-----孫國(guó)璽

“松”，是太極拳最基本的法則，也是太極拳最高的修煉境界。如果練太極拳者做不到放松，就永遠(yuǎn)體會(huì)不到太極拳技擊的修煉方向。所以說(shuō)：太極拳的放松很重要。也正因?yàn)榇斯剩辛?xí)練太極拳的人們，練拳時(shí)，都竭力要求做到 “松”。

然而，有的人在教學(xué)生時(shí)指出：練太極拳時(shí)，不要使勁，就丟蕩練。其實(shí)，這種說(shuō)法不正確，應(yīng)該說(shuō)是一種誤導(dǎo)，丟蕩練，不代表身心都放松下來(lái)了。要想做到真正意義的放松，就首先象洪均生宗師指出的那樣：“未習(xí)拳，先明理”，首先就要真正明白放松的原因和道理，只有這樣，才能體會(huì)到太極拳柔中寓剛的真正實(shí)質(zhì)。

很多練外家拳的人，每當(dāng)看到慢悠悠的太極拳，都說(shuō)太極拳只是健身，不能實(shí)戰(zhàn)，那么慢、那么沒(méi)有力量的拳如何實(shí)戰(zhàn)對(duì)敵？也有很多自身練習(xí)太極拳者，從緩慢輕柔的太極拳式中，也體會(huì)不到太極拳的博大精深，基于此種種的原因，太極拳被最終定格為健身的拳，其實(shí)，這些都是太極拳發(fā)展的悲哀！

太極拳能實(shí)戰(zhàn)，這是不容置疑的定論，以前很多優(yōu)秀的太極拳家們?cè)缫炎C明了這一點(diǎn)，否則，太極拳也不會(huì)有這么多人在推崇。

那么，緩慢柔和的太極拳究竟如何應(yīng)對(duì)快速有力的拳腳攻擊呢？甚至太極拳的大家先賢們都異口同聲地指出太極拳要做到松透呢？這似乎與當(dāng)今人們想象當(dāng)中的搏擊大相徑庭，所以，導(dǎo)致很多習(xí)練太極拳的人們?nèi)鐗嬑謇餆熿F一般，也正是因?yàn)槿绱?，雖然很多練太極拳的人，都想做到放松，以為自己不用力就是放松了，可歸根到底，都被劃為了廣場(chǎng)太極拳操。也許就是因?yàn)槿绱嗽?，太極拳的高手才鳳毛麟角吧。

太極拳如何才能做到真正意義上的放松呢？另外，放松對(duì)于技擊又有著怎樣的關(guān)聯(lián)和意義呢？那么，我們就從“松”中來(lái)探討、研究一下太極拳“松”的實(shí)質(zhì)吧。

下面我大致從七個(gè)方向來(lái)探究太極拳要做到“松”的必要性。

（一）松靜：太極拳只有做到放松了，才能心靜下來(lái)。也只有松靜下來(lái)，內(nèi)在的氣血方可暢通無(wú)阻，從而達(dá)到內(nèi)氣貫穿，打通任督二脈，乃至大小周天?！皻猓搫t行”，這里所表述的“虛”，就是指身體要放松，周身各處不要有一處用力。當(dāng)氣血暢通后，不僅可以強(qiáng)健體魄，同時(shí)，勁力可以隨心所欲，通達(dá)到周身各個(gè)部位。這就是松中求靜的原因所在。

陳長(zhǎng)興在太極拳要論中指出：“心為主帥。”

萬(wàn)法皆由心。在實(shí)戰(zhàn)對(duì)敵交手時(shí)，一定要做到內(nèi)固精神，外示安逸，排除所有雜念，集中精神，做到“泰山崩于前而色不變”。所以，要做到在任何情況之下，心不慌，意不亂，首先就要做到心中沉靜。

《十三勢(shì)行功心解》中提到：以心行氣，無(wú)令沉著，乃能收斂入骨。拳諺說(shuō)：“心為勇性”，心到則力生膽壯。

拳譜說(shuō)：一膽，二力，三功夫，只有做到身心放松下來(lái)，才能在變化多端的實(shí)戰(zhàn)中保持沉穩(wěn)冷靜，正確判斷敵之虛實(shí)，使自己感覺(jué)敏銳，反應(yīng)靈動(dòng)，處處占盡先機(jī)。這也是武術(shù)的內(nèi)三合：心到意到，即：心與意合；意到氣到，即：意與氣合；氣到力到，即：氣與力合。

