爨寶子碑

1600年前，爨氏治滇近五百年的輝煌歷史，時(shí)“牛馬被野，邑落相望”，“政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族團(tuán)結(jié)”。

爨寶子碑（拓本局部）

時(shí)任太守爨寶子，19歲當(dāng)上了建寧太守，23歲就去逝了，后人給他立了塊墓碑頌其功德：“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”。

爨寶子碑（拓本局部）

碑上的文字“樸厚古拙，憨態(tài)可掬”。

爨寶子碑（拓本局部）

公元353年，紹興蘭亭雅聚，一個(gè)故事演繹了千古文明，王羲之因此成了中國(guó)書(shū)圣，公元405年，曲靖爨寶子碑似隸非隸，似楷非楷，野逸天真。

爨寶子碑（拓本局部）

康有為先生評(píng)其“端樸若古佛之容”，乃隸書(shū)楷變之源流。然楷書(shū)並非隸書(shū)嬗變之唯一答案，比如好大王碑，比如嵩高靈廟碑，比如王閔之墓志銘等等。

爨寶子碑（拓本局部）

它沒(méi)有顯赫的皇家身世，人們也不知它是何方神圣，但有著“天下莫能與之爭(zhēng)之美”的高度贊譽(yù)，誰(shuí)是誰(shuí)非，爭(zhēng)論從未停止。有人對(duì)其頂禮膜拜，也有人用來(lái)壓豆腐，或許，所有的譽(yù)美之詞都是我們臆想的妙處。你愛(ài)或者不愛(ài)，它就在那里，反正，我們已經(jīng)習(xí)慣叫它“爨字”了。