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結(jié)構(gòu)第五
作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然后命意；命意既了，思其頭如何起、尾如何結(jié)，方始選韻，而后述曲。最是過(guò)片不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石詞云“曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒”，于過(guò)片則云“西窗又吹暗雨”，此則曲之意脈不斷矣。（《詞源》卷下）
大詞之料，可以斂為小詞；小詞之料，不可展為大詞。若為大詞，必是一句之意引而為兩三句，或引他意入來(lái)捏合成章，必?zé)o一唱三嘆。如少游《水龍吟》云“小樓邊苑橫空，下窺繡縠雕鞍驟”，猶且不免為東坡見(jiàn)誚。（同上）
制詞須布置停勻，血脈貫穿，過(guò)片不可斷曲意，如常山之蛇，救首救尾。（《詞旨》）
作大詞，先須立間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘，過(guò)處要清新，最緊是末句，須是有一好出場(chǎng)方妙。小詞只要此新意，不可太高遠(yuǎn)，卻易得古人句，同一要練句。（《樂(lè)府指迷》）
作長(zhǎng)詞最忌演奏，如蘇養(yǎng)直“獸環(huán)半掩”，前半皆景語(yǔ)也。至“漸迤邐、更催銀箭，何處貪歡，猶系驕馬。旋剪燈花，兩點(diǎn)翠眉誰(shuí)畫(huà)。香滅羞回空帳里，月高猶在重簾下。恨疏狂，待歸來(lái)、碎揉花打”，則觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，秾麗周密，譬之織錦家，真竇氏回氏梭也。（一云潘元質(zhì)作。）（《皺水軒詞筌》）
小調(diào)要言短意長(zhǎng)，忌尖弱。中調(diào)要骨肉停勻，忌平板。長(zhǎng)調(diào)要操縱自如，忌粗率。能于豪爽中著一二精致語(yǔ)，綿婉中著一二激厲語(yǔ)，尤見(jiàn)錯(cuò)綜。（沈謙《填詞雜說(shuō)》）
小令、中調(diào)，有排蕩之勢(shì)者，吳彥高之“南朝千古傷心事”、范希文之“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，是也。長(zhǎng)高極狎昵之情者，周美成之“衣染鶯黃”、柳耆卿之“晚晴初”，是也。于此足悟偷聲變律之妙。（同上）
詞要不亢不卑，不觸不悖，驀然而來(lái)，悠然而逝；立意貴新，設(shè)色貴雅，構(gòu)局貴變，言情貴含蓄。如驕馬弄銜而欲行，粲女窺簾而未出，得之矣。（同上）
毛稚黃曰：“前半泛寫(xiě)，后半專敘，蓋宋詞人多此法。如子瞻《賀新郎》后段只說(shuō)榴花，《卜算子》后段只說(shuō)鳴雁，周清真寒食詞后段只說(shuō)邂逅，乃更覺(jué)意長(zhǎng)?！保ā豆沤裨~論》）
又曰：“填詞，長(zhǎng)調(diào)不下于詩(shī)之歌行長(zhǎng)篇。歌行猶可使氣，長(zhǎng)調(diào)使氣，便非本色。高手當(dāng)以情致見(jiàn)佳。蓋歌行如駿馬驀坡，可以一往稱快；長(zhǎng)歌如嬌女步春，旁去扶持，獨(dú)行芳徑，徙倚而前，一步一態(tài)，一態(tài)一變，雖有強(qiáng)力健足，無(wú)所用之。”（同上）
鄒程邨曰：“朱承爵《存余堂詩(shī)話》云：‘詩(shī)、詞雖同一機(jī)杼，而詞家意象，與詩(shī)略有不同。句欲敏，字欲捷，長(zhǎng)篇須曲折三致意，而氣自流貫，乃得。’此語(yǔ)可為作長(zhǎng)調(diào)者法。蓋詞至長(zhǎng)調(diào)，變已極矣。南宋諸家，凡偏師取勝者，莫不以此見(jiàn)長(zhǎng)。而梅溪、白石、竹山、夢(mèng)窗諸家，麗情密藻，盡態(tài)極妍，要其瑰琢無(wú)不有蛇灰蚓線之妙，則所謂一氣流貫也?！保ㄍ希?/SPAN>
詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。以曲折藥直率，即已落下來(lái)。昔賢樸厚醇至之作，由性情學(xué)養(yǎng)中出，何至蹈直率之失。若錯(cuò)認(rèn)真率為直率，則尤大不可耳。（《蕙風(fēng)詞話》卷一）
詞能直，固大佳。顧所謂直，誠(chéng)至不易。不能直，分也。當(dāng)于無(wú)字處為曲折，切忌有字處為曲折。（同上）
詞不嫌方。能圓，見(jiàn)學(xué)力；能方，見(jiàn)天分。但須一落筆圓，通首皆圓；一落筆方，通首皆方。圓中不見(jiàn)方，易；方中不見(jiàn)圓，難。（同上）
作詞須知“暗”字訣。凡暗轉(zhuǎn)、暗接、暗提、暗頓，必須有大氣真力斡運(yùn)其間，非時(shí)流小惠之筆能勝任也。駢體文亦有暗轉(zhuǎn)法，稍可通于詞。（同上）
詞亦文之一體。昔人名作，亦有理脈可尋，所謂蛇灰蚓線之妙。如范石湖《眼兒媚*萍鄉(xiāng)道中》云：“酣酣日腳紫煙浮，妍暖試輕裘。困人天氣，醉人花底，午夢(mèng)扶頭。 春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。溶溶泄泄，東風(fēng)無(wú)力，欲皺還休?！薄按恒肌本o接“困”字、“醉“字來(lái)，細(xì)極。（同上卷二）
馮深居《喜遷鶯》云：“涼生遙渚。正綠芰擎霜，黃花招雨。雁外漁燈，蛩邊蟹舍，絳葉表秋來(lái)路。世事不離雙鬢，遠(yuǎn)夢(mèng)偏欺孤旅。送望眼，但憑舷微笑，書(shū)空無(wú)語(yǔ)。 慵看清鏡里，十載征塵，長(zhǎng)把朱顏污。借箸青油，揮毫紫塞，舊事不堪重舉。間闊故山猿鶴，冷落同盟鷗鷺。倦游也，便檣云柂月，浩歌歸去?！贝嗽~多矜煉之句，尤合疏密相間之法，可為初學(xué)楷模。（同上）
蕭東父《齊天樂(lè)》云：“軟玉分裯，膩云侵枕，猶憶噴蘭低語(yǔ)?！倍屍G極矣，卻不墮惡趣。下云：“于今最苦。甚怕見(jiàn)燈昏，夢(mèng)游間阻。”極合疏密相間之法。（同上卷三）
按綜觀諸家所論，一調(diào)之中，以起、結(jié)、過(guò)拍為最要。短調(diào)以言短意長(zhǎng)為正體，而忌尖弱平板；長(zhǎng)調(diào)以局勢(shì)變換而氣脈貫串為要?jiǎng)t，而忌粗率冗復(fù)。蓋短調(diào)出于絕句，貴能含蓄；長(zhǎng)調(diào)則非出于歌行，故不可使氣，而貴婉轉(zhuǎn)含蓄。然短調(diào)亦有以排蕩見(jiàn)長(zhǎng)，長(zhǎng)調(diào)亦有以敷敘取勝者。但排蕩而非粗厲，敷敘而非漫衍，斯不傷真美而仍為佳詞也。
又按文藝之美有二要焉：一曰，條貫；二曰：錯(cuò)綜。條貫者，全體一致融注之謂也；錯(cuò)綜者，局勢(shì)疏蕩轉(zhuǎn)變之謂也。錯(cuò)綜之極而仍不失全體融注之精神，條貫之極而不失局勢(shì)轉(zhuǎn)變之德性，此彥和所謂體勢(shì)相偶合也。條貫、錯(cuò)綜，各有兩面：一主于情意；一主于筆姿，而筆姿又隨情意以設(shè)施者也。況君所謂“一落筆圓”則“通首皆圓”，“一落筆方”則“通首皆方”，條貫之以筆姿言者也，而情意在焉。彭所謂須氣脈貫穿，況君所謂“有理脈可尋”，條貫之以情意言者也，而筆姿在焉。賀黃公所謂“觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換”，錯(cuò)綜之以情意言者也，而筆姿在焉。沈東江所謂“豪爽中著一二精致語(yǔ)，綿婉中著一二激厲語(yǔ)”，況惠風(fēng)所謂“疏密相間”，錯(cuò)綜之以筆姿言者也，而情意在焉。至況君所謂“暗轉(zhuǎn)、暗接、暗提、暗頓”，即“無(wú)字處為曲折”之詮釋，雖似以筆姿言，而實(shí)主情意立論。知“暗”字訣，然后極委曲婉轉(zhuǎn)，而仍不失其能直，然后直非率易，而曲亦非矯揉。此自然之妙文，而規(guī)矩之極致也。
詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句，不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得。末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意，始佳。當(dāng)以唐《花間集》中韋莊、溫飛卿為則。又如馮延巳、賀方回、吳夢(mèng)窗，亦有妙處。至若陳簡(jiǎn)齋“杏花疏影里，吹笛到天明”之句，真是自然而然。大抵前輩不留意于此，有一兩曲膾炙人口，余多鄰乎率。近代詞人卻有用力于此者，倘以為專門(mén)之學(xué)，亦詞家之射雕手。（《詞源》卷下）
過(guò)處多是自敘。若才高者，方能發(fā)起別意，然不可太野，走了聲原意。（同上）
結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如清真之“斷腸院落，一簾風(fēng)絮”，又“掩重關(guān)、偏城鐘鼓”之類是也?；蛞郧榻Y(jié)尾，亦好。往往輕而露，如清真之“天便教人，霎時(shí)廝見(jiàn)何妨”，又云“夢(mèng)魂凝想鴛侶”之類，便無(wú)意思，亦是詞家病，卻不可學(xué)也。（同上）
詞起、結(jié)最難，而結(jié)尤難于起，蓋不欲轉(zhuǎn)入別調(diào)也。“呼翠袖為君舞”，“倩……盈盈翠袖，搵英雄淚”，正是一法。然又須結(jié)得有“不愁明月盡，自有夜明珠”之妙乃得。美成《元宵》云“任舞休歌罷”，則何以稱焉。（《七頌堂詞繹》）
美成春恨《漁家傲》，以“黃鸝久住如相識(shí)”，“簾前重露成涓滴”作結(jié)，有離鉤三寸之妙。（同上）
古人多于過(guò)變乃言情，然其意已全于上段。若另作頭緒，不成章矣。（同上）
填詞結(jié)句，或以動(dòng)蕩見(jiàn)奇，或以迷離稱雋，著一實(shí)語(yǔ)，敗矣?？挡伞罢卿N魂時(shí)候也，撩亂花飛”，晏叔原“紫騮認(rèn)得舊游蹤，嘶過(guò)畫(huà)橋東畔路”，秦少游“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知”，深得此法。（《填詞雜說(shuō)》）
張砥中曰：“凡詞前后兩結(jié)，最為緊要。前結(jié)如奔馬收韁，須勒得住，尚存后面地步，有住而不住之勢(shì)。后結(jié)如眾流歸海，要收得盡，回環(huán)通首源流，有盡而不盡之意?！保ā豆沤裨~論》）
詞起、結(jié)最難，而結(jié)尤難于起。結(jié)有數(shù)法：或拍合；或宕開(kāi)；或醒明本旨；或轉(zhuǎn)出別意；或就眼前指點(diǎn)；或于題外借形。不外《白石詩(shī)說(shuō)》所云“辭意俱盡”、“辭盡意不盡”、“意盡辭不盡”三者而已。（《論詞隨筆》）
詩(shī)重發(fā)端，惟詞亦然。長(zhǎng)調(diào)尤重。有單起之調(diào)，貴突?；\罩，如東坡“大江東去”是。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游“山抹微云，天粘衰草”是。（同上）
近人作詞，起處多用景語(yǔ)虛引，往往第二韻方約略到題。此非法也。起處不宜泛寫(xiě)景，宜實(shí)不宜虛，便當(dāng)籠罩全闕，它題便挪移不得。唐李程作《日五色賦》，首云：“德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華?！彪m篇幅較長(zhǎng)于詞，亦以二句隱括之，尤有弁冕端凝氣象。此旨可通于詞矣。（《蕙風(fēng)詞話》卷一）
曲有煞尾，有度尾。煞尾如戰(zhàn)馬收韁；度尾如水窮云起。（見(jiàn)《董解元西廂記》眉評(píng)）煞尾，猶詞之歇拍也。度尾，猶詞之過(guò)拍也。如水窮云起，帶起下意也。填詞則不然。過(guò)拍只須結(jié)束上段，筆宜沉著；換頭另意另起，筆宜挺勁。稍涉曲法，即嫌傷格。此詞與曲之不同也。（同上）
作慢詞，起處必須籠罩全闕。近人輒作景語(yǔ)徐引，乃至意淺筆弱，非法甚矣。元曾允元為《草堂詩(shī)余》之殿，其《水龍吟*春夢(mèng)》起調(diào)云“日高深院無(wú)人，楊花撲帳春云暖”，從題前攝起題神。已下逐層意境，自能迤儷入勝。其過(guò)拍云“盡云山煙水，柔情一縷，又暗逐、金鞍遠(yuǎn)”，尤極迷離惝怳、非霧非花之妙。（同上卷三）
彭會(huì)心《拜星月慢*祠壁宮姬控弦可念》末段云：“多生不得丹青意，重來(lái)又、花鎖長(zhǎng)門(mén)閉。到夜永、笙鶴歸時(shí)，月明天似水?！比ヂ房~緲中仍收束完密，神不外散，是為斫輪手。世之以空泛定景語(yǔ)為“江上峰青”者，直未喻個(gè)中甘苦也。（同上）
按諸家論填詞起、結(jié)皆同。惟結(jié)有過(guò)拍與歇拍兩種，過(guò)拍辭意，張氏以“往而不住”為合，況君則謂“只須結(jié)束上段”，而已“帶起下意”為曲法。吾從張說(shuō)。蓋張氏之言與玉田、輔之所謂過(guò)片不可斷意之旨相同。宋詞如此者頗多。況君之意，大抵專指后段另起意者言耳。蓋后段另起意者，其意亦必與前段一致，特?fù)Q筆另起，則過(guò)拍自以結(jié)束上段之意為佳也。至況君論起處，極當(dāng)。發(fā)端之辭，貴能開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不可空泛。如能從題前著筆，精神猶易振起。又有以掃為生之法，如歐陽(yáng)永叔《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，周清真《齊天樂(lè)》“綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚”之類是也（譚復(fù)堂《詞辨》評(píng)語(yǔ)）。有先將題意說(shuō)了，隨即側(cè)入另生一意者，如吳夢(mèng)窗《憶舊游》“送人猶未苦，苦送春、隨人去天涯”，張玉田《解連環(huán)》“楚江空晚，悵離群林心如里，恍然驚散”之類是也（復(fù)堂謂為飛鳥(niǎo)側(cè)翅式）。有先說(shuō)一層，隨即歸到題意者，如姜白石《齊天樂(lè)》“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)”，張玉田《臺(tái)城路》“十年前事翻疑夢(mèng)，重逢可憐俱老”之類是也。有起句之前似有無(wú)限之語(yǔ)，而起處乃從千回百轉(zhuǎn)中突然而發(fā)者，如李易安《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，辛稼軒《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”，徐干臣《二郎神》“悶來(lái)彈雀，又?jǐn)囁?、一簾花影”之類是也。至一起籠罩全首之語(yǔ)亦自有別，東坡之“大江東去”，“明月幾時(shí)有”與梅溪之“巧沁蘭心，偷粘草甲”、“草腳愁蘇，花心夢(mèng)醒”有天工人巧之殊，而東坡之“似花還似非花”與章質(zhì)夫之“燕忙鶯懶芳?xì)垺庇扔X(jué)有河伯見(jiàn)海之喚。