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書宗傳統(tǒng) 帖外尋師 ——評史永權(quán)先生書法藝術(shù)之魅 我愛大山，我到山西去?！爸蒙硖猩酱髰{谷，時(shí)見濃蔭蔽日，溪水潺潺，時(shí)聞飛瀑瀉銀，珍禽飛鳴；駐足山顛，可望星月游移，奇峰變幻，可瞰云海蒼茫，彩霞沐日，鬼斧神工，令人驚羨，雄奇險(xiǎn)幽，嘆為觀止。在這百里畫廊的宏篇巨制之中，各個(gè)峽谷景區(qū)又各自呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)格，尤以王莽峽之雅，八泉峽之雄，女媧洞之奇，最為引人入勝，令人流連忘返”。而人文之勝者，莫過于貼外尋師，鐘情于書藝的書法家史永權(quán)先生樸實(shí)的求藝之路。 史永權(quán)作品 自古以來，書法的發(fā)展始終遵循著一條不變的規(guī)律，那就是以繼承傳統(tǒng)為核心的傳承，而臨帖則是古今習(xí)書者的不二法門。歷代書法大成者，無一例外地將臨摹貫穿于藝術(shù)追求的一生。中國書法的經(jīng)典碑帖，宛若璀璨明珠，為習(xí)書者提供了典范、法寶，也構(gòu)成了書法藝術(shù)的基本審美標(biāo)準(zhǔn)。只有通過臨摹古帖，學(xué)習(xí)前人的書法技巧，掌握書法的創(chuàng)作規(guī)律，感受古代文化的魅力和先賢的精神世界，方可真正地進(jìn)入書法藝術(shù)殿堂，領(lǐng)悟書法藝術(shù)的真諦。 史永權(quán)先生沉醉在書法里，間或外出采風(fēng)，書是眼中景，藝多筆下留。想藝途浩蕩且長，然其俯首默默，孜孜以求，必將熔諸藝于一身，“仗劍行千里”，“瀟灑送日月”，留給后人一片藝術(shù)的天地，一段關(guān)于太行的遐想。 史永權(quán)作品 欣賞史永權(quán)先生的書法，遒勁的筆法，一如群鶴翱騰紙上，提按間既見錘煉之火候，又抒發(fā)著超拔之性靈，跌宕多姿，自然灑脫，大氣豪邁的藝術(shù)風(fēng)格一如其藝之追求，風(fēng)采獨(dú)具。劉熙載有言："書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。"史永權(quán)先生的書法里既有北方漢子的豪爽，又有文人的風(fēng)雅之求，人書互見，都融在了字里行間。 古人云：“不讀書，越工越俗”，不讀書，再寫總是個(gè)書匠。欣賞史永權(quán)先生的書法藝術(shù)，筆勢流利，神采煥發(fā)，給觀者以美的精神滿足，昔張旭有動(dòng)于焉，必于草書發(fā)之，即書法的本質(zhì)是真實(shí)情感的流露，是一種精神的勞動(dòng)，寫書法其實(shí)就是書寫自我，史永權(quán)先生在無拘無束，心無旁騖的自由創(chuàng)作中且吟且書，筆與神會(huì)，讓我們大有一種人生之樂趣莫過于所求所愛之最的感慨。因此，書法家對待藝術(shù)的態(tài)度決定了書法的未來，豐富的出土文字遺跡在進(jìn)一步豐富我們的視野，但取法者不僅要有獨(dú)立的藝術(shù)判斷能力，還應(yīng)有順應(yīng)時(shí)代并超越時(shí)代的預(yù)見性，才能從傳統(tǒng)中獲取所需的養(yǎng)分，又能走出被傳統(tǒng)或自身所設(shè)置的牢籠。這實(shí)質(zhì)上是一種掙脫的能力，更是一種藝術(shù)的素質(zhì)，從這個(gè)意義來看史永權(quán)先生，他具備了遵守并依靠傳統(tǒng)的這種能力，并已經(jīng)做好掙脫的準(zhǔn)備。 史永權(quán)作品 可以說，史永權(quán)先生以現(xiàn)代身軀，傳承竹片或木片上形成的文化符號，將極富張力和個(gè)性、古拙而生動(dòng)書體，與自己生命融合起來，傳播開去，并得到各地書家與受眾的肯定，本身就是文化的力量，更是民族文化基因的使然。