（二）松柔：柔能克剛，在實(shí)戰(zhàn)交手中，當(dāng)對(duì)方運(yùn)用擒拿等技術(shù)控制我反關(guān)節(jié)時(shí)，只有做到放松，才能化解一切來(lái)力和擒拿之法。這種化解所有的控制技術(shù)的運(yùn)用，在太極拳中被稱作為“松柔”。

一般在運(yùn)用擒拿反關(guān)節(jié)時(shí)，往往都是稍節(jié)被鎖拿，控制了對(duì)方的根節(jié)不能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，充分利用了杠桿力學(xué)原理，導(dǎo)致了中節(jié)形成了背離生理的反關(guān)節(jié)為控制點(diǎn)。所以說(shuō)，被擒拿時(shí)，都是因?yàn)樽陨淼母?jié)不能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，才被對(duì)手鎖定。

比如：我們?nèi)绻蹟嘁桓竟?，首先要固定住木棍的兩端，然后利用中間的支點(diǎn)將木棍折斷。在交手中，擒拿也是借助了這個(gè)支點(diǎn)，達(dá)到了控制對(duì)手的效果。

如此說(shuō)來(lái)，如果想要化解此類的擒拿之法，首先，就要做到“松”。我在這里給大家詳細(xì)地分析一下，被擒拿后所應(yīng)采取的幾種化解之道。

被擒拿時(shí)所應(yīng)采取的手段，無(wú)非是想化解對(duì)方的作用力。要想化解來(lái)力，主要是在所擒拿的肢體中，從稍節(jié)、中節(jié)、根節(jié)這三個(gè)部位找到解脫的點(diǎn)。要想在其任何一點(diǎn)得到解脫，首先都是要松。當(dāng)其中三節(jié)的任何一點(diǎn)有松動(dòng)后，其所擒拿的力量就會(huì)失去支點(diǎn)和作用，所以，放松是化解所有來(lái)力和擒拿的必要手段。

1、稍節(jié)的化法： 當(dāng)對(duì)方采住我的腕關(guān)節(jié)時(shí)，不等對(duì)方完全牢牢地控制的剎那間，被鎖拿

之手不管是手指領(lǐng)勁還是收肘領(lǐng)勁，也不管是正旋或反旋，只要被鎖扣之點(diǎn)能放松下來(lái)，對(duì)方就會(huì)感覺(jué)到其控制點(diǎn)就如同抓到一把水一樣，有力無(wú)所使。另外，由于領(lǐng)勁的原因，我想解脫的力點(diǎn)，就會(huì)像水一樣從其鎖扣的手中順勢(shì)而出。

很多人這時(shí)候往往都會(huì)本能地用力反抗，這是錯(cuò)誤的應(yīng)對(duì)方法措施。原因是：你越用力，

你的胳膊所產(chǎn)生的抗力都是橫力，即使是手走螺旋，也會(huì)相對(duì)加大解脫的阻力，如果力量大，也許可以擺脫這種鎖扣力，如果力量小的話，則很難解脫。

相反的，當(dāng)你被鎖扣的胳膊放松后，手走螺旋領(lǐng)勁，則就很容易解脫。這就好比在濃密的叢林拖一條繩子一樣，繩子好比是胳膊，自然會(huì)放松。拖拉的勁就好比領(lǐng)勁一樣，即使再怎么彎曲行進(jìn)或有路障，繩子都會(huì)順其自然很容易地被拉出。假如，你所拖拉的不是一根繩子，而是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的樹木話，因?yàn)闃淠颈旧韴?jiān)硬，不能像繩子那樣松軟，就是力量再大，因?yàn)槁氛袭a(chǎn)生阻力和不能彎曲的原因，也很難將樹木拖走。這就是松與硬的原因。

2、中節(jié)的化法：中節(jié)的挒勁，在太極拳中，一般都形象地比喻為力學(xué)的杠桿支點(diǎn)。就是因

為這個(gè)支點(diǎn)所產(chǎn)生的效果反應(yīng)，才導(dǎo)致挒勁的形成，也就是說(shuō)，正是因?yàn)檫@個(gè)支點(diǎn)所起到的作用，才導(dǎo)致其整個(gè)臂膀被擒拿控制。

要想化解這個(gè)部位的控制，也需要放松，當(dāng)肘關(guān)節(jié)的支點(diǎn)柔軟后，這個(gè)支點(diǎn)就會(huì)松動(dòng)，肘關(guān)節(jié)部位就會(huì)在立體360度一周中產(chǎn)生移動(dòng)和旋轉(zhuǎn)，這樣，肘關(guān)節(jié)活動(dòng)的范圍就會(huì)增大，對(duì)方就會(huì)很難控制住肘關(guān)節(jié)這個(gè)點(diǎn)，如此，擒拿就迎刃而解了。

