《刺客列傳》，是司馬遷《史記》中一篇類傳?！洞炭土袀鳌啡奈迩Ф嘧?，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個(gè)刺客的故事。 

司馬遷在《史記·刺客列傳》中講了五位刺客故事，即曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻。荊軻是我們特別熟悉的一個(gè)人物，其他幾位我們都不是很熟悉，而且《史記》記載的背后有很多深層次的故事是我們所不知道的，相信通過(guò)過(guò)常寶先生的講解，我們會(huì)對(duì)《史記》和《史記》中的刺客有更深刻的理解。     

中國(guó)最早講刺客故事的，其實(shí)不是《史記》。在《左傳》里就有刺客的描寫，晉國(guó)的晉靈公派出了一個(gè)職業(yè)刺客叫俎麛去刺殺趙盾，俎麛看到趙盾在做令人感動(dòng)的事情。于是，俎麛就在趙盾的院子里自殺了。這個(gè)故事是最早有關(guān)刺客真正的記載。

今天講的《刺客列傳》，有春秋時(shí)期的人，其實(shí)這五個(gè)刺客跟俎麛是不一樣的，不是職業(yè)刺客。曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻，前面三個(gè)人是春秋時(shí)期的。

曹沫和專諸在《刺客列傳》里所占的篇幅比較小，真正占篇幅比較大的是后面三個(gè)，從豫讓開始，加上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的聶政與荊軻，這幾個(gè)人都是以刺殺青史留名。曹沫是一個(gè)將軍，其他四位不是專職的刺客，他們的職業(yè)可以說(shuō)是客或者是士，寄居在別人那里的人。

司馬遷祠與墓，坐落在陜西省韓城市南10公里芝川鎮(zhèn)的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉四年（310年），歷代曾數(shù)次重修和擴(kuò)建，占地十萬(wàn)余平方米，主體建筑有寢宮，獻(xiàn)殿，祠門，山門，牌坊等18座。

司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢(shì)，層遞而上。坡下東北方豎一木牌坊系清代重建——“漢太史司馬祠”六個(gè)大字。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長(zhǎng)城，北觀芝水長(zhǎng)流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬(wàn)千。壯觀的自然形態(tài)和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績(jī)。

「 一 」

曹沫，是魯國(guó)魯莊公時(shí)期的將軍。魯莊公比較喜歡打仗，好戰(zhàn)，經(jīng)常發(fā)動(dòng)對(duì)齊國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，可是齊國(guó)比魯國(guó)強(qiáng)大得多，所以曹沫在魯莊公的指示下發(fā)動(dòng)了三場(chǎng)對(duì)齊國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，三戰(zhàn)三敗，魯莊公只好割地求和。

兩個(gè)國(guó)家的國(guó)君在一個(gè)地方求和，筑了一個(gè)壇。古代結(jié)盟儀式同時(shí)跟祭祀儀式在一起，不然盟誓就像今天兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一簽字盟約就算達(dá)成了，那個(gè)年代盟約達(dá)成需要神明見(jiàn)證，一般是跟祭祀儀式混在一起的。

當(dāng)兩國(guó)國(guó)君在筑起的高壇上結(jié)盟時(shí)，正要簽字，魯國(guó)割地給齊國(guó)的時(shí)候，曹沫突然拔出匕首，沖到壇上劫持了齊桓公，逼迫齊桓公把土地歸還給魯國(guó)，齊桓公當(dāng)時(shí)覺(jué)得很吃驚，這是一種非典型的外交方式，采取這樣的方式以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，突然來(lái)這一套當(dāng)時(shí)很吃驚，面對(duì)著匕首也沒(méi)有辦法。但是，曹沫說(shuō)了一句：你們獲得我們國(guó)家的土地也是不正常的，現(xiàn)在的結(jié)果是你們國(guó)家強(qiáng)大，我們國(guó)家很弱小，如果今天魯國(guó)國(guó)都城墻壞了掉下一塊磚，就是掉在你們齊國(guó)的國(guó)境上，換句話說(shuō)魯國(guó)只剩下城墻里面的，城外都被齊國(guó)占了，這樣算公平嗎？既然不公平就允許我采取這種非正常的手段。

