

我們手法從業(yè)者，或者針灸從業(yè)者，指力是我們必須要修煉的重要基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)的修煉需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，而臨床技巧性的東西可以幾天就能夠掌握。雖然以前我給大家講過(guò)發(fā)力要點(diǎn)，今天算是重新講一下吧。

我們不少?gòu)臉I(yè)者，搞了很長(zhǎng)一段時(shí)間手法，而力的作用還在體表上，沒(méi)能夠真正的滲透進(jìn)去。雖然推拿的教材講過(guò)手法要領(lǐng)：持續(xù)、均勻、柔和、滲透。持續(xù)、均勻、柔和大家容易理解，而滲透呢？很多人都卡在了這上面。雖然以前我給大家講過(guò)傳統(tǒng)手法的要領(lǐng)：以意行氣，以氣運(yùn)力，意到氣到，氣到力行，蓄力于掌，發(fā)力于指，力達(dá)病所。傳統(tǒng)手法以意為先。

為什么以意為先呢？中醫(yī)講“意”最早還是見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分兩本《靈樞》和《素問(wèn)》?！鹅`樞》也叫《九靈針經(jīng)》，是我們最早的針灸專著。而傳統(tǒng)手法和針?lè)ǎ砺范际且粯拥?，都是以?jīng)絡(luò)穴位作為介質(zhì)的，針只是手的延伸而已。所以我們不論搞手法還是搞針灸，《靈樞經(jīng)》有必要好好看看。

在《靈樞·本神》篇中提到：“黃帝問(wèn)于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脈、營(yíng)、氣、精神，此五臟之所藏也。至其淫泆離臟則精失、魂魄飛揚(yáng)、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過(guò)乎？何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請(qǐng)問(wèn)其故?！?/p>

不論手法也好，針灸也好，其根本就是抓住神。醫(yī)者之神，患者之神。心主神志，所以首要的還是要抓住我們的心，這之前在《納氣歸根》里面給大家講了，主要是心要靜，神才會(huì)藏與心，神不外泄方可正常納氣歸根。而這里講的主要也是醫(yī)者之神，醫(yī)者要給患者針刺治療，就必須要先靜下心來(lái)，如果不靜，毛毛躁躁的效果是絕對(duì)不會(huì)理想的。

岐伯的回答是：“天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來(lái)謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來(lái)者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智?！?/p>

我們講的“意”這里就出來(lái)了。什么叫“意”呢？心有所憶謂之意；意之所存謂之志。既然心要空，何來(lái)憶？憶，一種本能的顯示。無(wú)中生有的一種形式。一個(gè)潛意識(shí)的念頭。心空則心火自然下達(dá)于腎，腎水復(fù)上滋于心，心動(dòng)則腎動(dòng)。腎藏志。意之所存謂之志。意志由腎所主，意存于志嘛。心意相通則氣動(dòng)，氣動(dòng)則力生，所以力根于腎。

而力又發(fā)于那里呢？力根于腎而出與肝，發(fā)于筋。所以有“筋者肉之力”的說(shuō)法。這是在五臟來(lái)講。而關(guān)元是腎氣（元?dú)?，元?yáng)）之開關(guān)，所以歷來(lái)修煉之人都要求要?dú)獬恋ぬ铮挥袣獬恋ぬ?，你才?huì)精力充沛。

精力，這個(gè)詞語(yǔ)大家是經(jīng)常掛在嘴邊的吧。小孩腎氣充足，所以精力旺盛，而老人腎氣衰退，很容易疲乏。這里還是回到了腎上，腎藏精，只有精充，人體的氣才足，那么力量才大。所以，腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。這句話，不少注家把這句話翻譯為男女的性生活方面去了，我個(gè)人認(rèn)為這是不對(duì)的。應(yīng)該理解為力量的來(lái)源之官，人只有有力量，你的肢體才會(huì)可以去做很多的技巧（運(yùn)動(dòng)技巧）。沒(méi)有哪一個(gè)病怏怏的人，精力不旺盛的人，還能夠去從事高難度的運(yùn)動(dòng)吧？百度一看，到處的注解就是男為作強(qiáng)，女為伎巧，把古人的意思歪曲到性方面去了，這是多么的片面。

