《三字經(jīng)》顧名思義就是每三個(gè)字一句。古代童蒙教材約有一百多種，有的偏重識(shí)字，有的著重人格養(yǎng)成，有的則是知識(shí)教育(例如千字文、百家姓)，有的則側(cè)重文學(xué)養(yǎng)成(例如千家詩(shī))。而三字經(jīng)從南宋成書(shū)以來(lái)，流傳至今，不僅因?yàn)槿忠痪湟鬃x易誦，也因?yàn)樵谝磺Ф嘧值钠?，三字?jīng)同時(shí)具備認(rèn)識(shí)常用字、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、人格教育和語(yǔ)文運(yùn)用的能力養(yǎng)成。

《三字經(jīng)》中最關(guān)鍵的字是'學(xué)”，總共出現(xiàn)十三次。從整體科判架構(gòu)能更清楚一窺其中的核心奧義。全文可大分三段:

補(bǔ)充說(shuō)明，什么是“科判”呢？

“科”者等類也，“判”者分析也。做科判就是依類別將文章分出段落，提列綱領(lǐng)，使知井然有次，如觀掌紋。

第一段落: 【總示教學(xué)之要】文句從人之初性本善到人不學(xué)不知義。

全文由孔子所說(shuō)的”性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”開(kāi)展而出，點(diǎn)出教與學(xué)的重要性。以兩則經(jīng)典故事標(biāo)出家庭教育對(duì)子女的影響力，也從家教的養(yǎng)而不教，和師教的教而不嚴(yán)的過(guò)失來(lái)警戒世人。但有教者，尚觀待學(xué)者的用心學(xué)習(xí)，因此教與學(xué)是不可分的。

 第二段落: 【別釋教學(xué)立基次第】文句從為人子方少時(shí)到通古今若親目。

既知教學(xué)的重要，接下來(lái)是要說(shuō)明教什么學(xué)什么。學(xué)貴立基，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在禮儀與孝悌。學(xué)習(xí)的次第則以孝悌為首，而后才是見(jiàn)聞以及知數(shù)、識(shí)文。

知數(shù)中，作者很有意思地以“數(shù)攝法”，從三才到十義，不僅涵蓋做人做事的倫理和生活中的基本常識(shí)。也因?yàn)榫幣琶鞔_而易于學(xué)子理解背誦。

識(shí)文的部分從兒童的開(kāi)蒙講究起，從聲韻訓(xùn)詁到四書(shū)五經(jīng)無(wú)一遺漏，對(duì)求學(xué)者而言，可以清楚知道學(xué)習(xí)的次第與要點(diǎn); 對(duì)教學(xué)者而言，則可以有所依據(jù)，從經(jīng)典的高度打通學(xué)習(xí)的任督二脈，未來(lái)學(xué)生想深入經(jīng)史研究或想轉(zhuǎn)入百工技藝都能通達(dá)無(wú)礙。

研讀四書(shū)五經(jīng)拓展見(jiàn)地后，可以開(kāi)始?xì)v史的學(xué)習(xí)，知古通今以史為鏡。讀中國(guó)史要掌握朝代世系和知其興衰終始。此處科判的分類則依據(jù)目前史學(xué)家多以中央集權(quán)統(tǒng)治為分野，將中國(guó)史分成先秦與秦以后兩大部分。

 第三段落: 【結(jié)舉典范勸勉學(xué)行方有成】文句由口而誦心而惟到全文結(jié)束。

明白學(xué)習(xí)次第后，在這最后一段落中，先說(shuō)明典籍勤學(xué)法，再舉各種典范，包涵幼者老者女身、富貴貧苦等案例，最后勉勵(lì)學(xué)行成大孝，并以本經(jīng)展示人生應(yīng)有的目標(biāo)，圓滿完結(jié)這部啟蒙經(jīng)典。(待續(xù))