曹沫刺齊桓公

曹沫的觀點(diǎn)就是以惡制惡，既然你對(duì)我不公平，我也不采取公平的方式。曹沫的身份是將軍，因?yàn)榘淹恋卣骰貋?lái)了，曹沫仍然繼續(xù)做他的將軍，曹沫其實(shí)算不上一個(gè)刺客，只是臨時(shí)性的劫持了一下。

「 二 」

第二位刺客是專諸，是吳國(guó)人。當(dāng)時(shí)吳國(guó)的公子光想刺殺吳王僚。

公子光與吳王僚是什么關(guān)系呢？堂兄弟關(guān)系。

公子光的父親是吳王，吳王有三個(gè)兄弟，最小的兄弟季札。季札在春秋時(shí)代是很有名的賢人，公子光的父親就想把王位傳給季札的身上，讓季札做吳國(guó)的國(guó)君，吳王本來(lái)應(yīng)該把自己的王位傳給自己的兒子公子光，但他卻傳給了自己的弟弟，所以就決定傳給自己的二弟，囑咐由二弟再傳給三弟，三弟最后傳到季札身上，這是他新的傳位方式，反正是他父親決定的，大家也沒(méi)有異議，傳給他二弟，他二弟死了之后傳給他三弟，三弟死了之后傳給四弟季札。

季札是賢人，不愿意繼承君位逃走了，逃走了以后君位由三弟傳給了自己的兒子，也就是公子光的堂弟，所以公子光心里不滿，如果傳給你兒子也是從我這兒傳，輪不到老三傳給自己的兒子，他就想方設(shè)法的要?dú)峭趿拧?/span>

這時(shí)候，專諸被推薦給吳王僚，在一次公子光宴請(qǐng)吳王僚，吳王僚讓自己的軍隊(duì)從王宮一直排到公子光的家里，公子光宴請(qǐng)的朝堂里到處都是吳王僚的軍隊(duì)，公子光把自己的軍隊(duì)埋伏在家里的地下室，等到酒酣的時(shí)候，公子光說(shuō)我的腳有點(diǎn)疼，出去看看我的腳，你們接著喝，出去以后他到地下室告訴專諸說(shuō)現(xiàn)在可以去了，專諸就把匕首放在魚肚子里，托著一盤魚要獻(xiàn)給吳王僚，到了王前專諸剖魚以匕首刺王僚，王僚立死，左右立殺專諸。

專諸用自己的生命完成了刺殺的行為，這是一個(gè)刺客。這個(gè)有個(gè)原因，專諸知道刺殺了吳王僚自己也活不了，為什么能把自己的生命豁出去？公子光以善客待之，就是公子光待他很好。專諸是普通的鄉(xiāng)間市井之人，公子光以善客待之，他刺殺吳王僚是對(duì)他以善客待之的報(bào)答。

專諸

「 三 」

豫讓作為職業(yè)性的士，一開始是給范氏和中行氏服務(wù)，估計(jì)在這兩家混得不好，后來(lái)投奔智氏，智氏當(dāng)時(shí)最有名氣，勢(shì)力最大。

趙襄子非常痛恨智伯，趙襄子殺掉智伯后，把他的頭顱制成了漆器，經(jīng)過(guò)加工成了一種器皿拿來(lái)喝酒或者喝水用。這給豫讓很大的打擊，讓豫讓感到非常沮喪。

豫讓說(shuō)嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，也就是說(shuō)智伯是我的知己，士為知己者死，我必為報(bào)仇而死。以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣！這句話很有意思，值得我們討論一下。

豫讓從智伯那兒得到了應(yīng)有的尊重，但在智伯被殺的這件事上，豫讓是無(wú)能為力的，所以這是個(gè)缺憾。

但是這個(gè)缺憾卻給了豫讓一次報(bào)的機(jī)會(huì)，從而能使豫讓以命相報(bào)的方式完善自己的人格，這個(gè)人格模式是他自己設(shè)定的，他自己設(shè)定的這個(gè)模式要去完成。

于是他“變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。”變名姓為刑人，他先是躲起來(lái)，再想辦法怎么報(bào)答他，以命相報(bào)怎么送死，后來(lái)他想得去刺殺趙襄子，當(dāng)然不完全是為了殺趙襄子，也是為了殺自己，所以前面有一句話是“我必為報(bào)仇而死。”一般說(shuō)我必為報(bào)仇就可以了，我必為報(bào)仇而死，所以他追求的不純粹是報(bào)仇，而是他自己的死亡。