學(xué)者茍能比勘，則法不勝矣。結(jié)句大約不出景結(jié)、情結(jié)兩種。情結(jié)以動(dòng)蕩見(jiàn)奇；景結(jié)以迷離稱雋。各家舉例，可以參玩。小令尤以結(jié)語(yǔ)取重，必通首蓄意、蓄勢(shì)，于結(jié)句得之，自然有神韻。如永叔《采桑子》前結(jié)“垂柳闌干盡日風(fēng)”，后結(jié)“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”，神味至永，蓋芳歇紅殘，人去春空，皆喧極歸寂之語(yǔ)，而此二句則至寂之境，一路說(shuō)來(lái)，便覺(jué)至寂之中，真味無(wú)窮，辭意高絕。又如子野“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”一結(jié)，使通首所寫(xiě)離思至此零點(diǎn)有精神百倍之勢(shì)；而子京“整了翠鬟勻了面，芳心一雨情何限”，工力悉敵，而風(fēng)度超妙則尚勝一籌。長(zhǎng)調(diào)，如張功甫《滿庭芳》詠促織，以“今休說(shuō)，從渠床下，涼夜聽(tīng)孤吟”作結(jié)，則通首皆遲暮之感，而非泛敘促織之事矣；秦少游《滿庭芳》敘離思，以“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”作結(jié)，則通首皆索居之情，而非空寫(xiě)治游之事矣。又有結(jié)句還顧起句，收足全首者，如柳耆卿《八聲甘州》結(jié)句“爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁”，過(guò)顧“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”，而通首皆倚闌干凝愁之情事也；薩都剌《百字令》結(jié)句“傷心千古，秦淮一片明月”，回顧“石頭城上，望夫低吳楚，眼空無(wú)物”，而通首皆登城觸目之情事也；詹天游《齊天樂(lè)》結(jié)句“如此湖山，忍教人更說(shuō)”，而通首皆傷心慘目之情事矣。又有結(jié)句飏開(kāi)，別出一意而余音不盡者，如李易安《壺中天慢》本寫(xiě)春閨愁思，而結(jié)句乃曰“多少游春意，日高煙斂，更看今日晴未”，王沂孫《齊天樂(lè)》本詠秋樹(shù)鳴蟬，而結(jié)句乃曰“謾想薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷”，皆用反面映托，而情味更深。至前、后段之章法，或先點(diǎn)染情中之景，后入景中之情，或先追敘往時(shí)情事，后寫(xiě)眼前景物，或兩段平列，而互相映照，初無(wú)一定之法，大抵依據(jù)吾心所感之先后而言，自成片段。蓋根于心，事在文先，惟虛靜者能令所感分明澄澈，故形諸筆墨，合自天然矩度。今為學(xué)示例，姑就古詞成法細(xì)繹一二耳。學(xué)者于讀詞之頃隨時(shí)研討，自能深得也。詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙？只要折拍搭襯副得去，于好發(fā)揮筆力處，極要用工，不可輕易放過(guò)，讀之使人擊節(jié)可也。如東坡詞云：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?！庇衷疲骸按荷?，二分塵土，一分流水?！比缑莱伞讹L(fēng)流子》云：“鳳閣繡幃深幾許，聽(tīng)得理絲簧。”如史邦卿春雨云：“臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。”燈夜云：“自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接、許多春色?！比鐓菈?mèng)窗登靈巖云：“連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平?！遍c重九云：“簾半卷，帶黃花、人在小樓?！苯资稉P(yáng)州慢》云：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”此皆平易中有句法。（《詞源》卷下）
詞之語(yǔ)句，太寬則容易，太工則苦澀。如起頭八字相對(duì)，中間八字相對(duì)，卻須用功著一字眼，如詩(shī)眼亦同。若八字既工，下句便合稍寬，庶不窒塞，約莫太寬易，又著一句工致者，便覺(jué)精粹。此詞中之關(guān)鍵也。（同上）（按此即況蕙風(fēng)所謂“疏密相間之法”。）
遇兩句可作對(duì)，便須對(duì)。短句須剪裁齊整。遇長(zhǎng)句，須放婉曲，不可生硬。（《樂(lè)府指迷》）
長(zhǎng)調(diào)最難工，蕪累與癡重同忌，襯字不可少，又忌淺熟。（《七頌堂詞繹》）
詞中對(duì)句，正是難處，莫認(rèn)作襯句。至五言對(duì)句、七言對(duì)句，使觀者不作對(duì)疑，尤妙。（同上）
詞以自然為尚。自然者，不雕琢，不假借，不著色相，不落言詮也。古人名句，如“梅子黃時(shí)雨”，“云破月來(lái)花弄影”不外自然而已。（《論詞隨筆》）
運(yùn)用書(shū)卷，詞難于詩(shī)。稼軒《永遇樂(lè)》，岳倦翁尚謂其用事太實(shí)。然亦有法：材富，則約以用事之；語(yǔ)陳，則新以用之；事熟，則生以用之；意晦，則顯以用之；實(shí)處間以虛意；死處參以活語(yǔ)。如詞不能堆垛書(shū)卷以夸典博，然須有書(shū)卷之氣味。胸?zé)o書(shū)卷，襟懷必不高妙，意趣必不古雅。其詞非俗即腐，非粗即纖。故山谷稱東坡《卜算子》詞：“非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，……孰能至此?！保ㄍ希?/SPAN>
詞中對(duì)句，貴整煉工巧、流動(dòng)脫化，而不類于詩(shī)、賦。史梅溪之“做冷欺花，將煙困柳”，非賦句也；將晏叔原之“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，晏元獻(xiàn)之“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”非詩(shī)句也。然不工詩(shī)、賦，亦不能為絕妙好詞。（同上）
詞之體各有所宜，如吊古，宜悲慨蒼涼；紀(jì)事，宜條暢滉漾；言悲，宜嗚咽悠揚(yáng)；述樂(lè)，宜淋漓和暢；賦閨房，宜旖旎嫵媚；詠關(guān)河，宜豪放雄壯。得其宜，則聲情合矣。若琴瑟專一，便非作家。（同上）
填詞之難，造句要自然，又要未經(jīng)前人說(shuō)過(guò)。自唐、五代已還，名作如林，那有天然好語(yǔ)留待我輩驅(qū)遣。。必欲得之，其道有二：曰性靈流露；曰書(shū)卷醞釀。性靈關(guān)天分；書(shū)卷關(guān)學(xué)力。學(xué)力果充，雖天分少遜，必有資深逢源之一日。書(shū)卷不負(fù)人也。中年以后，天分便不可恃。茍無(wú)學(xué)力，日見(jiàn)其衰退而已。江淹才盡，豈真夢(mèng)中人索還囊錦耶。（《蕙風(fēng)詞話》卷一）
詞貴意多。一句之中，意亦忌復(fù)。如七字一句，上四是形容月，下三勿再說(shuō)月，或另作推宕，或旁面襯托，或轉(zhuǎn)進(jìn)一層，皆可。若帶寫(xiě)它景，僅免犯得，尤為易易。（同上）
作詞不拘說(shuō)何物事，但能句中有意即佳。意必已也，出之太易或太難，皆非妙造。難、易之中，消息存焉矣。唯易之一境，由于情景真，書(shū)卷足，所謂“滿心而發(fā)、肆口而成”者，不在此例。（同上）
