改變世界歷史進(jìn)程的，不僅只有火藥、馬鞍、指南、印刷，其實(shí)還有絲綢、瓷器、鐵鍋（宋朝鐵鍋暢銷全球）這些微不足道的日常用品。一條以“絲綢”命名的千年古道，足以說(shuō)明絲綢對(duì)世界的巨大影響。

既然絲綢地位如此重要，那么就有必要尋根究底，追溯中國(guó)絲綢起源問(wèn)題。從史料上看，絲綢源于黃帝時(shí)期，然而山西挖出一座上古遺址，出土了一件特殊文物，不僅顛覆了絲綢起源的歷史，還將中國(guó)絲綢起源向前推進(jìn)了千余年！

絲綢是何人發(fā)明？從史書(shū)上看，非常明確的提到了一個(gè)人，即嫘祖。所謂嫘祖，即是黃帝大夫人。

《史記·五帝本紀(jì)》：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！锻ㄨb外紀(jì)》：西陵氏勸蠶稼，親蠶始于此?！堵肥贰ず蠹o(jì)五》：嫘祖.....以其始蠶，故又祀先蠶。

到了后世，嫘祖又被譽(yù)為“先蠶”圣母，在中國(guó)歷史上的地位非常高。李白師傅趙蕤（李白向他學(xué)過(guò)帝王學(xué)和縱橫術(shù)）在《嫘祖圣地》中提及：

嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國(guó)基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。

總而言之，史料上記載的很明確，就是黃帝妃子西陵氏“以其始蠶”，開(kāi)啟了中國(guó)的絲綢輝煌。

然而，地下文物的不斷“挺身而出”，在揭開(kāi)真相的同時(shí)，也在顛覆著歷史。

1926年，在山西運(yùn)城市夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村，考古專家發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代遺址，距今有6000余年。這一遺址考古，對(duì)中國(guó)人意義非常重大，即：中國(guó)人第一次獨(dú)立主持的田野考古，在此之前至少都有外國(guó)專家協(xié)助。（主持人是考古泰斗李濟(jì)，一生致力于殷墟研究）

在這一遺址中，考古專家收獲很大，挖出了很多驚人的文物，但其中最讓人震驚的是，找到了一件特殊的文物：半個(gè)蠶繭（見(jiàn)下圖），繭殼長(zhǎng)約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，是被銳利的刀刃切去了—部分。至于為何被利刃切去一部分，這就不得而知了。

顯然，這半個(gè)蠶繭足以說(shuō)明一點(diǎn)，遠(yuǎn)在6000年前，山西運(yùn)城這一帶就已經(jīng)出現(xiàn)了植桑、養(yǎng)蠶業(yè)。

眾所周知，黃帝出生于公元前2717年，距今不到5000年，他的妻子嫘祖自然和他年紀(jì)差不多。然而“西陰村遺址”發(fā)現(xiàn)的半個(gè)蠶繭，距今卻有6000余年的歷史。可見(jiàn)，這半個(gè)蠶繭的出土，顛覆了“嫘祖第一個(gè)養(yǎng)蠶造絲”的歷史。

其實(shí)，河姆渡遺址、大汶口文化等考古發(fā)現(xiàn)，都證明了中國(guó)絲綢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)5000年歷史，也都顛覆了史書(shū)的記載。

令人震驚的是，從史書(shū)上看，黃帝有四個(gè)夫人，個(gè)個(gè)神奇異常：嫘祖是黃帝元妃，發(fā)明了發(fā)明了養(yǎng)蠶造絲；次妃女節(jié)，發(fā)明了人類的第一把梳子；第三妃是彤魚(yú)氏，被后世尊為烹飪始祖；第四妃是嫫母，相貌丑陋卻內(nèi)心賢德，曾助黃帝大敗炎帝、殺蚩尤。

顯然，這是古人因?yàn)辄S帝的身份，而對(duì)她們進(jìn)行了神話渲染，所以才顯得個(gè)個(gè)神異不凡。因此，與其說(shuō)嫘祖養(yǎng)蠶造絲，不如說(shuō)黃帝的身份加持，讓后人牽強(qiáng)附會(huì)，將“養(yǎng)蠶造絲第一人”的榮譽(yù)附加到嫘祖身上，所以嫘祖養(yǎng)蠶造絲的歷史，其實(shí)就是黃帝的歷史。

其實(shí)，考古不斷發(fā)現(xiàn)的地下文物，早已顛覆了黃帝很多事跡，比如史前古跡中不斷出土的“真龍”，早已顛覆了“黃帝合符造龍”的歷史?！拔麝幋暹z址”出土的半個(gè)蠶繭，看似顛覆了嫘祖養(yǎng)蠶造絲的歷史，實(shí)際上顛覆的還是黃帝歷史。

讓人遺憾的是，和絕大多數(shù)技術(shù)一樣，絲綢、瓷器、茶葉等技術(shù)也最終流傳到了西方，所謂“中國(guó)發(fā)明，造福世界，最后卻又不利中國(guó)”。

養(yǎng)蠶造絲如何傳到西方的？據(jù)說(shuō)這和印度和尚有關(guān)，當(dāng)時(shí)一些印度僧人把中國(guó)蠶種藏于行路杖中，將之走私到了東羅馬拜占庭帝國(guó)，從此西方才有了蠶絲業(yè)。直到此時(shí)，歐洲人才搞清楚絲綢不是“樹(shù)上的金羊毛”，而是出自蟲(chóng)子之口。