在這種情況下，他逃出去想了一個(gè)辦法，改變名字，不叫豫讓，叫別的名字，自己主動(dòng)到趙襄子家報(bào)名，你們家有工作嗎？我想找個(gè)事兒做做，他把自己變成刑人，變成判刑的人，現(xiàn)在有勞改釋放分子，那個(gè)年代沒(méi)有這種，那個(gè)年代很少有幾年的徒刑，如果判的罪比較輕直接在臉上刺字就可以了，再重一點(diǎn)就給你砍胳膊砍腿，再把你放出去，真正像現(xiàn)在關(guān)幾年的很少，那種情況下他把自己變成刑人，刑人可能是臉上刺字的方式。

刑人去找工作只能找最低下的工作，問(wèn)趙襄子家有什么工作，我們家有涂廁所，那你就來(lái)做這個(gè)工作吧。

所謂涂廁指的是在廁所里抹墻，因?yàn)橼w襄子是貴族，上完廁所以后墻上會(huì)有臭味，怎么除掉臭味呢，就用有香料的泥巴把墻再抹一遍，每次趙襄子進(jìn)廁所的時(shí)候都會(huì)有芬芳的香味，抹墻工作干的就是這個(gè)。

他要在廁所里刺殺趙襄子，其實(shí)不管他在哪里刺殺趙襄子都逃不了的，這是以命搏命的方法。但是趙襄子命不該絕，上廁所的時(shí)候，突然心跳加速，心跳一加速就覺(jué)得不對(duì)，里面一定有什么異常，把里面的人找出來(lái)看看，結(jié)果進(jìn)去把涂廁的豫讓抓起來(lái)，抓起來(lái)之后立刻就說(shuō)我是豫讓，我來(lái)就是為了刺殺趙襄子的，刀在這里人家給他搜出來(lái)的，他立刻說(shuō)我要刺殺趙襄子，他的目的不是非要?dú)⒌糈w襄子不可，而是非要把自己殺了。

結(jié)果趙襄子說(shuō)你是個(gè)義人，智伯死了以后他們家人都死了，好不容易家里有一個(gè)門客為他報(bào)仇，還是天下的賢人，這種刺殺行為我們可以理解，不是報(bào)仇嗎？算了吧，把他放了，以后我們躲著他就行了。

趙襄子做得挺光明磊落的，挺大方的，可是讓豫讓很尷尬，豫讓本來(lái)找你殺不了你，問(wèn)題不是很重要，關(guān)鍵是你得殺了我，你殺了我，就成就了我殉道者的人格，現(xiàn)在你不但不殺我，還說(shuō)我忠誠(chéng)，說(shuō)我是義人，說(shuō)我是天下的賢人，把我放了，弄得我很尷尬，我來(lái)干什么來(lái)了，逼著我不得不開展第二次的刺殺行為。

第二次，豫讓還要干這個(gè)事。

豫讓這次不能再報(bào)名去打工，都認(rèn)識(shí)他了，原來(lái)可以改個(gè)名字，要改變形象，漆身為厲，就是把自己的皮膚涂上有毒的化學(xué)的東西，噴涌出來(lái)有毒的物品。他把自己身上涂了之后，皮膚會(huì)潰爛，吞炭為啞，嗓子也啞了，完全改變了自己的形貌。這樣做的目的是，他想刺殺不能讓人家認(rèn)出他來(lái)。

這個(gè)行為很有意思，他說(shuō)“自己行乞于市，其妻不識(shí)也”，他用極其痛苦的方法，改變自己的形貌。痛苦本身也使他作為苦刑的方式，為了使意義更加突出，宗教經(jīng)常采取這樣的方式。

除此之外，他還上街乞討，找他的妻子，說(shuō)行行好吧，能不能給點(diǎn)吃的，給幾文錢，結(jié)果他太太不認(rèn)識(shí)他。

接著，他又繼續(xù)找到自己的朋友、大哥給點(diǎn)吃的，給點(diǎn)錢，他試探他的妻子，又去試探自己的朋友和大哥。刺殺活動(dòng)如期進(jìn)行，當(dāng)趙襄子外出的時(shí)候，豫讓藏在趙襄子必然經(jīng)過(guò)的一座橋下面，其實(shí)這個(gè)行為沒(méi)有必要搞到別人認(rèn)不出來(lái)，反正就是硬刺殺的行為。