《小山詞*阮郎歸》云：“天邊金掌露成霜，云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。 蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸。”“綠杯”二句，意已厚矣；“殷勤理舊狂”，五字三層意?？裾?，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見(jiàn)于外者也；狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。“欲將沉醉?yè)Q悲涼”，是上句注腳?！扒甯枘獢嗄c”，仍含不盡之意。此詞沉著厚重，得此結(jié)句，便覺(jué)竟體空靈。小晏，神仙中人，重以名父之貽，賢師友相與沆瀣，其獨(dú)造處，豈凡夫肉眼所能見(jiàn)及?！皦?mèng)魂慣得無(wú)拘管，又逐楊花過(guò)謝橋?！币允菫橹粒瑸踝闩c論《小山詞》耶？（同上卷三）
東坡《青案*用賀方回韻送伯固歸吳中》歇拍云：“作個(gè)歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨?！鄙先湮礊樯跗G?！霸鴿裎骱辍笔乔逭Z(yǔ)，非艷語(yǔ)，與上三句相連屬，遂成奇艷、絕艷，令人愛(ài)不忍釋。坡公天仙化人，此等詞猶為非其至者，后學(xué)已未易橅仿其萬(wàn)一。（同上）
《鶴林詞*祝英臺(tái)近*春日感懷》云：“有時(shí)低按銀箏，高歌《水調(diào)》，落花處、紛紛人境。”下二語(yǔ)，人人能道；上七字妙絕，似乎不甚經(jīng)意，所謂“得來(lái)容易卻艱辛”也。（同上）
曾同季《點(diǎn)絳唇*賦芍藥》云：“君知否？畫(huà)闌幽處，留得韶光住?！睂こＲ庵兄?，恰似未經(jīng)人道。《浣溪沙》前題云：“濃云遮日惜紅妝?！彼^仁者見(jiàn)之謂仁。（同上）
牟端明《金縷曲》云：“撲面胡塵渾未掃，強(qiáng)歡謳、還肯軒昂否？”蓋寓黍離之感。昔史遷稱項(xiàng)王悲歌慷慨；此則歡歌而不能激昂。曰“強(qiáng)”、曰“還肯”，其中若有甚不得已者。意愈婉，悲愈深矣。（同上）
宋汪晫《康範(fàn)詩(shī)余*水調(diào)歌頭*次韻荷凈亭小集》云“落日水亭靜，藕葉勝花香”，與秦湛“藕葉香風(fēng)勝花氣”同意。藕葉之香，非靜中不能領(lǐng)略。凈而后能靜，無(wú)塵則不囂矣。只此起二句，便恰是詠荷凈亭，不能移到它處，所以為佳。（同上）
《白石詞》：“少年情事老來(lái)悲?！彼沃旆洌骸岸駯|事它年淚?！倍Z(yǔ)合參，可悟一意化兩之法。宋周端臣《木蘭花慢》云“開(kāi)簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休”，瀟瀟疏俊極矣。尤妙在上句“窺窗”二字。窺窗之月，先已有情。用此二字，便覺(jué)曲折而意多。意之曲折，由字里生出，不同矯揉鉤致，不墜尖纖之失。（同上卷三）
按劉彥和曰：“夫設(shè)情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局者。”又曰：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也?！惫手渲谄?，至關(guān)重要，而句之訓(xùn)“局”，尤具精義。蓋一句之字，長(zhǎng)不過(guò)八九，意行其中，彌見(jiàn)局促，貴能位置得宜。玉田所謂“一字閑不得”，蕙風(fēng)所謂“詞貴意多，一句之中，意亦忌復(fù)”，皆言位置之當(dāng)合宜也。至如何方能合宜，則況君“性靈”、“書(shū)卷”二語(yǔ)盡之矣。有性靈則易者不率；有書(shū)卷則能難者不澀。難、易之間，措置均宜，則意多不癡重，意少亦不蕪累。玉田“襯副”之說(shuō)，尤屬通方論，其“好發(fā)揮筆力處，極要用工，不可輕易放過(guò)”數(shù)語(yǔ)，至為重要。如無(wú)此等句，而通首襯副，則亦木偶而已。至何處方為好發(fā)揮處，經(jīng)營(yíng)既熟，自然遇之。況君所舉各句即為佳例。此等處，往往看似平易，卻甚艱辛，惟能手方不致忽略，且能于上下句位置得宜，自然精神煥發(fā)。間嘗論東坡《后赤壁賦》“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月”十六字，無(wú)一字一句可顛倒。而“人影”二句，庸手為之，必至互易。蓋“木葉盡脫”，必在“霜露既降”后，而“人影在地”，則在“木葉盡脫”后，至“仰見(jiàn)明月”，則因見(jiàn)地有人影，而后仰視，而后知月出也。此中次第，一絲不容或紊。且一一天成，絕非矯揉鉤致而得。惟常人無(wú)此閑情逸致，故易忽視，而不能領(lǐng)略。文人用心靜細(xì)，于此見(jiàn)之。必有此句，而后能有此句。且如此等句，即謂之“滿心而發(fā)，肆口而成”者，亦無(wú)不可也。況君所舉各例，即可以此理通之。
又按屬對(duì)宜自然，使人不疑為對(duì)句，與玉田“卻須用功”之論，理似相反，而實(shí)相成，所謂自然從追琢中出也。陸輔之《詞旨》摘名家對(duì)句凡三十八則，今附錄于后，以為初學(xué)取法之助：
小雨分山，斷云籠日。
煙橫山腹，雁點(diǎn)秋容。
問(wèn)竹平安，點(diǎn)花番次。
穉柳蘇睛，故溪歇雨。
虛閣籠云，小簾通月。
蟬碧勾花，雁紅攢月。
落葉霞飄，敗窗風(fēng)咽。
風(fēng)拍波驚，露零秋冷。
花匣幺弦， 象奩雙陸。
珠蹙花輿，翠翻蓮額。
汗粉難融，袖香新竊。
……
句法中有字面，蓋詞中一個(gè)生硬字用不得，須是深加鍛煉，字字敲打得響，歌誦妥溜，方為本色語(yǔ)。如賀方回、吳夢(mèng)窗皆善于煉字面，多于溫庭筠、李長(zhǎng)吉詩(shī)中來(lái)，字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。（《詞源》卷下）
詞與詩(shī)不同。詞之句語(yǔ)有二字、三字、四字、至六字、七、八字者，若推疊實(shí)字，讀且不通，況付之雪兒乎？合用虛字呼喚，單字如“正”、“但”、“甚”、“任”之類，兩字如“莫是”、“還又”、“那堪”之類，三字如“更能消”、“最無(wú)端”、“又卻是”之類。此等虛字，卻要用之得其所，若使盡用虛字，句語(yǔ)又俗，雖不質(zhì)實(shí)，恐不無(wú)掩卷之謂。（同上）
要求字面，當(dāng)看溫飛卿、李長(zhǎng)吉、李商隱及唐人諸家詩(shī)句中字面好而不俗者，采摘用之。即如《花間集》小詞，亦多好句。（《樂(lè)府指迷》）
重字良不易，錯(cuò)錯(cuò)與忡忡之類是也。然須另出，不是上句意，乃妙。（《七頌堂詞繹》）
詞人用語(yǔ)助入詞者甚多，入艷詞者絕少，惟秦少游“悶則和衣?lián)怼保缕嬷酢Ｓ谩皠t”字，亦僅見(jiàn)此詞。（《金粟詞話》）
“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。金勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”此歐陽(yáng)文忠公《蝶戀花》春暮詞也。李易安酷愛(ài)其語(yǔ)，遂用作“庭院深深”調(diào)數(shù)闕。楊升庵云：“一句中連用三字者，如‘夜夜夜深聞子規(guī)’，又‘日日日斜空醉歸’，又‘更更更漏月明中’，又‘樹(shù)樹(shù)樹(shù)梢啼曉鶯’，皆善用疊字也?！保ㄐ靮金九}《詞苑叢談》卷一）
詞有疊字，三字者易，兩字者難，要安頓生動(dòng)。（《蓮子居詞話》卷三）