歸納一句話“腎者力之根”。而我們腎氣還會(huì)下注于足，腎氣不足則腳無(wú)勁。主要下注于足的什么地方呢？足跟。古人叫踵。我們有一個(gè)成語(yǔ)叫舉重若輕。這個(gè)重，原意是踵。舉重若輕，輕輕一用力就可以了，很輕松的把重物舉起來(lái)。還有一個(gè)成語(yǔ)接踵而至。跟著前面的足跡走。雖然現(xiàn)在這些成語(yǔ)的引申意義不一樣。

我給大家表達(dá)的意思就是，我們古人把力量歸于“踵”歸于足后跟開始，所以也有力量是從足發(fā)起之說(shuō)，而對(duì)于我們從事手法的，力發(fā)于足，止于手指。力要如何才能夠正常到達(dá)手指呢？通過(guò)我們的筋傳遞到手的遠(yuǎn)端。而筋要在什么情況下才會(huì)到達(dá)我們的手指遠(yuǎn)端呢？骨正筋柔，氣血自流。筋要柔，我們的氣才會(huì)正常的流通，傳導(dǎo)到肢體遠(yuǎn)端才會(huì)形成力（氣力），才會(huì)達(dá)到氣到力行的目的。所以要想我們的力大（勁大）能夠內(nèi)透，前提是足到手指遠(yuǎn)端之間的區(qū)域的筋一定要是一個(gè)相對(duì)松弛柔軟的狀態(tài)。這也就是跨松、身松、肩松、肘松、腕松。

為什么這些地方一定要放松呢？筋是約束并固定骨架的，這些關(guān)節(jié)不松，那么這些關(guān)節(jié)附著的筋就一定不柔，也就一定會(huì)不能讓氣正常的流通，那么力量也就得不到正常的發(fā)揮。而臨床當(dāng)中，操作者最不容易放松的就是肩部。也就是教材講的沉肩的問(wèn)題，肩部不松自然就沉不下去，就會(huì)出現(xiàn)聳肩的現(xiàn)象。

為什么會(huì)出現(xiàn)聳肩呢？這是手法操作者效果胸式呼吸的原因，不是用的腹式呼吸，而且有的人在發(fā)力的時(shí)候喜歡憋氣。這憋氣實(shí)際上對(duì)于我們從事手法者而言是最不好的，氣憋著，第一傷身，第二妨礙了力量的發(fā)射。這種情況我們很多人在腰臀部定位點(diǎn)穴的時(shí)候，不少人喜歡憋氣用力。有不少人就是因?yàn)檫@樣而形成了習(xí)慣。久而久之就會(huì)不容易心靜，氣不能正常下歸丹田（腎），力量就會(huì)削弱。

為什么會(huì)這樣呢？我們回到以前的一個(gè)話題“喘”。大家看看周邊哮喘的患者，他們的肩是不是聳著的？他們是不是不能勞累？嚴(yán)重的稍稍運(yùn)動(dòng)就會(huì)氣喘吁吁。喘的原因就是氣不歸根。而我們手法的時(shí)候，聳肩，一樣的不能正常納氣歸根，氣不歸根則發(fā)力一樣沒(méi)有根，無(wú)根之力當(dāng)然滲透就不夠而作用于表皮。

如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？還是《靈樞·本神》里面的那句話“凡（手法與針刺）之法，先必本于神”。神藏于心，凡手法針刺法，必先靜心，心靜則意歸于腎，力量才會(huì)源源不竭，才會(huì)達(dá)到“意到氣到，氣到力行，力達(dá)病所”的目的。我們只有心松（心靜）才會(huì)身松，我們的精氣才會(huì)通過(guò)筋而達(dá)到肢體遠(yuǎn)端而形成力道勁道，才會(huì)真正的達(dá)到力量滲透的目的。只有真正明白滲透，才會(huì)深刻理解“穩(wěn)而有勁，柔而靈活”的手法精髓所在。

今天就簡(jiǎn)單給大家講這么多，希望力道不能滲透的，多多復(fù)習(xí)今天講的內(nèi)容。

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