可是趙襄子命大，快要到橋的時(shí)候馬驚了，趙襄子說(shuō)哎呀，這一定是豫讓，派人到橋底下把他搜出來(lái)，就把豫讓搜出來(lái)了，這時(shí)候兩人之間有一場(chǎng)對(duì)話，首先趙襄子指責(zé)豫讓，說(shuō)你過(guò)分了吧，上次放你走了，你還沒(méi)完沒(méi)了的，放了你這次還得有下一次，這次無(wú)論如何不能放你了。

豫讓說(shuō)好啊！趙襄子還指責(zé)他，說(shuō)你干嗎沒(méi)完沒(méi)了的呢？你當(dāng)初不也是跟著中行氏、范氏，后來(lái)智伯把范氏和中行氏滅了，沒(méi)見(jiàn)你為他們報(bào)仇，現(xiàn)在我把智伯滅了你就沒(méi)完沒(méi)了的，你什么意思呢？豫讓說(shuō)就是因?yàn)橹遣畤?guó)士遇我，我得像個(gè)國(guó)士。

在刺殺行為之前，他被朋友認(rèn)出來(lái)了，他朋友很傷感，說(shuō)豫讓何必這樣呢，我給你個(gè)更好的主意，你可以直接憑你的才能，趙襄子不是也挺欣賞你的嗎？你干脆直接投奔趙襄子，他會(huì)接受你的，你在趙襄子那兒混的不錯(cuò)，越來(lái)越接近他，最后你刺殺他更方便。

這是不行的，這些人不懂得豫讓。豫讓為什么要死，他的焦慮是關(guān)于他的職業(yè)價(jià)值，你這樣做等于破壞他的職業(yè)價(jià)值，所以豫讓說(shuō)我為什么一定要死，“所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”也就是說(shuō)我的死不是為了趙襄子，也不是為了智伯，我的死一定要給全天下做我們這個(gè)職業(yè)的人一個(gè)典范，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是他死的目的。

豫讓強(qiáng)調(diào)智伯國(guó)士遇我，所以我得像個(gè)國(guó)士的樣，以國(guó)士報(bào)之。趙襄子說(shuō)我理解，豫讓說(shuō)我也感謝你，上次不殺我，你作為主人能夠理解我們這一行業(yè)，從我們這個(gè)職業(yè)范疇君臣關(guān)系來(lái)說(shuō)你做的已經(jīng)很不錯(cuò)了，你是一個(gè)很完美的主人，名聲已經(jīng)在天下傳誦了，我的事情沒(méi)有完，今天我們?cè)诖私Y(jié)束它行不行？

豫讓最后有一個(gè)請(qǐng)求，說(shuō)“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義?！蔽覀兏饔懈鞯牡赖聝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，前面你已經(jīng)寬赦臣，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，我一定要死在這里，你再不讓我死的話我只能自殺了，自殺聽起來(lái)不好聽。

在這之前趙襄子已經(jīng)說(shuō)了今天我一定要?dú)⒛懔?，能同意嗎？豫讓說(shuō)同意同意，我就是來(lái)找死的，他說(shuō)臣固伏誅，但我有一個(gè)請(qǐng)求，“然愿請(qǐng)君之衣而極之焉””能不能把你的衣服脫下來(lái)讓我戳一下，為什么要戳一下呢？以致報(bào)仇之意，不希望僅僅死，把前面的報(bào)仇也意思一下，以致報(bào)仇之意，我不是報(bào)仇而死嗎？希望不僅僅死，把前面的仇也報(bào)一下，“則雖死不恨。非所敢望也”，衣服是你的，給不給我只是一個(gè)請(qǐng)求，您不給我也能理解，畢竟是您的衣服，我就是說(shuō)出來(lái)了。

基于對(duì)士或者對(duì)主人與士之間關(guān)系的一種共識(shí)，這兩個(gè)人互相成就了對(duì)方，不是你死就是我活的過(guò)程中良人表達(dá)了對(duì)對(duì)方的敬佩之情，看起來(lái)不像是一次殊死的刺殺行為，很像是一場(chǎng)配合非常默契的演出。