而史永權(quán)先生的生命正值中年成熟期，暗合了藝術(shù)傳承的功能價(jià)值——有文化感召力，卻有審美變遷的疑惑，需要從審美和文化推廣普及上，做出“功夫在詩外”的努力……..其實(shí)，這就是書法家與當(dāng)代社會(huì)對接的普遍問題了。 史永權(quán)作品 前不久和北京禪畫家馬云峰老師交流，他告誡我，唯獨(dú)中國藝術(shù)，書法，繪畫，詩詞古文學(xué)，都必須得學(xué)，否則就像顧玄武所說，出口無文，行而不遠(yuǎn)。但筆者認(rèn)為，藝術(shù)家不能如寫詩文一樣羅列景象乃至鋪陳、排比、博喻，再加上直接描寫離恨別愁情感。藝術(shù)須定格在一-個(gè)或大或小的畫面里，好處是直觀，難處是局限，無論有多么豐富的想象力和多么高超的技法，也難以達(dá)到詩文之境。 好在史永權(quán)先生所具有的自身優(yōu)越，和繼于對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，腹有詩書氣自華，在創(chuàng)新中走自我之路，詩講“ 詩外功夫”，對藝術(shù)家而言來說恰恰要借“畫外詩內(nèi)”功夫。古人曾從詩意中尋找繪畫主題?！?登山則情滿于山，觀海則意溢于海” 劉熙載說“山之精神寫不出，以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之”“通其變，遂成天地之文”。這無疑對年輕的史永權(quán)先生的書法創(chuàng)作之路提出了更高的要求，因此我得祝賀他并期盼之。相信在未來不就得日子里，他會(huì)帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更為怡美的藝術(shù)世界。 史永權(quán)作品 史永權(quán) 史永權(quán)，字涌泉。青年書法家，1983年生于山西大同。畢業(yè)于山西輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。 受書法老師啟迪，少時(shí)習(xí)書，以魏碑入手，又學(xué)“二王”。喜全面，好學(xué)習(xí)。真，草，隸，篆，行樣樣專研。沒有紙筆就用手指樹枝寫，古貼為師，心靈作墨，大地為紙。日復(fù)一日，年復(fù)一年。功夫不負(fù)有心人，他的書法逐漸在當(dāng)?shù)?，在學(xué)校受到老師和旁人好評。更激發(fā)了他對書法藝術(shù)的更大熱忱。參加各種書法比賽均獲得不同獎(jiǎng)項(xiàng)。后在求學(xué)路上又受張翔洲以及當(dāng)代書法藝術(shù)家指點(diǎn)引薦，書法造詣更是突飛猛進(jìn)，參加工作后依然把書法作為自己最大的精神食糧，堅(jiān)持書法創(chuàng)作，臨池不掇，經(jīng)過十多年的對書法藝術(shù)的不斷學(xué)習(xí)與摸索。其書法集眾家之長形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其作品不嬌不媚，不卑不亢，灑脫自如，厚重樸實(shí)?！皶ㄊ庆`魂的載體”他反對刻板的形式主義書法，喜歡把自己對生活的理解與個(gè)人情感融入到書法點(diǎn)畫之中。所以他的書法生動(dòng)自然，筆墨多情，蒼勁俊秀，厚重大氣。受到社會(huì)各界的一致好評。 他說:愛好是最好的老師，不求功與名，只為書法而生。興之所至，隨性而為，享受書法，分享書法，快樂你我，豈不快哉。是的，他的書法正如他的人格一樣，無不彰顯著迷人的魅力。本真隨性，親切自然，不造作，不諂媚。干凈，簡單，迷人。 史永權(quán)作品 史永權(quán)作品 史永權(quán)作品  |
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