《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》云：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

春天五行屬木，主生長發(fā)育，萬物復(fù)蘇，欣欣向榮。春氣之應(yīng)，養(yǎng)木之道，養(yǎng)木即是養(yǎng)肝，因肝藏血、主筋、開竅于目，其華在爪（指甲，趾甲），且肝喜舒暢、惡抑郁，所以養(yǎng)肝便是疏肝養(yǎng)血。話說養(yǎng)血實乃“四物湯”之功用耳！

“四物湯”美其名曰“補血、養(yǎng)顏、美容”，被后世醫(yī)家稱為“婦科第一方”、“婦女之圣藥”，古往今來，不管是男女老少，追隨者眾多，沉迷者更不絕于耳，芳名香飄九州大地，無人不知，無人不曉。熟地、當歸、白芍、川芎這四朵金花齊心協(xié)力共同鑄就了四物湯在補血領(lǐng)域一統(tǒng)天下的千秋大業(yè)，無人能敵。即便是阿膠以血肉有情之品的糖衣炮彈欲攻其城池，因其價格昂貴，也難撼動其霸主地位，只能分一杯羹。

然而不管是“四物湯”還是“阿膠”，因其質(zhì)地黏膩，性情上也不夠矜持，沒能和施補對象保持適當?shù)木嚯x，皆是滋濕敗脾礙胃之品，與進補的初衷大相徑庭，食者慎之、思之！胖人多濕，忌之、遠之！補血不是趕時髦，因人而異，并非人人皆補。補血只能解決燃眉之急，生血才是治本之道，指望“雇傭軍”過日子畢竟不是長久之計。挑水不修渠，那是傻子的做法，總有一天會累死。脾胃是后天之本，氣血生化之源，調(diào)脾養(yǎng)胃，讓氣血生化有源，才能持續(xù)不斷地為機體提供所需的能量，維持生命的生生不息。

“四物湯”之中，熟地：涼血滋肝，清風潤木，但滋潤寒涼，最礙脾胃；當歸：養(yǎng)血滋肝，清風潤木，但頗助脾濕，敗脾胃而滑大便；白芍：酸寒入肝，清風瀉火，但易伐脾胃之陽；川芎：辛溫走散，活血行氣，但并不能挽整個方寒涼滋膩之弊。人之衰老，陽漸消而陰漸長，燥日減而濕日增，火不勝水，陽不勝陰，自然之理。陽化氣，陰成型，陽旺則壯，陰旺則病，純陽則仙，純陰則鬼，陽旺陰自生，不易之道，何須一味補陰。今以“四物湯”補血，而反滋陰伐陽，群兒冒昧，悲也！

“四物湯”雖補血，但其弊端卻鮮有人知，也少有人意識到。脾胃運化不好的人一喝四物湯便出現(xiàn)腹脹，臭屁連連等副作用，喝過的人應(yīng)該可以感同深受，有些人即使沒有出現(xiàn)上述反應(yīng)，也不代表就萬事大吉，那種傷害是無形的，久服必然大敗脾胃之陽，脾胃一敗，肝、心、肺、腎四維皆亂。

“四物湯”好像被我說得很可怕似的！那么是不是說“四物湯”就不能喝了呢？當然不是，該補血還是得補的，春天肝木升發(fā)，是補血的最佳時機，對于頭發(fā)枯槁、白發(fā)、掉發(fā)、眼睛干澀、筋脈不柔，指甲無華的人最適合不過了。那如何正確補血而不傷脾胃，又有多少人明白呢？其實“四物湯”這位美麗的女子心里明白自已的缺陷，但為了不影響其在補血領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，她也不敢大白于天下。她聰明伶俐，同時也不甘心孤獨終老，于上她愛上了有“補氣之說”的同門師兄弟“四君子湯”，兩人結(jié)為恩愛夫妻，夫唱婦隨，雙劍合璧，化名為“八珍湯”，以“氣血雙補”的誘人口號繼續(xù)開疆拓土，可謂妙哉！

“四君子湯”方中四味中藥品質(zhì)獨特，有君子之風。人參，味甘，氣質(zhì)淳厚，直走黃庭，而補中氣通經(jīng)絡(luò)，為君；白術(shù)，苦溫，健脾燥濕，為臣；茯苓，甘淡健脾滲濕，為佐；炙甘草，味甘氣平，益氣和中，調(diào)和諸藥，為使。小小的一個方，卻“君臣佐使”俱全，且四者皆為平和之品，溫而不燥，補而不峻，就像四位風度翩翩的真君子，所以名之為“四君子湯”。“四君子湯”名為補氣之藥，實為補脾益胃之品，因肺藏氣，胃為化氣之源。

“四物湯”得到了“四君子湯”的輔助以運化中州，減少了脾胃之滯，因而“八珍湯”在理論上比“四物湯”更勝一籌。然也并非妙品，因“四君子湯”為平和之劑，并非大將之才，能力有限，并不能強抵“四物湯”滋膩之弊，因此“八珍湯”照樣滋濕敗脾礙胃，只是潛在的危害性沒有“四物湯”那么大罷了。

那怎樣才能正確補血呢？我們知道肝藏血，血中藏溫氣，肝血溫升，以化心火，所以補血的同時要加以疏肝、溫血，調(diào)中，才能真正達到補血的目的。有經(jīng)驗的中醫(yī)用滋膩之品補血多要加上辛溫疏肝之品，如桂枝、生姜加以引領(lǐng)，或加砂仁、陳皮加以運化，從而糾正其滋膩生濕之氣，變?yōu)檠a血、養(yǎng)顏、美容之佳品。

治病養(yǎng)生關(guān)鍵在于明醫(yī)理，藥理，因人而異，切記跟風亂補，反為禍害。

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