豫讓

「 四 」

聶政的故事表現(xiàn)得更特別。

聶政是魏國(guó)人，他在自己的家鄉(xiāng)殺了人，結(jié)了仇家，他帶著他的姐姐和媽媽一塊兒逃到了齊國(guó)，藏在齊國(guó)的市井當(dāng)中以賣狗肉為生。

雖然是賣狗肉，但他的名聲很快就傳了出來(lái)，他的名聲就是膽大，做事比較勇猛。

第二個(gè)人物是嚴(yán)仲子，是衛(wèi)國(guó)人，嚴(yán)仲子在韓國(guó)做大臣，跟宰相俠累之間有了矛盾，兩個(gè)人成為了仇家，俠累的地位很高，俠累是韓國(guó)國(guó)君的叔叔，很有勢(shì)力，嚴(yán)仲子看不下去了，咽不下這口氣，到處找人幫他刺殺俠累。

他到了齊國(guó)，有人向他推薦了聶政，他自己到市井里多次求見(jiàn)聶政，聶政不見(jiàn)他，為什么不見(jiàn)，他是貴族，架不住次數(shù)多，俠累說(shuō)無(wú)論如何見(jiàn)一下，請(qǐng)你們一家吃飯，他請(qǐng)他們一家吃飯，包括他的老母親，喝酒喝了幾杯之后拿出了百鎰的黃金給他母親祝壽，那時(shí)候祝壽其實(shí)就是見(jiàn)面問(wèn)候的意思，不一定是他母親過(guò)壽。

聶政一看說(shuō)太多了，這個(gè)錢我不能收。俠累說(shuō)這個(gè)錢不是白送給你的，你不要不好意思，我有一個(gè)仇家，那個(gè)仇家在韓國(guó)，我要借用您的地方，所以拿了百鎰黃金。聶政拒絕了，說(shuō)不行，你雖然有仇家，可是我有老媽要養(yǎng)，這個(gè)錢不能接受，你還是回去吧，俠累就回去了。

等到聶政的老母親去世了，這時(shí)候聶政就想起了嚴(yán)仲子，從齊國(guó)一個(gè)人去衛(wèi)國(guó)找了嚴(yán)仲子，他說(shuō)以前我沒(méi)有答應(yīng)你是因?yàn)橛欣夏赣H，我得奉養(yǎng)老母親，現(xiàn)在老母親已經(jīng)去世了，我可以幫你干了，他說(shuō)你到底什么事？

嚴(yán)仲子說(shuō)我跟韓國(guó)的宰相俠累結(jié)了仇，俠累不是一般人，是國(guó)君的叔叔，保衛(wèi)森嚴(yán)，勢(shì)力很大，你愿意嗎？他說(shuō)我愿意給你干。嚴(yán)仲子說(shuō)我給你再添點(diǎn)人馬，你一個(gè)人不行，他說(shuō)這多大的事情，這種事情派軍隊(duì)也不行，要干就是我一個(gè)人，結(jié)果聶政自己一個(gè)人獨(dú)身到了韓國(guó)，大白天防備不那么嚴(yán)，他沖到大堂就把宰相俠累給殺了，旁邊的人當(dāng)時(shí)傻了，反應(yīng)過(guò)來(lái)立刻跟他打，他自己拿刀跟人家打了半天，肯定不行，用刀把自己的臉割破了，自掘面皮割得面目全非，把自己的腸子也剖出來(lái)，自殺死了。

韓國(guó)的宰相被人殺了，刺客尸體在這個(gè)地方，要知道誰(shuí)讓這個(gè)刺客來(lái)殺宰相的，得找仇人，必須知道刺客是誰(shuí)，韓國(guó)就把聶政尸體放在大街上，征詢懸賞，誰(shuí)知道刺客的身份給多少錢。

懸賞傳到了各個(gè)國(guó)家，聶政的姐姐叫聶榮，聶榮就猜出來(lái)說(shuō)刺客就是自己的弟弟聶政，于是聶榮就一個(gè)人孤身來(lái)到了韓國(guó)，在尸體旁邊告訴別人這個(gè)人是我的弟弟，他是哪里人，叫聶政，聶榮又接著解釋，說(shuō)聶政為什么把自己的臉皮割破呢？是因?yàn)榕轮赀B到我，我是他姐姐，還活著，所以他自殺的時(shí)候把自己的面皮割破了，不讓人認(rèn)出來(lái)，但我作為姐姐沒(méi)有想到我弟弟能干出這么光榮的事情，我不能因?yàn)槲业纳踩駴](méi)了我弟弟的英明，所以我在這里告訴大家他就是聶政。