《空同詞》喜煉字?！镀兴_蠻》云：“系馬短亭西，丹楓明酒旗?！薄赌峡伦印吩疲骸氨烫烊缢⌒麦??！薄度罾蓺w》云：“綠情紅意兩逢迎，扶春來(lái)遠(yuǎn)林?！庇衷疲骸傲_衣金鏤明?！眱伞懊鳌弊帧ⅰ坝 弊?、“扶”字，并從追琢中出。又《鷓鴣天》云“瑩然初日照芙蕖”，能寫(xiě)出美人精神；《浪淘沙*別意》云“花霧漲冥冥，欲雨還晴”，能融景入情，得迷離惝恍之妙：皆佳句也?！皾q”字亦煉?！缎邢阕印吩疲骸笆晷氖?，兩字眉婚?！薄懊蓟椤倍中缕?，殆即目成之意，未詳所本。（《蕙風(fēng)詞話》卷二）
詞家煉字法斷不可少。韓子耕《浪淘沙》云：“試花霏雨濕春晴。三十六梯人不到，獨(dú)喚瑤箏?！泵钤凇皾瘛弊?、“喚”字。（同上）
黃東甫《柳梢青》云：“花驚寒食，柳認(rèn)清明。”“驚”字、“認(rèn)”字，屬對(duì)絕工。昔人用字不茍如是，所謂詞眼也。（同上）
李周隱《小重山》云：“畫(huà)檐簪柳碧如城。一簾風(fēng)雨里、過(guò)清明。”又云：“紅塵沒(méi)馬翠埋輪。西泠曲，歡夢(mèng)絮飄零?！薄棒ⅰ惫?、“沒(méi)”字、“埋”字，并力求警煉，造語(yǔ)亦佳。（同上）
清姒學(xué)作小令，未能入格。偶幡？《中州樂(lè)府》得劉仲尹“柔桑葉大綠團(tuán)云”句，謂余曰：“只一‘大’字，寫(xiě)出桑之精神，有它字以易之否？”斯語(yǔ)其庶幾乎。略知用字之法。（同上卷三）
馮士美《江城子》換頭云：“清歌皓齒艷明眸。錦纏頭，若為酬。門(mén)外三更，燈影立驊騮?！薄伴T(mén)外”句，與姜石帚“籠紗未出馬先嘶”意境略同?！膀戲t”字近方重，入詞不易合色。馮句云云，乃適形其俊?？芍譄o(wú)不可用，在乎善用之耳。其過(guò)拍云：“月下香云嬌墮砌?；庵兀乒飧?。”亦艷絕、清絕。（同上）
劉無(wú)黨《錦堂春*西湖》云：“墻角含霜樹(shù)靜，樓頭作雪云垂?！薄办o”字、“垂”字，得含霜作雪之神。此實(shí)字呼應(yīng)法，初學(xué)最宜留意。（同上）
“舊話不堪長(zhǎng)”，趙青山《望海潮》句。葉“長(zhǎng)”字雋。儻易為“詳”，則尋常，無(wú)韻致矣。可悟用字之法。（同上）
明湯胤績(jī)，字公讓，……《浣溪沙》云：“燕壘雛空日正長(zhǎng)，一川殘雨映斜陽(yáng)。鸕鶿曠翅滿魚(yú)梁。 榴葉擁花當(dāng)北戶，竹根抽筍出東墻。小庭孤坐懶衣裳?！鳖H清潤(rùn)入格。字煉，能寫(xiě)出榴花之精神。（同上卷五）
《唐秣陵崔夫人墓志》，相傳即《會(huì)真記》之鶯鶯。拓本甚舊?；蜃黝}詞，就余商定。有“箋碧凝塵”句，“凝”字未愜，屢易字仍未安，最后得“棲”字，不禁拍案叫絕。此煉字之法也。（同上）
“紅杏枝頭春意鬧”著一“鬧”字，而境界全出；“云破月來(lái)花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。（《人間詞話》）
按彥和論文，特著《煉字》一篇。其言曰：“善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字?！逼洹段锷菲撛?shī)人狀物之功則曰：“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)。寫(xiě)氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日時(shí)空之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲，‘喓?jiǎn)骸瘜W(xué)草蟲(chóng)之韻。皎日、慧星，一言窮理；‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。并以少總多，情貌無(wú)遺矣。雖復(fù)思經(jīng)千載，將何易奪。”夫物態(tài)萬(wàn)殊，人情千變。以千變之民表擬萬(wàn)殊之態(tài)，用萬(wàn)殊之態(tài)托千變之情，而功績(jī)寄于一二字。其間隱顯、重輕，斟酌損益，大費(fèi)經(jīng)營(yíng)，而權(quán)責(zé)止于手與心，豈非至難之事乎。然而茍能了然于心，則其出諸手也自易。蓋物以情觀者也，情志清明，則物無(wú)隱貌；手寫(xiě)吾心者也，心象澄澈，則手無(wú)遁形。由是言之，觀物之功在于養(yǎng)情，而煉字之要尤在煉心矣。昔賢評(píng)品詩(shī)詞，每喜摘其用字精工之句以示后人，而不究極其理。后人見(jiàn)古人欣賞在此，又愛(ài)其新奇，遂亦致力于此，而不深天津市其本。故或務(wù)于字面推敲，或乞靈于古人詩(shī)句，縱能出奇，要非修辭立誠(chéng)之道。其極也，必至飣餖堆砌、纖巧伶俐不止。故特著彥和之論，以為群言之宗。主學(xué)者先明舍人之言，后覽諸家之說(shuō)，則于茲事本未，無(wú)顛倒之失矣。
聲采第六
腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字，最為緊要。然后更將古知音入曲，一腔三兩又修訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲字最不可用去聲字替。不可以上、去、入盡道是側(cè)聲便用得，更須調(diào)停參訂用之。古曲亦有拗者，蓋被句法中字面所拘牽，今歌者亦以為礙。如《尾犯》之用“金玉珠珍博”，“金”字當(dāng)用去聲字；如《絳園春》之用“游人月下歸來(lái)”“游”字合用去聲字之類是也。（《樂(lè)府指迷》）
近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語(yǔ)，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。諸賢之詞，固豪放矣，不豪放處，未嘗不葉律也。如東坡之《哨遍》、楊花《水龍吟》，稼軒之《摸魚(yú)兒》之類，則知諸賢非不能也。（同上）
古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長(zhǎng)短不等者。蓋被教師改換，亦有嘌唱一家，多添了字。吾輩只當(dāng)以古雅為主，如有嘌唱之腔，不必作。且必以清真及諸家目前好腔為先，可也。（同上）
詞全以調(diào)為主，調(diào)全以字之音為主。音有平、仄，多必不可移者，間有可移者。仄有上、去、入，多可移者，間有必不可移者。儻必不可移者，任意出入，則歌時(shí)有棘喉澀舌之病。故宋時(shí)一調(diào)用者多至數(shù)十人，如出一吻。今人既不解歌，而詞家染指，不過(guò)小令、中調(diào)，尚多以律詩(shī)手為之，不知孰為音、熟為調(diào)，何怪乎詞之亡已。（俞彥《爰園詞話》）
詩(shī)之變古而律，其法猶寬；至詩(shī)變而為詞，其法不得不加密矣。何者？詞為曲所濫觴，寄情歌詠，既媽豐神之蘊(yùn)藉，尤貴音調(diào)之協(xié)和。其倡為名目諸公皆才士，而又精于聲音節(jié)簇之微妙。故凡其篇幅短長(zhǎng)、字句平仄，皆非無(wú)故，決然為一定不可移易焉者。世無(wú)知音，鮮識(shí)其奧，而作者又不自言其所以然，以告于后人。于是世之自命為才人宿學(xué)，遂不問(wèn)古作者制詞之所以然，而竊謂裁割字句、交互平仄之間，無(wú)事拘泥，可任情率意更改增減，詎知古調(diào)盡失，詞之名存而音亡矣。嘻！設(shè)詞可不拘成格，惟憑臆是逞，則何不以詩(shī)、以騷、以賦不必句櫛字比者為之，而必詞之為耶？夫既刻意為詞，復(fù)故失其音節(jié)之在，不惑之甚耶?。▍桥d祚《詞律序》）