3、根節(jié)的化法：另外一點(diǎn)，當(dāng)胳膊被擒拿后，是因?yàn)樽约荷眢w的重量和生理的結(jié)構(gòu)等原因，才導(dǎo)致被擒拿，這種類型一般都是因?yàn)楦?jié)僵滯所導(dǎo)致的結(jié)果。什么是自己身體的重量和生理的結(jié)構(gòu)呢？

所謂的自己身體重量而導(dǎo)致的擒拿，就是當(dāng)對(duì)方利用象背負(fù)摔之類的反關(guān)節(jié)擒拿或背摔時(shí)，此類的拿法，就是借助于對(duì)方身體下沉的重量，使胳膊不能隨意旋轉(zhuǎn)，來(lái)達(dá)到控制對(duì)手反關(guān)節(jié)的目的。如果被控制時(shí)身體自轉(zhuǎn)螺旋，就會(huì)使根節(jié)活脫，從而導(dǎo)致中節(jié)的支點(diǎn)被破壞。

另外， 諸如很多的拿法都是利用生理結(jié)構(gòu)，使對(duì)方無(wú)法超越自身的生理極限，不能靈活轉(zhuǎn)換而導(dǎo)致的擒拿。因?yàn)樯眢w各個(gè)關(guān)節(jié)、骨骼，都有屈伸和順逆，如果背離了生理，超越其極限，就會(huì)被對(duì)方控制。這些擒拿之法，只要腰襠松開，根節(jié)就會(huì)活脫起來(lái)，如果根節(jié)松開，其控制點(diǎn)和鎖扣點(diǎn)都將失去擒拿效能。

（三）松活：拳法在實(shí)戰(zhàn)中，普遍要求做到身手靈活。一個(gè)“活”字，在拳法的修煉中，其實(shí)包含了武術(shù)的手、眼、身、法、步的輕靈和敏捷。想要真正做到拳法的靈活、敏捷，周身“松”不下來(lái)，一切都是枉然。在行拳走架時(shí)，要做到時(shí)時(shí)處處地放松，松的越好，相對(duì)用的力就越小，身手就越輕靈，周身才能“靈活”起來(lái)。

在交手中，若能放松下來(lái)，就能聽(tīng)住對(duì)方的來(lái)力、大小和方向的變化，能聽(tīng)住來(lái)力，就能達(dá)到粘黏連隨、因勢(shì)利導(dǎo)的目的，不僅可以使對(duì)方的來(lái)力走空，同時(shí)，也可以隨機(jī)而動(dòng)，后發(fā)制人，漸漸達(dá)到太極拳的懂勁階段。所以，太極拳要求越放松越好，也是出于這種原因之一。

相反的，如果松不下來(lái)，身體的各個(gè)部位都會(huì)僵硬，僵硬后，反應(yīng)就不會(huì)靈敏，更別想聽(tīng)住來(lái)力，也做不到粘黏連隨，如此，太極拳的一切應(yīng)用都成為了泡影。所以說(shuō)：太極拳松不下來(lái)，就永遠(yuǎn)練不出真正的太極功夫，這不是一句危言聳聽(tīng)的話。王宗岳在太極拳論中提出：“一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨(dú)知人?！边@一句就是太極拳修煉到最高境界的輕靈聽(tīng)勁和懂勁的高級(jí)階段。希望習(xí)練太極拳者，多加體悟。

（四）松快：都說(shuō)：天下武功，惟快不破。在技擊中，出擊時(shí)要求快速有力。快，使對(duì)手難以防守；快，進(jìn)攻的時(shí)候才有助于產(chǎn)生大力。楊少侯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就是因?yàn)樗伤绍涇浀?，打出的勁才非常大呢。”要想出手快捷速猛，首先就要做到以“松”為先?dǎo)，所以說(shuō)：“松”是快的根源。

為什么松開之后，出手才能快捷有力呢？從生理的角度講，肢體放松后，周身不僵滯，便于機(jī)動(dòng)靈活的出擊，這是人體的基本規(guī)律和法則。如果，筋、肌肉僵硬，出手時(shí)的速度和力量就會(huì)受到牽制。所以說(shuō)，能放松，在實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候就會(huì)加大攻擊的速度和力量。

在柔和緩慢的太極拳練習(xí)中，外表上看似輕柔緩慢，其實(shí)，都是在待機(jī)而動(dòng)。通過(guò)長(zhǎng)久的拳架鍛煉，達(dá)到肢體放松后，周身各處都處在隨機(jī)而動(dòng)的最佳狀態(tài)之中。 “靜如山岳，動(dòng)如脫兔”，看外表安逸輕松，實(shí)則內(nèi)含玄機(jī)。