她痛哭了一會(huì)兒之后，也死在了弟弟的身邊。

這個(gè)故事一波三折，以生命相報(bào)知遇之恩，主要情節(jié)沒(méi)有改變。這個(gè)故事有點(diǎn)蹊蹺的地方，如果聶政不愛(ài)惜生命，勇于行刺，為什么自己有仇不報(bào)，自己在魏國(guó)是有仇家的，為了逃避仇家?guī)е约旱慕憬愫屠夏赣H躲在齊國(guó)，卻要舍命報(bào)一個(gè)陌生人之仇，最后得到了什么？人家拿了百鎰黃金他沒(méi)有收，得到什么呢？當(dāng)然一定會(huì)有所圖，不然他姐姐也不會(huì)那樣做的，我們只能推測(cè)報(bào)嚴(yán)仲子之仇更有價(jià)值，要不然不會(huì)自己有仇不報(bào)干這個(gè)事情。

到底聶政的價(jià)值在哪里？聶政之所以能夠?yàn)閲?yán)仲子行刺的根本原因還是要報(bào)答嚴(yán)仲子的知遇之恩。

他見(jiàn)到嚴(yán)仲子說(shuō)老母今以天年終，政將為知己者用，他死了以后他的姐姐也敢說(shuō)嗟乎，嚴(yán)仲子知吾弟，嚴(yán)仲子的所謂知遇之恩，士固為知己者死，姐弟倆人把知己說(shuō)的那么懇切，到底知己表現(xiàn)在哪里呢？看來(lái)就奉百斤為親壽，最后還被退回去了，并沒(méi)有被接受，一百鎰黃金不是白給你的，是來(lái)買你的命的，你說(shuō)知己，在我們看來(lái)就是一次性的交易，是商業(yè)行為，拿錢買你的命。

聶政是個(gè)游士，還不像豫讓，豫讓已經(jīng)是士了，做了門客了，他是游士，已經(jīng)學(xué)習(xí)畢業(yè)了還沒(méi)有找到工作，寧可把我們認(rèn)為的一次性的商業(yè)行為看作是一個(gè)交往的過(guò)程，知己在交往過(guò)程中才存在，在這個(gè)故事里奉養(yǎng)老母的情節(jié)起了作用，我們說(shuō)這是一次性的商業(yè)過(guò)程，買完?yáng)|西，買完了就不認(rèn)識(shí)你了，聶政說(shuō)不對(duì)，這是一個(gè)交往的過(guò)程，聶政老母親的存在起了這樣的作用，她延長(zhǎng)了事件的時(shí)間，形成了交往過(guò)程。       

在這個(gè)故事中，聶政希望能夠以大功報(bào)答嚴(yán)仲子，所以他要刺殺韓相俠累，俠累是韓國(guó)國(guó)君的叔叔，宗族繁盛，戒備森嚴(yán)，刺殺成功以后文章借市人之口，韓國(guó)普通老百姓的口說(shuō)此人暴虐吾國(guó)相，王懸購(gòu)其名姓千金，想突出來(lái)說(shuō)聶政刺殺的是大人物，他姐姐也感到很光榮，她說(shuō)嚴(yán)仲子知吾弟，他知道我弟弟能干出這么一件大事，能殺掉大人物，他的姐姐對(duì)于弟弟能刺殺這樣的大人物也是非常贊賞的，說(shuō)明刺客是通過(guò)行刺對(duì)象的社會(huì)地位提升自己的生命價(jià)值的，命交出去，越是顯赫的對(duì)象我的命就越有價(jià)值，生命越有意義。

