孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞（sè）之矣。今茅塞子之心矣?！?/span>

1.       高子：齊國(guó)人，孟子的學(xué)生。

2.       徑：山路。蹊（xī）：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。

3.       介然：本指意志專(zhuān)一而心無(wú)旁騖，這里是指經(jīng)常不間斷的意思。

4.       為間：即‘為時(shí)不久’。

孟子對(duì)高子說(shuō)：“山坡間的小徑，經(jīng)常有人行走便踏成了一條山間小路；過(guò)一段時(shí)間沒(méi)有人去走它，它又會(huì)被茅草堵塞了?，F(xiàn)在茅草也把你的心堵塞了。”

當(dāng)年劉備三顧茅廬，諸葛亮話說(shuō)天下大勢(shì)，規(guī)劃三國(guó)鼎立藍(lán)圖。劉備聽(tīng)完以后，離開(kāi)坐位向諸葛亮拱手謝道：“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天。”

這“頓開(kāi)茅塞”作為一個(gè)成語(yǔ)，其語(yǔ)源正出于孟子這里，沒(méi)有“茅塞”，談何“頓開(kāi)”呢？諸葛亮開(kāi)劉備之茅塞，孟子開(kāi)高子之茅塞，但假如你我的心被茅草塞住，又請(qǐng)誰(shuí)來(lái)“頓開(kāi)”呢？恐怕只有靠自己了罷。

“這地上原本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路?！保斞福┬穆芬彩且粯印６嘧咦?，介然用之。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是不是心路的“介然用之”呢？如果是，那孔圣人是不是能夠使你的“茅塞”頓開(kāi)了呢？

奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上引用過(guò)中國(guó)先哲孟子的這句話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”。他解釋說(shuō)，美中兩國(guó)的任務(wù)就是要為后代共同探索一條通往未來(lái)的道路，以防止彼此之間出現(xiàn)互相不信任的情況。他說(shuō)，雙方都應(yīng)注意隨時(shí)維護(hù)這條道路，即便在雙方發(fā)生分歧的時(shí)候，也不要讓這條道路被荒草埋沒(méi)。