學(xué)而篇第7章原文：

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/strong>

接著的這幾句話，是接著證明了學(xué)問的目的，不是文化知識，是做人做事。

兩個賢字，第一個是動詞，第二個是名詞，有賢德的人。兩者連起來，一位尊重有賢德的人。

易，改變。色，有一種說法說指女色、好色。易色就是不要女色，難道遇到賢德之人的話連女朋友或老婆不要、連女色也不要了？這不符合人性嘛，孔子作為這么大的學(xué)者，卻搞出這種違背人性的東西來，那我們絕對不服。若不是，則說明理解錯了。

事實也是如此，的確理解錯了，很多人還拿這個錯誤的解釋來否定孔子。

《說文解字》講“色”，是指臉上的顏色，氣色?！墩f文解字》是漢朝時期的著作，距離孔子的時代最近，也就是說那個時候，色的主要意思還不是女色。

所以，這些打倒孔子的人錯了。這個色，是改變臉色，易色字面意思就對賢得之人由不好的臉色變?yōu)楹媚樕簿褪钦f有一個好的態(tài)度之意。

“事父母，能竭其力”。以為孝敬父母要不遺余力，竭盡全力。注意這個竭字，不是很多人說的孝就是非要給多少錢，或回家多少次，是盡最大能力即可，如果說非要以錢來衡量，那豈不是沒錢就不孝了？所以，盡最大力量，有這個心意，才是真正的孝順。

“事君，能致其身”，“致其身”，就是把身體都交出去，以為不管多危險，多麻煩都要努力去做。注意，這里的“君”，這個“君”字，成為誣蔑孔子、打倒孔家店那些人的口實。他們認(rèn)為這是專制思想，是捧帝王、捧獨裁的古老教條。錯，“君”的意思是孔子提出的君子之意，就是道德修養(yǎng)高，有賢德之人，這叫“君”，同時也是一種尊稱，如戰(zhàn)國四君子。所以，這里“君”是這個意思。至少不是指皇帝，在那個時候，孔子就是這個意思。

“與朋友交，言而有信”，這個是講要有信用。

若果做到了上面四條，你雖然沒有學(xué)習(xí)文化，但也是有學(xué)問的。

這就是《學(xué)而》篇主要講的，要讀書學(xué)文化之前，先學(xué)習(xí)做人做事，修煉個人品德，這才是學(xué)問的根本。

這就是今天我們看到很多文化不高的人，卻做得很成功，就是這個道理，雖沒有文化，但卻有學(xué)問，會做人做事。