聶政行刺以后自皮面決掩，不讓人認(rèn)出自己是為了保護(hù)姐姐聶榮，假如他把自己的面皮砍爛了，別人認(rèn)不出來(lái)，故事就此結(jié)束的話，聶政仍然是無(wú)所知名，人格仍然是不完整的，一個(gè)游士的完整人格既包括死名之意，為什么死，兩個(gè)大人物，知己的是誰(shuí)，我刺殺的對(duì)象是誰(shuí)，也包括死意之名，不能光有刺殺對(duì)象，還得有我自己，自己的名聲要展現(xiàn)出來(lái)，這是個(gè)體價(jià)值非常關(guān)鍵的一環(huán)，也是豫讓隱藏自己面目，卻希望讓人認(rèn)出自己的理由。

為了姐姐而毀容給自己加強(qiáng)弟弟的品質(zhì)，除了刺客之外還給自己增加了一些倫理品質(zhì)，他的姐姐聶榮舍身赴韓，說(shuō)妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名，讓弟弟的名字傳誦開來(lái)，使得弟弟的人格更加完整，所以聶政死后的名聲是由其壯烈的刺殺行為創(chuàng)造的，除了他自己壯烈的刺殺行為還要加上他姐姐自殺性的行為，這一點(diǎn)體現(xiàn)的是游士主體性的價(jià)值。

生存價(jià)值、生命價(jià)值、群體價(jià)值構(gòu)成了刺客完整的人格。

聶氏姐弟

「 五 」

荊軻的故事實(shí)際上具備了以上四個(gè)刺客主要的因素，燕太子丹輾轉(zhuǎn)請(qǐng)求荊軻為自己刺殺秦王，一開始荊軻拒絕，太子丹反復(fù)勸說(shuō)，后來(lái)接受，太子丹不斷地進(jìn)獻(xiàn)豐盛的財(cái)物，你想要什么都可以，要多少錢都行，荊軻這一點(diǎn)跟前面差不多。

秦國(guó)一個(gè)逃跑的將軍叫樊于期，樊于期為了使得荊軻刺秦能順利的進(jìn)行，給荊軻見(jiàn)到秦王創(chuàng)造條件，他愿意把自己的頭獻(xiàn)上，奉上自己的生命，委托荊軻為自己報(bào)仇，樊于期受到秦王的迫害逃到燕國(guó)，成了太子丹的朋友，本來(lái)是逃命的，他為了報(bào)仇，聽說(shuō)可以刺殺秦王，說(shuō)我的命不要了，我的頭給你，你帶著我的頭去見(jiàn)秦王，秦王更加容易接見(jiàn)你。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的遷延，荊軻去行刺，刺殺不成功自己?jiǎn)拭?，相比較而言這次刺殺的對(duì)象極為顯赫，遠(yuǎn)不是趙襄子和韓相俠累可以比較的，顯赫到無(wú)以復(fù)加的地步，他成功的可能性更小，但看起來(lái)仍然是知和報(bào)的刺客故事，特殊的政治背景以及作者對(duì)刺殺過(guò)程的特殊描寫，給刺客故事附加了特殊的意義。

首先表現(xiàn)在燕太子丹刺殺秦王，固然有私仇的原因，因?yàn)樘拥な芮赝醯钠圬?fù)，更重要的是秦不斷地蠶食諸侯，嚴(yán)重的威脅了六國(guó)，尤其是當(dāng)前的形勢(shì)，國(guó)家處在危急的時(shí)候，拯救燕國(guó)甚至是拯救天下的責(zé)任都維系在這次刺殺活動(dòng)當(dāng)中，實(shí)在沒(méi)有別的辦法，只有這一個(gè)辦法，就為這次刺殺增加了很沉重的歷史責(zé)任，這個(gè)刺殺有國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的含義，荊軻自己其實(shí)也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō)此國(guó)之大事，陳駑下，恐不足任使，他說(shuō)刺殺是國(guó)之大事，不是他自己的事情。

在刺殺過(guò)程當(dāng)中，荊軻說(shuō)自己刺殺的目的是希望能活捉秦始皇，我們簽下政治協(xié)議，秦始皇統(tǒng)一天下以后，荊軻的朋友高漸離堅(jiān)持要行刺秦始皇，高漸離自己眼睛瞎了以后還是通過(guò)音樂(lè)的方式不斷地接近秦始皇，最后刺殺秦始皇。他的理由也是不認(rèn)同秦國(guó)對(duì)六國(guó)的吞并，說(shuō)明荊軻刺秦不是簡(jiǎn)單的復(fù)仇，而是一場(chǎng)具有重大歷史意義和政治意義的行動(dòng)。

