鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

化被草木，賴及萬(wàn)方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

信使可覆，器欲難量。

鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

鳳：鳳凰。白駒：小白馬。駒：泛指小馬、小驢。

鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草地上自由自在的吃著草食。

鳳凰、龍、麒麟是歷史上記載的珍獸，代表著祥瑞，太平盛世的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)然，這種珍獸是不是真的存在過不得而知，反正沒有人親眼見過，只在書上有記載?，F(xiàn)在的我們自然沒必要去較這個(gè)真，在讀到某個(gè)朝代有這樣的描寫，知道這時(shí)候是一個(gè)民安、國(guó)富的太平時(shí)期就行了。

化被草木，賴及萬(wàn)方。

圣君賢王的仁德使草木都受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

這一句與上一句是有關(guān)聯(lián)的，先是有君王的仁德之治，出現(xiàn)了祥瑞征兆，這樣的仁德惠及到天下老百姓，則天下承平。

蓋此身發(fā)，四大五常。

人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一行都要符合“五?！薄?/span>

四大，是佛教理論，表示世上四種基本物質(zhì)，屬性：地、水、火、風(fēng)。

五常，是儒家提倡的仁、義、禮、智、信。

看來古人也不單純的信儒家文化，還是各取所長(zhǎng)，其他教派的符合儒家思想的觀點(diǎn)都可以采用。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

誠(chéng)敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。

古人有這樣一種意識(shí)，身體發(fā)膚受之父母，所以我們看古裝劇里的人都是留著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，這和他們從小受的教育息息相關(guān)。所以清朝入主中原的時(shí)候強(qiáng)迫漢人剃發(fā)留辨，有所謂的“留發(fā)不留頭”一說，可見一開始抵觸還是很大的，要不怎么以死相逼。

女慕貞潔，男效才良。

女子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要效仿那些有才能有道德的人。

這放在現(xiàn)在來說，也是值得提倡的啊?，F(xiàn)在國(guó)家在極力提倡社會(huì)主義價(jià)值觀，不也是鼓勵(lì)人們向上嗎，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。只是在特殊時(shí)期搞變革說這些是封建時(shí)期束縛女子的枷鎖，是這樣嗎？在我看，只是多給自己的政治宣傳增加籌碼而已?，F(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，都到了笑貧不笑娼的時(shí)候，國(guó)家提倡社會(huì)主義價(jià)值觀很有必要。

知過必改，得能莫忘。

能就是能力，得能就是說自己有一定的能力。莫忘：不要放棄。一開始還以為是不是字錯(cuò)了，是不是德能，理解了意思就知道這個(gè)得用的好。

知道自己有過錯(cuò)，就一定要改正。適合自己干的事，就不要放棄。

說的多好，我們從小就被教育要知過必改，這是為人處世的法則。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。恃：恃才傲物的意思。

信使可覆，器欲難量。

誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)，器度要大，讓人難以估量。

覆：顛倒之意。

包括前面幾句都是在教為人處世方面的知識(shí)。個(gè)人喜歡后兩句，罔談彼短…器欲難量。真的是不要在背后說人壞話，沒有不透風(fēng)的墻，做人要光明磊落，肚量要大。