想必大家對《荀子》這一書并不是很了解，甚至里面講的思想都不清楚。接下來我就簡單介紹下《荀子》這本書的主要內(nèi)容及荀子的哲學(xué)思想。荀子書中，包括十二篇，分別《天論》、《禮論》、《正論》、《樂論》、《解蔽》、《正名》、《性惡》、《勸學(xué)》、《修身》、《非十二子》、《非相》、《王制》。而我會從這十二篇一一的簡單介紹，讓大家對《荀子》有個基本的了解。

第一篇《勸學(xué)》。這是《荀子》開篇之作，其主要目的在勸勉人努力學(xué)習(xí)。文章里面使用了大量比喻，借此來說明后天努力和學(xué)習(xí)的重要性，指出學(xué)習(xí)貴在鍥而不舍、長期積累，并且用心專一、無所旁顧。但是我們需要注意的是，荀子所認(rèn)為的學(xué)，是以禮為歸，他所說的“學(xué)”，并非我們今天所指的一般性學(xué)習(xí)的概念，而是指為士、為君子、為圣人之學(xué)。他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之根本目的是為了積善成德，培養(yǎng)道德操守，涵育君子人格，所以他所說的學(xué)習(xí)方法就是誦讀《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等儒家經(jīng)典，并接近賢師益友。這是跟我們現(xiàn)在的想法是很不一樣的，不是我們認(rèn)為單純的學(xué)習(xí)知識。這也是貫穿在他全書中的一個觀點(diǎn)。文章詞藻豐富、比喻繁多,是《荀子》書中最膾炙人口的篇章。

第二篇《修身》。這是一篇專門論述一個人的修身之道，即如何進(jìn)行道德修養(yǎng)以及最后所達(dá)到境界的文章。荀子認(rèn)為修身養(yǎng)性不僅對一個人是很重要的，而且對整個國家都重要。文章首先指出，修身養(yǎng)性是一件關(guān)系到個人安危、國家存亡的大事。然后指出，君子有所謂“遍善之度”，即無往而不善之道，用此可治氣養(yǎng)心，可修身自強(qiáng)，其功堪稱重大。這“遍善之度”就是禮。荀子在文章闡述了修身養(yǎng)性的重要性，當(dāng)然也會提到怎么來修身，怎么才能達(dá)到最佳目標(biāo)。在談到具體的修養(yǎng)方法時，文章指出修身養(yǎng)心之術(shù),“莫徑由禮，莫要得師，莫神一好”,強(qiáng)調(diào)了禮的正身作用與師的正禮作用在修身中的重要地位，以及堅(jiān)持不懈、用心專一的重要性。荀子認(rèn)為禮對一個人修身是起到很大的作用，這跟前面的勸學(xué)是一樣的，都跟禮緊密聯(lián)系著。最后指出，具備了道德修養(yǎng)的人，就能夠做到驕富貴、重道義、輕王公，走遍天下而受人尊敬，并獲得上天的福佑。只要一個人都如此了，那這整個國家就繁榮昌盛了，國泰平安。所以說，修身其實(shí)對一個國家也是很重要的。不過，方法也是很重要的，如果你修身的方法不對，那你就得走彎路，甚至完成不了你的修身養(yǎng)性。