（五）松空：太極拳的“空”，就是在散打或推手時(shí)，對(duì)方的來(lái)力，在觸及到身體的瞬間，身體內(nèi)在產(chǎn)生了螺旋自轉(zhuǎn)，將來(lái)力引進(jìn)落空，形成了虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，有的人稱之為“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”。所以，很多太極拳的高手，當(dāng)來(lái)力觸及身體時(shí)，給對(duì)手的感覺(jué)身體像棉絮一樣，其實(shí)，這就是“松空”的現(xiàn)象。

太極拳的“松”，在推手和散手的實(shí)戰(zhàn)中很是關(guān)鍵。很多練習(xí)太極拳的人，在與別人推手時(shí)，由于對(duì)方力大而不能化解者，都是做不到放松之故。

王宗岳拳論說(shuō)：“每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)。粘即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)互濟(jì)，方為懂勁?！边@里提到的雙重之病，就是雙方在交手時(shí)，都很用力，形成了僵持的頂?，F(xiàn)象。這種現(xiàn)象的發(fā)生出現(xiàn)，就是任何一方都不懂陰陽(yáng)虛實(shí)的變化。也就是說(shuō)：雙方都不懂得太極拳運(yùn)化！

為什么會(huì)下這種結(jié)論？因?yàn)樘珮O拳就是講究陰陽(yáng)的變化，也就是虛實(shí)的變化。頂牛的現(xiàn)象，就是雙方都在用力，也就是說(shuō)，都是“實(shí)”的，而沒(méi)有“虛”的運(yùn)用，所以說(shuō)，雙重就是不懂太極拳。

王宗岳在太極拳論中提出：“左重則左虛，右沉則右杳；仰之則彌高，俯之則彌深；進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。”這幾句話，其實(shí)就是虛實(shí)的經(jīng)典理論，他明確地指出了太極拳陰陽(yáng)虛實(shí)變化的要領(lǐng)。

這六句真言，明確地指出了太極拳左右、上下、進(jìn)退的虛實(shí)變化規(guī)律。

“左重則左虛”這句指出了在交手時(shí)，當(dāng)我的左側(cè)受到大力來(lái)犯時(shí)，則左側(cè)的部位就要是“虛”空的，也就是說(shuō)，不要用力抵抗。有人會(huì)質(zhì)疑，對(duì)方大力進(jìn)犯，還要不用力，這不是更加使對(duì)手得逞么？其實(shí)，這種思想錯(cuò)了，這就是太極拳所謂的引進(jìn)落空的具體體現(xiàn)。當(dāng)對(duì)手大力來(lái)犯時(shí)，其對(duì)手不僅上肢在用力，同時(shí)，其下盤也會(huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的支撐力，如果我受力的點(diǎn)順勢(shì)松開，變化成虛空之象，就會(huì)使對(duì)方的來(lái)力無(wú)所適從，而被引進(jìn)走空，同時(shí)，也會(huì)使其下盤的穩(wěn)定受到破壞，導(dǎo)致對(duì)方重心前傾，以致落敗。

“右沉則右杳”。這一句是指出了，當(dāng)右側(cè)來(lái)力大的時(shí)候，右側(cè)就是虛空的，其中道理與左相同。此句與上一句雖然是左右的對(duì)應(yīng)，但左右形成的變化，就是陰陽(yáng)虛實(shí)的變化。當(dāng)對(duì)方雙手同時(shí)揪抓我時(shí)，哪面的力大，哪面就是虛空的，哪面就要松開。這就是左右陰陽(yáng)的變化之法。如果對(duì)方單手揪抓，這個(gè)被揪抓的點(diǎn)，也要有虛實(shí)，這些虛實(shí)的變化，都來(lái)自于松腰、松胯，形成了自轉(zhuǎn)的螺旋轉(zhuǎn)換，來(lái)達(dá)到使來(lái)力走空的現(xiàn)象。如果，腰、胯松不開，就做不到引進(jìn)落空，所以，“松”是關(guān)鍵，只有做到“松”，才能使來(lái)力落空。

“仰之則彌高，俯之則彌深；進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促?！边@四句就是引進(jìn)落空、借力打力的經(jīng)典理論。

能放松，在對(duì)手的拳腿攻擊時(shí)，就能與其來(lái)力相合，做到借力打力，達(dá)到四兩撥千斤之妙。王宗岳在《打手歌》中提出：“引進(jìn)落空合即出，粘黏連隨不丟頂”。如果松不開，就不可能做到粘黏連隨，松不開，就做不到舍己從人和隨曲就伸！如果做不到粘黏連隨、舍己從人、隨曲就伸，就不可能與來(lái)力形成合力，更談不上引進(jìn)落空。