詞調(diào)有生、熟，有諧、拗。熟者多諧，生者多拗。熟而諧者，貴逐字錘煉，求其新警；生而拗者，貴一氣旋轉(zhuǎn)，求其渾成。新警，則熟者不熟；渾成，則生者不生矣。（《論詞隨筆》）
宋人名作，于字之應(yīng)用入聲者，間用上聲，用去聲者絕少。檢《夢(mèng)窗詞》知之。（《蕙風(fēng)詞話》卷一）
入聲字于填詞最為適用。付之歌喉，上、去不可通作，唯入聲可融入上、去聲。凡句中去聲字能遵用去聲固佳，若誤用上聲，不如用入聲之為得也。上聲字亦然。入聲字用得好，尤覺(jué)峭勁娟雋。（同上）
《御選歷代詩(shī)余》，每調(diào)臚列如干首。每填一調(diào)，就諸家名作參互比勘。一聲一字，務(wù)求合乎古人，毋托一二不合者以自恕。則不特聲韻無(wú)誤，即宮律之微，亦可由此研入。（同上）
《壽樓春》，梅溪自度曲，前段：“因風(fēng)飛絮，照花斜陽(yáng)?！焙蠖危骸跋嬖迫松?，楚蘭魂傷。”“風(fēng)”、“飛”，“花”、“斜”，“云”、“人”，“蘭”、“魂”，并用雙聲疊韻字，是聲律極細(xì)處。（同上卷二）
按聲律之論，《通論》第四章為之，則失按譜填詞之義矣。竊嘗思之，填詞之事有三：一曰宮調(diào)；二曰聲韻；三曰歌辭。而聲韻介宮調(diào)與歌辭之間，既與唱曲相關(guān)，復(fù)與辭句密切。今唱法雖亡，而與之相關(guān)之聲律，尚可考見(jiàn)。嚴(yán)守聲律，不但保存詞調(diào)，且可進(jìn)而研究唱法。故諸家于此不憚反復(fù)申明也。至守律之法，沈、況兩君之言至確。不可托一二不合者以自恕，不可借蘇、辛諸賢以自諉，二語(yǔ)尤深中時(shí)病。蓋不合者，或傳久而訛，或?yàn)猷殉宜模蜃髡弑痉菍＜乙?。蘇、辛之作，論詞品則誠(chéng)高妙，辨詞體則本色也。止庵列蘇、辛二公之作于變體之中，此辨章之道宜然，非有所貶于二公也。
詞不宜強(qiáng)和人韻。若倡者之曲韻寬平，庶可賡歌；倘韻險(xiǎn)又為人所先，則必牽強(qiáng)賡和，句意安能融貫？徒費(fèi)古思，未見(jiàn)有全章妥溜者。東坡《次章質(zhì)夫楊花水龍吟韻》，機(jī)鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地，后片愈出愈奇，真是壓倒今古。我輩倘遇險(xiǎn)韻，不若祖其元韻隨意換易，或易韻答之。是亦古人三不和之說(shuō)。（《詞源》卷下）
押韻不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。（《樂(lè)府指迷》）
詞中多有句中韻，人多不曉。不惟讀之可聽(tīng)，而歌時(shí)最要葉韻應(yīng)拍，不可以為間字而不押。如《木蘭花》云“傾城，盡尋勝去”，“城”字是韻；又如《滿庭芳》過(guò)處“年年、如社燕”，“年”字是韻：不可不察也。其他皆可類曉。又如《西江月》，起頭押平聲韻，第二、四就平聲切去，押側(cè)聲韻。如平聲押東字，側(cè)聲須押董字、凍字韻方可。有人隨意押入他韻，尤可笑。（同上）
作險(xiǎn)韻者，以妥溜為貴。史達(dá)祖《一斛珠》曰：“鴛鴦意愜。空分付、有情眉睫。齊家蓮子黃金葉。爭(zhēng)比秋苔，靴鳳幾番躡。 墻陰月白花重疊，匆匆軟語(yǔ)頻驚怯。宮香錦字將盈篋。雨長(zhǎng)新寒，今夜夢(mèng)魂接?！闭Z(yǔ)甚生新，卻無(wú)一字不妥也。末語(yǔ)尤有致。（《皺水軒詞筌》）
詞有借葉。借葉有二：否讀府，北讀卜，從方言也，唐及兩宋多有之；若辛幼安歌、麻合用，條、有合用，則用古韻。大抵前人韻有不合處，以二者通之，靡不合也。（《蓮子居詞話》）
借葉之說(shuō)興，而韻益紊。任取兩宋人所借之韻，因而旁通遞轉(zhuǎn)，縱逸無(wú)歸，古響方音，錯(cuò)雜并奏，詞又何貴乎韻。所以為是言者，蓋以著兩宋詞亦有此例，不獨(dú)古經(jīng)、騷、賦、詩(shī)也。家安徽既殊，體裁斯判。且又止此數(shù)字庶幾近之。而有才者，本韻自足，何必然也。（同上）
吳彥高為《中州樂(lè)府》之冠，不特詞高，其用韻亦謹(jǐn)飭有法。如《人月圓》，專用麻韻；《春從天上來(lái)》，專用青韻；《滿庭芳》，專用鹽韻：皆用《廣韻》。即《風(fēng)流子》，陽(yáng)、唐并用，只就近通融，不攔入江也。（同上）
夫詞為古樂(lè)府歌謠變體，晚唐、北宋間，特文人游戲之筆，被之伶?zhèn)?，?shí)由聲而得韻。南渡后，與詩(shī)并列，詞之體始尊，詞之真亦漸失。當(dāng)其末造，詞已有不能歌者，何論今日。故居今日而言，詞韻實(shí)與律相輔，蓋陰陽(yáng)、清濁，舍此更無(wú)從葉律，是以聲亡而韻始嚴(yán)。（王鵬運(yùn)《詞林正韻跋》）
初學(xué)作詞，最宜聯(lián)句、和韻。始作，取辨而已，毋存藏拙嗜勝之見(jiàn)。久之，靈源日睿，機(jī)括日熟，名章俊語(yǔ)紛交，衡有進(jìn)益于不自覺(jué)者矣。手生重理舊彈者，亦然。離群索居，日對(duì)古人，研精覃思，？無(wú)心得，未若取徑乎此之捷而適也。（《蕙風(fēng)詞話》卷一）
作詠物、詠事詞，須先選韻。選韻未審，雖有絕佳之意、恰合之典，欲用而不能。用其不必用、甚合者以就韻，乃至涉尖新、近牽強(qiáng)、損風(fēng)格。其弊與強(qiáng)和人韻者同。（同上）
詞用虛字葉韻最難。稍欠斟酌，非近滑，即近佻。憶二十歲時(shí)作《綺羅香》，過(guò)拍云：“東風(fēng)吹盡柳綿矣?！倍四咀赢犌拜呉?jiàn)之，甚不謂然，申誡至再。余詞至今不復(fù)敢葉虛字。又如賺字、偷字之類，亦宜慎用，并易涉纖。兒字尤難用之至。此字天然近俚，用之得，如閨人口吻，即亦何當(dāng)風(fēng)格。乃至村夫子口吻，不尤不可鄉(xiāng)邇耶？若于此等難用之字，筆健能扶之使，意精能煉之使穩(wěn)，庶極專家能事矣。斯境未易臻，仍以不用為是。（同上）
李洲《拋球樂(lè)》云：“綺窗幽夢(mèng)亂如柳，羅袖淚痕凝似餳?！薄吨]金門(mén)》云：“可奈薄情如此黠。寄書(shū)渾不答?！薄梆h”、“黠”，葉韻雖新，卻不墜宋人風(fēng)格。然如“餳”韻二句，所爭(zhēng)亦止累黍間矣。其不失之尖纖者，以其尚近質(zhì)拙也。學(xué)詞者不可不知。（同上卷二）
按詞韻寬嚴(yán)之論，自來(lái)不一。極端主寬者，毛西河也。其說(shuō)之違理，已為前人駁斥矣。然詞韻實(shí)較詩(shī)韻為寬，其理，則半塘翁由聲得韻之言得之矣。再證以沈義父“詞腔謂之均。均，即韻也”，及張玉田論結(jié)聲正訛不可轉(zhuǎn)入別腔之說(shuō)，知韻之與唱，關(guān)系尤切。蓋一字之音，有發(fā)有收；而收音之部，不出穿鼻、展輔、斂眉、抵腭、直喉、閉口六者。此六者，乃唱曲家所宜所別，亦韻部所由分。唱曲之訣，在唱一字不失本字之音；填詞之要，在用一韻不出本部之外。字歸本音，則音正；韻歸本部，則韻諧。音正、韻諧，則無(wú)再棘喉澀舌之失。古人之詞，付之歌喉，唯求字諧協(xié)。茍能諧協(xié)，即可為韻，故東、冬、鐘可以合用，青、清、侵絕不相通。此王氏所謂則聲得韻也。后世唱法失傳，宮調(diào)不明，不得不就前人之詞，尋其用韻分合之跡，以定詞韻。其意亦與守律相同，務(wù)在與宮律相近而已。故不宜濫通，而用韻始嚴(yán)矣。至詞家用韻，有間句韻、每句韻、句中韻、平仄相韻、平仄換韻等式，大抵盡有詩(shī)家之長(zhǎng)，而復(fù)參伍錯(cuò)綜之，惟其如此，尤不可不有法度以貫之，使不至漫無(wú)友紀(jì)。此詞韻所以不得不作也。
