陸游的創(chuàng)作意境，既有現(xiàn)實主義精神，又帶有浪漫主義情懷，并且二者結(jié)合的十分緊密。

陸游的詩歌創(chuàng)作素有“詩史”、“小李白”之稱，從這稱呼可見，他與杜甫、李白的詩歌有著傳承關(guān)系。

這里講個關(guān)于”小李白“之稱的來由

宋孝宗很喜歡文學(xué)，一日他和左樞密使周必大談起當(dāng)今文壇的一些名家，問誰能比得上唐代的李白？

周必答曰：”惟有陸游“。從此，大家都稱陸游為”小李白“。

當(dāng)然這一稱譽(yù)不光是皇帝恩賜的了，主要還是陸游詩歌本身具有李白特色決定的。

現(xiàn)實主義陸游與杜甫

陸游開始寫詩曾在陶淵明和唐代詩人中摸索自己的創(chuàng)作道路，，但用了很長時間不得其法。

后來，陸游步入江西詩派，學(xué)到”一祖三宗“的不少詩法，他把時代要求和江西詩派一些創(chuàng)作方法統(tǒng)一起來，融合了屈原、特別是杜甫之長。

如《馬上》：

”五更落月移樹影，十月清霜侵馬蹄“。

如《晚泊松滋渡口》：

”縣近歡欣初得榮，江回徒倚忽逢山“。

如《巴東令廨白云亭》：

”常以曲欄貪看水，不安四壁怕遮山“。

可以看出在錘煉、自在、沉郁、生動上頗具杜甫詩之神韻了。

愛國主義陸游與杜甫

陸游的作品“寄意恢復(fù)，書肆流傳”(《四朝聞見錄》)，許多詩作都洋溢著恢復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的愿望和英雄無路、壯志未酬的悲憤，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。

陸游一生都是在民族憂患中度過的，他目睹統(tǒng)治者偏安江南，妥協(xié)投降的行為，深受投降派的打擊迫害，他在動蕩游離中飽嘗了憂患。

正是這一切構(gòu)成了陸游詩歌的基本主題——要求恢復(fù)中原、統(tǒng)一祖國?？梢哉f愛國主義是貫穿陸游詩歌創(chuàng)作的一條紅線。

如《聞蜀盜已平獻(xiàn)城廟社喜而有述》：

“老自自憫歸耕久，無地能捐七尺軀”。

如《鵝湖夜坐書懷》：

“我亦思報國，夢繞古戰(zhàn)場”。

如《示兒》：

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

詩中洋溢的愛國熱忱和堅定信心，這與杜甫那憂國憂民的深沉懷抱是一脈相承的。陸游繼承了屈原、杜甫的愛國主義詩歌傳統(tǒng)，在詩中充分展現(xiàn)了愛國主義精神。

總之，陸游的愛國之心與杜甫的憂國憂民之懷是相通的，雖然他們的表現(xiàn)手法各有千秋，作品的時代內(nèi)容也不盡相同，但“憂國復(fù)憂民”還是一致的。

另一方面他的雄偉闊大也是從浪漫主義產(chǎn)生出來的。陸游的詩歌既有杜甫現(xiàn)實主義風(fēng)格，又帶有李白浪漫主義色彩。

浪漫主義陸游和李白

從陸游早年詩歌創(chuàng)作來看，他有時學(xué)杜甫，也有時學(xué)李白，“小李白”就指實了他的另一面。

陸游的七言古詩受李白影響非常深刻，陸游那些抒發(fā)理想抱負(fù)，欲為國獻(xiàn)身而不得實現(xiàn)的作品，與李白那表現(xiàn)理想與現(xiàn)實矛盾，反權(quán)貴、輕王侯，傲岸不屈，狂放不羈，追求個人自由的作品是一脈相承的。

比如說像《醉歌》、《五月十一日夜且半》、《夢從大駕出征，盡復(fù)漢唐失地》等作品，頗具李白詩的氣勢和奇特的夸張。

再比如說《異夢》、《夜讀兵書》、《三月十七日夜醉中作》等作品，顯得尤為壯麗，帶有濃厚的蒼涼沉郁的浪漫主義特色。

我們看陸游和李白一樣都寫理想與現(xiàn)實的矛盾，但由于時代不同了，理想的內(nèi)容也不相同。李白詩中流露出的往往是懷才不遇、憤世嫉俗的情緒，是追求個性解放、蔑視權(quán)貴的精神，而陸游的理想是收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國，是獻(xiàn)身抗金斗爭。

因此，陸游詩中更多的是寫出師北伐，奪取勝利的內(nèi)容，側(cè)重于書寫理想、豪情，在奇特的夸張和豐富的幻想中(但沒有李白那樣想象奇特，夸張大膽)，激蕩著強(qiáng)烈的民族自豪感和堅定樂觀的戰(zhàn)斗精神，所以說陸游的浪漫主義帶有更多時代的新特點。

而李白所處的時代，表面上繁榮昌盛，其背后卻潛伏著危機(jī)，李白的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的思想是為使帝國在統(tǒng)一、安寧、昌盛的道路上繼續(xù)前進(jìn)，這種理想必然要與黑暗的現(xiàn)實發(fā)生尖銳的矛盾。因此他時而歌唱理想，充滿樂觀激奮；時而悲嘆懷才不遇而頹唐消沉。這種復(fù)雜的思想感情正是李白所處的時代的反映。

陸游詩怎么樣以及他到底是什么樣的人，民國的一位超級大V給出了最好的詮釋：