一、妙玉首次出場在十七回，是暗出。原文如下：

又有林之孝家的來回：“采訪聘買得十個小尼姑、小道姑都有了，連新做的二十分道袍也有了。外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。因聽見‘長安’都中有觀音遺跡并貝頁遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本應(yīng)扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結(jié)果’。所以他竟未回鄉(xiāng)”。王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來?！绷种⒓业幕氐溃骸敖铀?，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的！’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個貼子請他何妨。”林之孝家的答應(yīng)了出去，命書啟相公寫請貼去請妙玉，次日遣人備車轎去接等后話，暫且擱過，此時(shí)不能表白。（摘自《紅樓夢》人民文學(xué)出版社2008年7月北京第3版，2015年1月第48次印刷）

這段描寫很值得玩味。

首先，妙玉的背景與秦可卿相類似，秦可卿是秦業(yè)抱養(yǎng)的，幾乎來歷不明，如果她是廢太子的女兒，當(dāng)然不能講明。妙玉也是如此，如果她是康熙宮外的侍（女）寵，當(dāng)然也不能寫明。只說是蘇州人氏（透露“蘇州”有深意），父母雙亡。

其次，“帶發(fā)修行”，身邊還有兩個老嬤嬤及一個小丫頭服侍，實(shí)在不簡單。當(dāng)年李隆基因喜歡兒子壽王的妃子楊玉環(huán)，由高力士安排其到廟里帶發(fā)修行，然后還俗，李隆基再迎娶她，并封為貴妃，這樣就避免了父皇奪兒子寵妾的不道德行為。筆者想，當(dāng)時(shí)的高力士肯定會安排下人服侍楊貴妃的。同樣的道理，妙玉作為康熙的侍（女）寵在廟里有人服侍就不奇怪了。

再次，該侍寵是曹家精心安排給康熙的，應(yīng)該是女人中的極品，故有“文墨也極好，經(jīng)典也極熟，模樣也極好?！?/span>

第四，王夫人向來是“一慢，二看，三通過”，從不隨便表態(tài)，可是，這件事林之孝家的還沒回完，她就發(fā)表意見了，而且還要下請?zhí)麄滠嚾フ?，可見這個人一定能給賈家?guī)砗锰帯２芤哪赣H是康熙的奶媽，故曹家得了那么多年的榮寵，前后任江寧織造這塊肥缺達(dá)六十年之久。妙玉進(jìn)賈府應(yīng)是賈家（曹家）精心安排的，也是曹寅會來事的一個典型的例子。

第五，作者還擔(dān)心讀者不明白，特意說“長安都中有觀音遺跡并貝頁遺文”。要知道“貝頁遺文”不是一般人能看到的，“貝頁經(jīng)文”素有“佛教熊貓”之稱。皇家搞到“貝頁遺文”提供給她是不奇怪的。

第六，引用該段文字的《紅樓夢》版本第十七回和十八回沒有分開，在其他的通行本中該段是第十七回的結(jié)尾。這里的“暫且擱過，此時(shí)不能表白”也很奇怪。一般的章回小說用“暫且不表”或“按下不表”，而不用“暫且擱過，此時(shí)不能表白”，這樣表述語氣讓人看上去好像有難言之隱，不能明說。作者可謂苦心孤詣。

此外，妙玉在第十七回出場不是偶然的。元妃省親實(shí)際上就是康熙南巡曹家接駕的影射，故作者安排妙玉在元妃省親時(shí)出場，切合康熙南巡時(shí)曹寅安排美女取悅康熙這一封建社會士大夫的傳統(tǒng)做法。

二、第四十一回妙玉再次出場，是明出。原文如下：

當(dāng)下賈母等吃過了茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進(jìn)去。至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是她們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看。”一面說，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓。賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。”妙玉聽了，忙去烹了茶來。

寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道，這是‘老君眉’?！辟Z母接了，又問：“是什么水？”妙玉道：“是舊年蠲的雨水。”賈母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”賈母眾人都笑起來。然后眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。