第二，為了使這次刺殺行為顯得更加莊重，更加悲壯，在荊軻還沒(méi)有刺殺之前，就有兩位大人物主動(dòng)為這次刺殺獻(xiàn)出了生命，一個(gè)是太傅鞠武的朋友智者田光，田光也是荊軻的朋友，是荊軻跟燕太子丹中間的介紹人，田光因?yàn)樘拥诟浪f(shuō)這次事件事關(guān)重大，千萬(wàn)不要泄露，田光答應(yīng)了以后就回去告訴荊軻，跟荊軻說(shuō)太子丹想用我，可是我年紀(jì)大了不行了，我向太子丹推薦了你，你去見(jiàn)見(jiàn)太子丹吧，又對(duì)荊軻說(shuō)太子丹跟我說(shuō)這個(gè)事情千萬(wàn)不要泄露，我覺(jué)得這可能是對(duì)我有點(diǎn)疑心，既然這樣我死給你看，我死了就不用疑心了吧，當(dāng)然他的死表面上說(shuō)是為了杜絕太子丹的疑心，實(shí)際上是刺激荊軻，讓荊軻承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。

另一個(gè)是秦國(guó)的將軍樊于期，他主動(dòng)獻(xiàn)上自己的頭顱，為了能給荊軻增加接近秦始皇的砝碼，為了荊軻能順利的接受和完成任務(wù)甘愿自殺，就好像為刺秦增加了一場(chǎng)獻(xiàn)祭的儀式，十分莊重，代表的是貴族，代表的是太傅鞠武，樊于期是將軍，也是流亡者，將軍跟太傅和田光有著主流社會(huì)的身份，他們?yōu)橹С智G軻而慨然自殺，實(shí)際是以自己的生命加入到荊軻的刺殺行為之中，增加荊軻生命的分量，使得荊軻同時(shí)代表了各類反秦的社會(huì)力量。

荊軻的刺客身份也不同以往，跟前面的豫讓和聶政不同，出發(fā)之前還有一段很抒情的描寫，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。士皆垂淚涕泣。又前為歌曰：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”

如果大家熟悉《史記》的話，這段描寫其實(shí)很像項(xiàng)羽四面楚歌的那段描寫，可以說(shuō)四面楚歌描寫的翻版，司馬遷通過(guò)營(yíng)造悲壯的氣氛表現(xiàn)出荊軻精神的感天動(dòng)地的感召力，把荊軻塑造成為一個(gè)悲劇英雄，從而使荊軻從前面一系列的刺客職業(yè)人群當(dāng)中脫穎而出，賦予這個(gè)人物以更加豐富的美學(xué)意義，荊軻形象完全不同于前面幾個(gè)刺客，荊軻死了之后，高漸離能前赴后繼，并且通過(guò)曲折的艱難的并且傳奇色彩的方式繼續(xù)刺殺秦始皇的使命，這些都可以荊軻的延續(xù)和影響。

司馬遷力圖把荊軻的刺殺行為，納入到歷史和美學(xué)的邏輯框架當(dāng)中，從而使荊軻能超越作為職業(yè)的刺客群體成為歷史的英雄，司馬遷以前沒(méi)有處理過(guò)刺客，刺客一開始只是在《左傳》里出現(xiàn)過(guò)一次，作為正面的英雄，按照豫讓和聶政的發(fā)展成為極端自我的群體，如果有能力又極端自我的群體發(fā)展起來(lái)，會(huì)對(duì)社會(huì)的沖擊是很大的。

司馬遷是歷史學(xué)家，對(duì)這一點(diǎn)不能不提防，他非常欣賞豫讓，也欣賞聶政，從他對(duì)豫讓和聶政的描寫當(dāng)中，可以說(shuō)司馬遷本人就是個(gè)刺客，如有可能他也許會(huì)刺殺漢武帝，或許他心里想過(guò)千百次刺殺漢武帝，但作為歷史學(xué)家又擔(dān)心極端自我的行為和價(jià)值可能會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)很大的沖擊，所以無(wú)論如何得讓荊軻回到歷史框架里來(lái)，讓荊軻具有某種普遍的社會(huì)價(jià)值，能被接受，被理解，這是荊軻的意義。

  荊軻

（本文作者過(guò)常寶，為北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)）