詞之作必須合律，然律非易學(xué)，得之指授方可。若詞人方始作詞，必欲合律，恐無(wú)是理，所謂“千里之程，起于足下”，當(dāng)漸而進(jìn)可也。正如方得離俗為僧，便要坐禪守律，未曾見(jiàn)道，而病已至，豈能進(jìn)于道哉？音律所當(dāng)參究，詞章先宜精思。俟語(yǔ)句妥溜，然后正之音譜。二者得兼，則可造極玄之域。今詞才說(shuō)音律，便以為難，正合前說(shuō)，所以望望然去之。茍以此論制曲，音亦易諧，將于于然而來(lái)矣。（《詞源》卷下）
初賦詞，且先將熟腔易唱者填了，卻逐一點(diǎn)勘，替去生硬及平側(cè)不順之字。久久自熟，便覺(jué)拗者少。全在推敲吟嚼之功也。（《樂(lè)府指迷》）
《頻伽詞話》云：“詞有拗調(diào)、拗句，須渾然脫口，若不可不用此平仄聲字者，方為作手。如未能極工，無(wú)難取成語(yǔ)之合者以副之，斯不覺(jué)其聱牙耳?！逼澭宰畹棉煮w之訣。推之如《江城梅花引》、《喝火令》、《歸田樂(lè)》各體，雖未為盡拗，然必極精融妥溜而出之。（《蓮子居詞話》）
詞有俗調(diào)，如《西江月》、《一剪梅》之類，最難得佳。《念奴嬌》之覽古，《沁園春》之體物，易地而為之，未有能工焉者矣。（同上）
詞無(wú)不諧適之調(diào)，作詞者未能熟精斯調(diào)耳。昔人自度一腔，必有會(huì)心之處，或?qū)＜夷苤锥荒軔傊?。不拘何調(diào)，但能填，至二三次，愈填愈佳，則我之心與昔人會(huì)。簡(jiǎn)淡生澀之中，至佳之音節(jié)出焉，難以言語(yǔ)形容者也。唯所作未佳，則領(lǐng)會(huì)不到。此詣力，不可強(qiáng)也。（《蕙風(fēng)詞話》卷五）
澀之中有味、有韻、有境界。雖至澀之調(diào)，有真氣貫注其間，其至者，可使疏宕，次亦不失凝重，難與貌澀者道耳。（同上）
按戴文節(jié)公熙《苦齋畫(huà)絮》論畫(huà)理精絕，多可通之詩(shī)詞。如曰：“何子貞出楮索畫(huà)，楮甚澀。澀楮澀墨，澀墨澀筆，澀筆澀思。思不澀不奧，筆不澀不斂，墨不澀不惜。澀寡過(guò)，澀亦有功也。萬(wàn)事澀勝滑。子貞其無(wú)何。”知此，可與論澀調(diào)矣。且調(diào)之苦澀者，特就詞句言耳。若以付之歌喉，則正其音節(jié)抗墜至極處。而詞之聲曲折固存于音譜，亦寄于平仄、清濁之間，細(xì)心吟諷，久久亦自可得，此況君“愈填愈佳”之說(shuō)也。例如《醉翁操》之寫(xiě)放琴聲，《壽樓春》之抒情沉而悲，皆于字音之中吟諷可得。而《六州歌頭》之繁音促節(jié)，尤足見(jiàn)沉郁悲涼之情。凡此諸調(diào)，雖未付之管弦，而能得其音節(jié)。推之如《秋思耗》、《花犯》、《倒犯》、《看花回》、《鶯啼序》等，一調(diào)有一高之聲情，一調(diào)有一調(diào)之節(jié)奏，即一調(diào)有一調(diào)之韻味，一調(diào)有一調(diào)之境界。大抵調(diào)愈澀，句愈拗，其韻味愈深長(zhǎng)，情節(jié)愈高古，境界愈幽奧。好學(xué)深思之士，自能得之于方寸。況君所謂“難以言語(yǔ)形容者”，此也。
詞用事最難，在體認(rèn)著題，融化不澀。如東坡《永遇樂(lè)》云“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，用張建封事。白石《疏影》云“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠”，用壽陽(yáng)事。又云“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。相佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”，用少陵詩(shī)。此皆用事不為事所使。（《詞源》卷下）
詞中用事使人姓名，須委曲得不用出最好。清真詞多要兩人名對(duì)使，亦不可學(xué)他。如《宴清都》云“庾信愁多，江淹恨極”，《西平樂(lè)》云“東陵晦跡，彭澤歸來(lái)”，《大丑》云“蘭成憔悴，衛(wèi)玠清羸”，《過(guò)秦樓》云“才減江淹，情傷奉倩”之類是也。（《樂(lè)府指迷》）
煉句下誤，最是緊要。如說(shuō)桃，不可直說(shuō)破桃，須用“紅雨”、“劉郎”等字；說(shuō)柳，不可直說(shuō)破柳，須用“章臺(tái)”、“灞岸”等字。又用事，如曰“銀鉤空滿”，便是書(shū)字了，不必更說(shuō)書(shū)字；“玉筯雙垂”便是淚了，不必更說(shuō)淚。如“綠云繚繞”，隱然髻發(fā)；“困便湘竹”，分明是簟。正不必分曉，如教初學(xué)小兒，說(shuō)破這是甚物事，方見(jiàn)妙處。往往淺學(xué)俗流，多不曉此妙用，指為不分曉，乃欲直捷說(shuō)破，卻是賺人與耍曲矣。如說(shuō)情，不可太露。（同上）
作詞必行選料。大約用古人之事，則取其新僻，而去其陳因；用古人之語(yǔ)，則取其清雋，而去其平實(shí)；用古人之字，則取其鮮麗，而去其淺俗。此不可不知也。（《金粟詞話》）
作詞不待用事，用之妥切，則語(yǔ)始有情。劉叔安《水龍吟*立春懷內(nèi)》曰：“雙燕無(wú)憑，尺書(shū)難表，甚時(shí)回首。想畫(huà)闌倚偏，東風(fēng)閑負(fù)，卻桃花。”此用樊夫人劉綱事，妙在與已姓暗合。若他人用之，雖亦好語(yǔ)，終減量矣。（《皺水軒詞筌》）
周美成詠梨花云：“傳火樓臺(tái)，妒花風(fēng)雨，長(zhǎng)門(mén)深閉。亞簾櫳半濕，一枝在手，偏勾引、黃昏淚”，用“深閉門(mén)”及“一枝春帶雨”意，圓轉(zhuǎn)工切。黃德文則云：“一春花下，幽恨重重。又愁晴，又愁雨，又愁風(fēng)”，卻絕不使梨花事，然何嘗不是梨花耶。（《蓮子居詞話》）
詞忌用替代字。美成《解語(yǔ)花》之“桂華流瓦”，境界極妙，惜以“桂華”二字代月耳。夢(mèng)窗以下，則用代字更多。其所以為東坡所譏也。（《人間詞話》）
沈伯時(shí)《樂(lè)府指迷》云：“說(shuō)桃，不可直說(shuō)破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字；詠柳，不可直說(shuō)破柳，須用‘章臺(tái)’、‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是為工，則古今類書(shū)具在，又安用詞為耶？宜其為《提要》所譏也。（同上）
人能于詩(shī)詞中不為美刺投贈(zèng)之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過(guò)半矣。（同上）
以《長(zhǎng)恨歌》之壯采，而所隸之事，只“小玉”、“雙成”四字，才有余也。梅村歌行，則非隸事不辨。白、吳傷劣，即于此見(jiàn)。不獨(dú)作詩(shī)為然，填詞亦不可不知也。（同上）
