解放前，故城鎮(zhèn)原為故城縣縣城所在，彼時(shí)縣城四周被古老的城墻圍繞，城墻外就是留存至今的護(hù)城河，據(jù)老人們回憶，拆毀之前的故城老城墻坐北朝南，略成長方形，和今天護(hù)城河的位置大體一致，城墻的東、南、西三面各有一座城門，東門名叫“賓陽”，南門名叫“環(huán)衛(wèi)”，西門名叫“延禧”，唯獨(dú)沒有北門，所以故城民間一直流傳有“故城無北門”的說法，直到民國二十三年（1934年），時(shí)任故城縣長任甫亭（河北樂亭縣任田各莊人）為繁榮市面，方便交通，才在北城墻上開辟出一座北門，并取造福古歷亭（故城縣古名）之意，定城門名為“福亭門”。而在此之前，故城為何沒有北門，根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，當(dāng)初設(shè)計(jì)者修建故城縣城，城池正與北京皇宮紫禁城遙遙相望，縣衙亦與皇宮的金鑾殿在一條線上，倘若修建北城門，城門與皇宮午門正沖，有分庭抗禮、冒犯皇家之嫌，會(huì)生出是非，家國不寧，甚至改朝換代。但據(jù)《故城縣志》記載，故城在明朝成化二年（1466年）始建土城時(shí)，就辟有四門：東門名叫“安化”，南門名叫“朝宗”，西門名叫“廣川”，北門名叫“永和”，直到萬歷十四年（1588年），故城知縣李承露填塞北門，且在其他三門修筑甕城，而后又更改了三座城門名稱，在此間一百二十余年，故城原本是有一座北門的，只是到了后來，明·崇禎、清·康熙、乾隆、咸豐、同治年間數(shù)次整修故城縣城墻均未再開辟北門，以致民間遺忘了故城曾有北門的這段歷史，遂產(chǎn)生“故城無北門”的說法。至于明朝萬歷十四年故城知縣李承露為什么要填塞北門，史籍沒有記載。其實(shí)在我國明清時(shí)期很多縣城都沒有修建北門，如河北的唐縣、博野、雄縣、安國、無極、贊皇、廣平、靈壽、獲鹿、青縣、鹽山、成安、清河、蔚縣、新河、棗強(qiáng)，山東的高唐、即墨、平度、壽光，山西的河津、絳縣，甘肅的通渭、華亭、山丹，廣西的修仁、羅城，浙江的樂安，江西的龍泉，這些地方的古城均無北門，其說法也是五花八門、各種各樣，有的說是為了防止北方游牧民族的入侵；有的說是為了阻擋寒冷的北風(fēng)侵襲；有的說是北門為“鬼門”，開北門不吉，有“敗北”之意；有的說是開了北門，會(huì)泄入陰沉之氣，會(huì)侵犯南方正門之火，不吉；諸如此類，不一而足。而歷史上也有北門“開而復(fù)塞”的例子，唐·柳宗元《全義復(fù)北門記》記載：“盧遵為全義，視其城，塞北門，鑿他雉以出，問之，其門人曰：余百年矣，或曰：巫言不利于令，故塞之；或曰：以賓旅之多，有懼竭其餼饋者，欲回其途，故塞之?！碧迫x縣在今廣西興安縣境內(nèi)，從柳文可知，全義縣城北門被填塞的原因有兩個(gè)可能：一是巫師認(rèn)為開北門不利于縣令；二是百姓認(rèn)為開北門會(huì)造成來往官員過多而供給不足，干擾民生。明朝故城知縣李承露填塞北門的緣由是不是與之相似，今亦不不得而知。但是按照我國傳統(tǒng)的陰陽五行觀念，南為陽，北為陰，在歷史上，北門素有“陰肅殺伐”之寓意，宋·高承《事物紀(jì)原》引《御史臺(tái)記》曰：“臺(tái)門北開，取肅殺就陰之義?！庇忠f述《唐兩京記》曰：“臺(tái)門北開，以糾劾之司主意于殺，故門北啟，以象陰殺。”而在我國傳統(tǒng)的建筑觀念中，以北方屬玄武，玄武主刀兵，故又有“北門主兵”的說法，《晉書·天文志上》記載：“長安城北門，曰北落兵，以象此也，主非常以候兵?！迸f時(shí)王朝凡行軍打仗等軍旅之事往往亦從北門出入，故北門亦有“兇門”之名?！痘茨献印け杂?xùn)》記載：“鑿兇門而出”，高誘注曰：“兇門，北向門也。將軍之出，以喪禮處之，以其必死也?！庇纱丝梢姡诠湃诵哪恐小氨遍T”乃是不吉利的“兇門”，因其大多與“肅殺”、“兵戈”、“爭(zhēng)戰(zhàn)”、“動(dòng)蕩”之事有關(guān)，這與人們盼望天下太平、生活安定的心理正相背馳，故而人人忌之。故城知縣李承露于萬歷年間填塞故城北門，而后三百多年故城再無北門的真實(shí)原因或許就在于此。民國以降，科學(xué)日昌，1934年，故城縣長任甫亭破除人們的迷信心理，在北城墻開辟北門，方便百姓交通，繁榮市面經(jīng)濟(jì)，這在當(dāng)時(shí)廣受贊譽(yù)，1934年12月27日的天津《益世報(bào)》為此還專門做了報(bào)道。建國后，故城城墻被拆，故城北門也沒了蹤跡，但時(shí)至今日，因邢德公路在故城鎮(zhèn)北，當(dāng)?shù)厝藗兂鲂腥允橇?xí)慣往北走。所謂“北門不吉”的老說法早已被扔進(jìn)歷史的垃圾堆了。