那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去。寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上煽滾了水，另泡了一壺茶。寶玉便輕輕走進(jìn)來，笑道：“偏你們吃梯己茶呢?！倍硕夹Φ溃骸澳阌众s來飺茶吃。這里并沒有你的。”妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。

又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“瓠（ban音）爮斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”；又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀?”。妙玉斟了一?與黛玉，仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。

寶玉道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣的古玩奇珍，我就是個俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八渍Z說‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大盞（hai音）出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了！”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺輕浮無比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃茶是托他兩個的福，獨(dú)你來了我是不能給你吃的?！睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖模乙膊活I(lǐng)你的情，只謝他二人便是了。”妙玉聽了，方說：“這話明白。”

黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水，那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨竹?，不好多話，亦不好多坐，吃過茶，便約著寶釵走出來。（同上）

這一段也值得細(xì)細(xì)推敲。

首先，妙玉帶發(fā)修行，有那么多的古玩奇珍在櫳翠庵，諸如“瓠爮斝”（又有二行小真字）“點(diǎn)犀?”“綠玉斗”“成窯五彩小蓋盅”“官窯脫胎填白蓋碗”“鬼臉青”。這一點(diǎn)非常奇怪。特別是在寶玉講妙玉給他綠玉斗是個俗物時(shí)妙玉的表現(xiàn)讓人震驚，他說“不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢”，賈府是什么人家？“賈不假，白玉為堂金作馬?！闭嬲酋r花著錦、烈火噴油，僅次于皇室，他家都拿不出“這么一個俗器”，表明她的來歷和身份非同一般，她應(yīng)是準(zhǔn)皇室的人，只有這些珍奇古玩才能和她的身份地位相稱。

其次，玄墓山是蘇州的一座山，康熙南巡時(shí)曾二次駐蹕在此，作者寫妙玉曾在“玄墓蟠香寺”修行是有深意的，是在提醒讀者妙玉原型與康熙不一般的關(guān)系。

第三，“蟠香寺”在蘇州玄墓山，事實(shí)上玄墓山上沒有蟠香寺，蟠香寺是作者虛構(gòu)的?！绑础笔切稳蔟埍P伏狀態(tài)?！绑打罢裰窀币彩堑颀埍P伏在竹根上的意思，還有“雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤”。在古代，龍是天子的象征，有龍紋的這些東西要么是皇宮里用的，要么是皇上賜給特別親近的人。賈府就有皇家賜的“赤金九龍青地大匾”，一般人是不能用也得不到這些東西的。可見妙玉是何人。

三、六十三回妙玉第三次出場，是暗出。原文如下：

想罷，袖了貼兒，徑來尋黛玉。剛過了沁芳亭，忽見岫煙顫顫巍巍的迎面走來。寶玉忙問：“姐姐那里去？”岫煙笑道：“我找妙玉說話?！睂氂衤犃嗽尞悾f道：“他為人孤癖，不合時(shí)宜，萬人不入他目，原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流俗人?！贬稛熜Φ溃骸八参幢卣嫘闹匚?，但我和他做過十年的鄰居，只一墻之隔。他在蟠香寺修煉，我家原來寒素，賃房居住，就賃的是他廟里的房子，住了十年，無事到他廟里去作伴。我所認(rèn)得的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時(shí)宜，權(quán)貴不容，竟投到這里來。如今又兩緣湊合，我們得遇，舊情竟未易。承他青目，更勝當(dāng)日?！?/span>

寶玉聽了，恍如聽了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閑云，原來有本而來……”（同上）

（1）此段中“寶玉聽了，恍如聽了焦雷一般”很奇特。類似這樣的情況在十三回、二十六回、五十七回有出現(xiàn)，現(xiàn)分例如下：

十三回、“寶玉從夢中聽說秦氏死了，連忙翻身爬起來，只覺心中似戳了一刀似的，不覺的哇的一聲，直噴出一口血來?！?/span>

二十六回、“襲人來說：‘老爺叫你，’寶玉不覺打了焦雷一般。”