按填詞純重情思與兼尚色澤，皆為要論。惟僅有色澤，而情思平凡，乃為下乘。至敷色濃淡之間，亦有斟酌。大抵須與情思相發(fā)，所謂“連情發(fā)藻，侔色揣稱”也。此中分寸，全在作者臨時(shí)自已商略。然人之好尚不同，性質(zhì)各異，通者以情真思深為極致，精密者用藻麗工細(xì)為準(zhǔn)繩。此所以或講用事之功，或主清空之論也。蓋用事乃文家修辭之要，劉彥和“以少總多，情貌無(wú)遺”八字盡矣。然真美之文，亦必?zé)o施而不可。譬如美女，嚴(yán)莊麗飾固佳，亂頭粗服亦佳也。若單就修辭之技言之，則用事亦有別。用事者，取古人往事與作者所欲言者切合之處，以為比附，而此欲言者，或不欲明言，或不敢明言，得此切合之處比附言之，則欲言者已可使人領(lǐng)略，不但精切，而且婉約，能以少字表多意，能以簡(jiǎn)語(yǔ)達(dá)深情。而隸事，則徒徵故實(shí)，彌見(jiàn)餖飣，譬之事類賦之流，但使人賞其運(yùn)典切題、記問(wèn)淹博而已，是技而非道也。至代字之法，亦修辭家所許。蓋文之為訓(xùn)，本有文采、文飾之義，即尋常語(yǔ)言，亦多粉飾之詞，所以動(dòng)觀聽(tīng)、增情趣也。但用之以不曲、不滯、不晦為要。曲者，轉(zhuǎn)折太多。如乙本代甲，丙又代乙，作者嫌乙平近，用丙近之，以為新奇，其失也生僻。例如秋風(fēng)可代以商飚，而商屬金，風(fēng)為天籟，如以金籟代之，則生僻矣。滯者，以無(wú)生之字代有生之物，使之冥頑不靈。例如：白魚(yú)，活潑之物也，以玉尺代之，則滯矣；黃鶯，活潑之物也，以金梭代之，則滯矣。晦者，代者與所代者無(wú)連貫之義，使人閱之不明。例如：遠(yuǎn)樹(shù)如薺，乃竟以薺代樹(shù)，如“遙望天邊薺”，則失其義矣。又言桃，不說(shuō)破桃，言柳，不說(shuō)破柳，亦避平近及重復(fù)之意，未可便為要訣。當(dāng)相度全篇地位。如上文已言及桃、柳，此但形容桃花之色，或柳枝之態(tài)，自以用形容字為宜。至如夢(mèng)窗“檀欒金碧，婀娜蓬萊”八字所以被譏者，以“檀欒”代竹，“婀娜”代柳，“金碧”代樓臺(tái)，“蓬萊”代洲渚，八字全用代詞也。玉田譏其質(zhì)實(shí)，蓋指敷色術(shù)濃而言。究之此等作法，實(shí)為空甚。故其真質(zhì)實(shí)景，必待略加思索始見(jiàn)。意在使其景物更加美麗，未必便為疵病。詞家所重，固不在此。特詞至南宋，作家于情思之外，兼重敷藻之功，于是修辭之技亦在所精研。吾輩但觀其是否與情思相發(fā)，是否犯曲、滯、晦之忌而已。前人毀譽(yù)，自別有故。大抵意在救時(shí)弊者，立言或不免有偏宕之處，亦不可不細(xì)辨也。
馀論第七
詞既成，試思前后之意不相應(yīng)，或有重疊句意，又恐字面粗疏，即為修改。改畢，凈寫(xiě)一本，展之幾案間，或貼之壁，少頃再觀，必有未穩(wěn)處，又須修改；至來(lái)日再觀，恐又有未盡善者；如此改之又改，方成無(wú)瑕之玉。倘急于脫稿，倦事修擇，豈能無(wú)病，不惟不能全美，抑且未協(xié)音聲。作詩(shī)者且猶旬鍛月煉，況于詞乎。（《詞源》卷下）
佳詞作成，便不可改；但可改，便是未佳。改詞之法，如一句之中有兩字未協(xié)，試改兩字，仍不愜意，便須換意，通改全句。牽連上下，常有改至四五句者。不可守住元來(lái)句意。愈改愈滯也。（《蕙風(fēng)詞話》卷一）
改詞須知挪移法。常有一兩句語(yǔ)意未協(xié)，或嫌淺率。試將上下互易，便有韻致?；騼梢饪s成一意，再添一意，更顯厚。此等倚聲淺訣，若名手意筆兼到，愈平易，愈渾成，無(wú)庸臨時(shí)掉弄也。（同上）
按此皆詞家自道甘苦之言，亦初學(xué)最宜留意之事。不可倦于修擇，以自然二字文飾。須知極自然之作，必從極不自然中層層修改而出。關(guān)于此事，昔撰《文學(xué)中相反相成之義》一文，論之甚詳。文中曾引皎然《詩(shī)式》之說(shuō)而后引申其義，亦可以發(fā)張、況未發(fā)之奧也。
皎然《詩(shī)式》論取境曰：“或云：詩(shī)不假修飾，任其丑樸，但風(fēng)韻正、天真全，即名上等。予曰：不然。無(wú)鹽闕容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質(zhì)。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇句；成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得。此高手也。有時(shí)意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛若神助；不然蓋由先積精思，因神王而得乎？”皎然此論，可謂能發(fā)雕琢之奧義者矣，惜夫人之不深察也。蓋古今佳作，未有不經(jīng)鍛煉之功者。其理至明。當(dāng)其將成之時(shí)，莫不至難至險(xiǎn)，及其既成之后，又必不存鎚鑿之跡而自然華妙，乃為高手。譬如良工之治玉然。未成之時(shí)，則鑿跡宛然；既成之后，則明潤(rùn)悅懌。然而匠人未聞出其鑿跡宛者求售，而人之市玉者，亦未聞舍明潤(rùn)悅懌者而求鑿跡宛然者。蓋不有鑿跡宛然者，則不能明潤(rùn)悅懌；玉必明潤(rùn)悅懌，而后其美質(zhì)乃彰也。為文何獨(dú)不然。自然之美，豈矢口所能道，要當(dāng)有雕琢之功，而后可見(jiàn)也。皎然所云“先積精思，因神王遭遇得”，則句“若神助”，其義至精當(dāng)。蓋作者每當(dāng)天機(jī)流暢、興會(huì)標(biāo)舉之時(shí)，忽得佳句，看似無(wú)奇，實(shí)非偶得。曹植援牘，若成誦在心，借書(shū)于手；王粲屬文，舉筆便成，無(wú)所改定。此二者固由才思敏捷，亦非絕無(wú)學(xué)力。可能當(dāng)其平居沉冥思索之時(shí)，即可以助倉(cāng)卒臨文之用。杜甫作詩(shī)，古稱下筆如有神助，然而老杜固嘗言之曰：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！毕鹿P有神，必在讀破萬(wàn)卷之后，則亦非淺學(xué)者所能妄擬矣。
雖然廢雕琢之功者，固不可造自然之境；而功之未至者及為之太過(guò)者，亦足以損天真而減聲價(jià)也。故雕琢之事，自有適宜之限度。能達(dá)于適宜之限度者，增一分則太過(guò)，減一分則不及，尋之不見(jiàn)鎚鑿之痕，覽之惟有天然之妙。當(dāng)此之時(shí)，其酣暢舒愉、洽心當(dāng)意，有非可言說(shuō)者存，故東坡謂行文為至樂(lè)之事也。歷來(lái)作家，往往因此適宜之限度難得，而積日夕之力以求之。其冥心苦索，成有如士衡所謂“攬營(yíng)魂以探頤，頓精爽以自求”者。薛道衡之閉門(mén)臥索、賈島之手作推敲、李賀之嘔心瀝肝，每至于忘形、廢事而不自知者，皆以求洽心當(dāng)意而未得也。故文學(xué)之事，其至難之端不在雕琢之工致，而在雕琢有適宜之限度。古代名手之作，原稿多不可見(jiàn)。其用心之苦，遂非后人所能知。然而偶爾流傳之句，吾人得之，大可供研究之用。例如：杜甫曲江對(duì)酒詩(shī)“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”一聯(lián)，原稿上句作“桃花欲共楊花語(yǔ)”。今即此二句比較之：“欲共語(yǔ)”三字，不免有矯揉造作之狀，而“細(xì)遂落”三字，則自然工穩(wěn)；且“細(xì)遂”二字含意無(wú)窮，固不止“欲共語(yǔ)”之一意也。他如洪邁《容齋隨筆》載，王荊公“春風(fēng)又綠江南岸”一句，初作“又到”，圈去，注曰“不好”，改為“過(guò)”，又圈去，改為“入”，旋又改為“滿”，如是改至十許字，始定為“綠”。又黃魯直“高蟬正用一枝鳴”一句，“用”字初作“抱”，又改曰“占”、曰“在”、曰“帶”、曰“要”，至“用”字始定。凡此所記，豈故為煩瑣，亦以適宜之限度，求之正自不易也。
按今人動(dòng)譏古人鍛煉之功，以為損自然之美，其粗淺之見(jiàn)，實(shí)不值一哂。又填詞者每以辛稼軒出語(yǔ)天然，以為易學(xué)，群起效之。不知稼軒之看似平易，亦在讀破萬(wàn)卷之后，加以天情開(kāi)朗、工力深厚，故能渾然脫去畦町。此皎然所謂“先積精思，因神王而得”，蕙風(fēng)所謂“愈平易，愈渾成”也。然則，學(xué)者安可不思研閱馴致之功，不講積學(xué)酌理之效，而輕擬古人哉！
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