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偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰。陰陽相濟(jì)，方為懂勁。《太極拳論》
陳照奎先生分析太極拳的勁路，將陰陽關(guān)係闡述為：上下、內(nèi)外、左右、前后、先后、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、順逆、快慢等十個(gè)方面關(guān)係。（源于網(wǎng)絡(luò)）
 兩儀者，拳中動(dòng)靜起落伸縮往來之理也。吾人具有四體百骸，伸之而為陽，縮之而為陰也。兩手相抱，頭往上頂開步先進(jìn)左腿，兩手徐徐分開，左手往前推，右手往后拉。兩手如同撕綿之意。《形意拳學(xué)》
種種深?yuàn)W的理論，各種動(dòng)作要領(lǐng)，復(fù)雜的各種關(guān)系莫不始于此。
各論都言太極始于無極，由無極演化太極、兩儀、四象……，為什么說要從兩儀開始呢？就我目前認(rèn)識(shí)：從兩儀入手即可向“四象”方向發(fā)展，體會(huì)陰陽相濟(jì)；又可向“無極”方向回歸，得到“先天一氣”。
無極雖說太極的最初來源，但不是練功的初始，從某種意義來說是練功相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的目標(biāo)，練到無極，再由無極生太極。
練功的初始要求是“整”、“正”，撕綿管整，要領(lǐng)管正。二者相互補(bǔ)充。由此起步開始站樁，一站就在樁的狀態(tài)上，而且狀態(tài)也與直接入靜站樁不同，相比而言身體與外界的溝通更自然些。
上圖紅色部分為意念所在處，中間淺色寓撕開之意。橙色部分為身體，為均勻一致。
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