五十七回、“紫娟騙寶玉（黛玉）要回蘇州，寶玉聽了，便如頭頂上響了一個焦雷一般?！?/span>

第十三回有這樣的表現(xiàn)可能有二層意思，一是秦氏與寶玉有不一般的情感；二是如劉心武先生所言秦氏原型是廢太子的女兒，她的死對賈（曹）家有重要的影響；第二十六回賈政是儒家正統(tǒng)的代表，寶玉對仕途經(jīng)濟(jì)非常反感，同時(shí)寶玉最怕父親，故有此反應(yīng)；第五十七回寶玉與黛玉有前世的姻緣（仙緣），他們倆已經(jīng)心心相印，聽說她要回蘇州故有此反應(yīng)不足為怪。那么該段中的表現(xiàn)說明妙玉不是一般的人，如果妙玉身份真如筆者所言，岫煙知道是不妥當(dāng)?shù)?，這種事知道的人越少越好，所以寶玉感到特別的驚訝。如果岫煙與妙玉（康熙的女人）的關(guān)系確如岫煙所言，賈家之前對岫煙的安排就非常得不妥，對跟類似于皇妃的妙玉有如此關(guān)系的人沒有做出適當(dāng)?shù)陌才藕驼疹?，寶玉也感到十分的不安。這就是岫煙盡管寒素后來為什么能成為薛蝌的妻室，而李綺、李紋則不能的重要原因。薛寶釵最后要掌管這個家，她必須有世俗的考量，盡管她不能挽狂瀾于既倒。

（2）此段中的寶玉說：“……不合時(shí)宜，萬人不入他的目?！惫掳翍?yīng)該有資本，如果他是康熙的侍寵，當(dāng)然“萬人不入他的目”。又因妙玉是宮外的侍寵，在世俗看來是“不合時(shí)宜”的，你要么在社會上嫁人，要么進(jìn)宮選妃，在宮外當(dāng)侍寵算哪門子道理，權(quán)貴是世俗秩序的代表，故“權(quán)貴不容”，盡管她“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。

四、第七十二回，妙玉在中秋夜與黛玉、湘云聯(lián)詩，三十五韻中，黛玉和湘云總共聯(lián)了二十二韻，妙玉一人連續(xù)聯(lián)了十三韻，表明她的“文墨極通?！焙魬?yīng)前文。該十三韻中有如下二韻：“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳曉露屯?！彪m說前一韻表面上看是寫大觀園奇石怪樹，實(shí)際上很可能是寫朝廷的內(nèi)部斗爭，又因?yàn)椤摆P屃”是龍之子，龍子（象征先皇之子）一般在皇宮內(nèi)，同時(shí)“罘罳”（是宮殿城墻四角上的小樓）也暗示皇宮。這些都與筆者的推測緊密相關(guān)，妙玉的詩有這樣的格局表明她非同一般。

五、寧國府、榮國府兩府許多的淫亂之徒對妙玉敬而遠(yuǎn)之，除了不知天高地厚的盜匪外，無人敢染指。賈珍與賈蓉和尤二姐有聚麂之誚，賈珍與賈蓉的老婆亂倫（俗稱“爬灰”）；賈璉與多姑娘、鮑二家的，包括和父親賈赦的小妾亂搞；賈赦逼娶鴛鴦未成，花錢在外買了一個小丫頭做妾，是個老色鬼；賈瑞想王熙鳳，雖是癩蛤蟆想吃天鵝肉，但他畢竟邁出了一步，他不僅有賊心還有賊膽。

讀者可能會問妙玉是出家人，他們也不便做這樣的事。但讀者若知道賈芹在水月庵干了什么，就不會有這樣的疑問。秦鐘在鐵檻寺與智能兒就不說了。九十三回有“‘西貝草斤’年紀(jì)輕，水月庵里管尼僧，一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情，不肖子弟來辦事，榮國府內(nèi)好聲名”，榮府里的一個小蛤蜊（賈芹）都敢干這樣的事，賈珍、賈璉對櫳翠庵中絕色的妙玉焉有不垂涎的，可是他們就是不敢碰，因?yàn)槊钣袷腔噬系呐?。盡管后來皇上不能（或無法）娶她，她也不能再嫁，即便是“王孫公子”也不能嫁。所以才有《世難容》曲中的“又何須王孫公子嘆無緣”的深深哀嘆。