太極拳能做到放松，在勁力的運(yùn)用上，就是“虛”的體現(xiàn)。這樣，就可以使對(duì)手看不出一點(diǎn)行跡，摸不清我的虛實(shí)，在實(shí)戰(zhàn)中，就會(huì)占據(jù)主動(dòng)。《孫子兵法》在虛實(shí)篇中說(shuō)：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者謂之神?！?/span> 所以說(shuō)：“松”是首要的關(guān)鍵之匙，這把鑰匙就是開啟太極拳技擊術(shù)的關(guān)鍵所在。

（六）松沉：“松沉”，習(xí)練太極拳的人們，習(xí)慣上把它稱之為一種勁，叫做“松沉勁”。它是太極拳最基本的勁力運(yùn)用方法。這種力的產(chǎn)生，主要是周身放松，身體自然沉襠塌勁，從內(nèi)氣的運(yùn)行，以及借助于身體重量沉勁下塌所產(chǎn)生的作用力。一般稱之為“松沉勁”。這種“松沉勁”也包含著陰陽(yáng)。

“松沉勁”不僅在攻擊對(duì)手時(shí)，需要周身做到放松，沉襠塌勁，而且在防守時(shí)，當(dāng)對(duì)方大力推按來(lái)時(shí)，也要周身放松、沉勁下塌，掤住對(duì)方的來(lái)力，配合腰襠轉(zhuǎn)換和身體自轉(zhuǎn)的虛實(shí)，化解對(duì)方的來(lái)力。如果松不開，身體就會(huì)僵硬，身體僵硬，身體就會(huì)像一根木棍子一樣，勁力就沉不下來(lái)，在防守時(shí)，就會(huì)被來(lái)力推動(dòng)，在進(jìn)攻時(shí)，也推不動(dòng)對(duì)手。這些都是身體沒(méi)能松開的原因所致。

另外，肢體如果放松不了，手法和身法的力就作用不到對(duì)方的肢體。因?yàn)樽约旱闹w是僵硬的，僵硬的肢體是因?yàn)樽陨淼挠辛刂频脑?，達(dá)不到粘黏連隨，更不能舍己從人，其力都是用犟勁，所以說(shuō)：松不開的勁，都是犟勁，也就是說(shuō)這種勁力再大，也是不可取的。

有的人會(huì)問(wèn)：放松后，如何能產(chǎn)生力？其實(shí)，肢體放松后，力來(lái)自于自身肢體的重量。當(dāng)自身的腰襠、肩關(guān)節(jié)等身體各處松開后，周身就會(huì)靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，肢體的重量就會(huì)粘附在對(duì)手的身體之上，難于擺脫。這種自然而然的力，就產(chǎn)生于“松”。

（七）松通：太極拳的技擊，必須使勁力節(jié)節(jié)貫穿，周身各部位都可以隨意達(dá)到技擊的效果，就必須做到“松”。這就是太極拳所謂的“挨到何處何處擊” ，“處處有掤勁”的松通階段。

只有周身放松后，勁力才能直達(dá)末梢。也就是說(shuō)，只有做到了放松，內(nèi)氣才會(huì)通達(dá)到身體的各部位乃至梢節(jié)。

比如，當(dāng)我用右拳攻擊對(duì)手時(shí)，對(duì)方抓住或格擋住我的小臂，致使我的右拳走空，我順勢(shì)右小臂放松，以肘為擊打點(diǎn)，繼續(xù)順勢(shì)用肘法靠擊對(duì)方；如果對(duì)方化開我的肘攻，我順勢(shì)右臂整體放松，微微掤住對(duì)方的接觸點(diǎn)，腰襠轉(zhuǎn)換，繼續(xù)以右肩靠擊等。這就是拳法所提到的節(jié)節(jié)貫穿。

太極拳在出手時(shí)，要求手領(lǐng)肘、肘領(lǐng)肩；收手時(shí)，要求肩領(lǐng)肘、肘領(lǐng)手，講究的是：節(jié)節(jié)貫穿。所以說(shuō)，太極拳只有做到放松，才能勁力通達(dá)，這就是太極拳的松通之道。

基于如上的種種原因，所以，太極拳在行拳走架或?qū)怪?，要求松之又松，不使用犟力。能明白其中的道理，能做到真正意義上的放松，遇剛則柔，遇柔則剛，剛?cè)嵯酀?jì)，才真正懂得太極陰陽(yáng)之道。